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知人者智，自知者明。——《老子》
國之大事
在我國古代，有這樣一句話：國之大事,在祀與戎。
這句話的意思是，國家的根據，在於兩件事：祀，指的是祭祀，而戎，指的是軍事。
關於這句話的理解，軍事的重要性大家都可以輕易理解：畢竟列寧指出，軍事是政權的支柱。那麼，為什麼祭祀會被視為和軍事一樣重要的東西？其實，祭祀的意義，也意味着信仰，而信仰可以凝聚人心。一個朝廷如果人心散了，那麼，軍事力量也不過是外強中乾的紙老虎而已。這也是為了中國古代歷代王朝在改朝換代後，依舊沿用原先的祭祀規格，目的就是需要讓老百姓繼續維持之前的價值觀，不至於胡思亂想，繼續當一個好百姓、順民。
在祭祀活動中，中國歷史上存在着“中華三大祭典”，那麼，這三大祭典中，哪個是最為隆重的？
黃帝祭祀
黃帝被視為三皇五帝中，五帝的第一位帝王。司馬遷在《史記》中，第一個帝王傳記就是黃帝的傳記。並且，黃帝是半神和半人的化身。作為人，黃帝是華夏部族的君王，後世朝廷的法統，名義上都和黃帝的法統一脈相承。在《史記》裏面，不論是吳越還是楚人，乃至匈奴，和中原的漢人都有着黃帝這樣一個祖先，在後世，諸如北魏等王朝，在修撰族譜的時候，也會千方百計論證自己也是黃帝的後人。可以説，黃帝在華夏曆史上，幾乎是所有帝王的共同祖先。
而作為半神，黃帝是大智慧的體現。比如《莊子》中《知北遊》這一篇，就有人向黃帝諮詢關於“道”的智慧，《黃帝內經》其實也是假託黃帝而產生的醫書。
因此，不論是從權力角度、祭祖角度還是文明開化角度來説，黃帝都應該受到後世帝王的祭祀。
一般來説，古代皇帝祭祀黃帝的時候，都選擇在陝西黃陵縣的黃帝祖廟對黃帝進行祭祀。
在祭祀之前，皇帝需要沐浴齋戒，來表示自己對黃帝的尊重。而後，在黃帝祖廟進行陳設祭壇——一般來説，祭壇上黃帝位於左側，因為祭壇中間是天帝的神主牌位，天帝的左側則是黃帝的神主牌位——從這可以看出，在古代皇帝的觀念裏，黃帝的地位僅次於天帝。
而後，在獻祭當日，皇帝帶着羣臣獻上祭品以後，帶領羣臣跪讀祭文，而後獻爵位，之後，則舉行亞獻禮和終獻禮。
孔子祭祀
孔子的影響範圍，要遠超黃帝。
因為孔子雖然在世的時候，始終顛沛流離，其政治理想和抱負始終沒得到施展，但是，在漢武帝以後，孔子的思想成為事實上的中國乃至整個遠東的“國教”。歷史上，胡人入主中原也好，儒家文化圈其他國家也罷，都有祭祀孔子的傳統。
典型的例子有兩則：第一則，是大遼帝國建國的第二年，遼國皇帝耶律阿保機就舉行了祭祀孔子的大典，表示大遼是華夏王朝，而非番邦蠻夷——可以説，在古代遠東，對孔子的態度，幾乎就是華夷之辨的分水嶺。第二則則是近代，日本人在侵略中國之前，還曾打算拉攏孔子的後人在偽政權裏做事。不過，這個舉措被國民政府及時粉碎。
孔子和孔子的後人，在古代華夏也備受推崇。比如孔子被很多王朝尊為王爵——即文宣王，甚至西夏這樣的王朝，直接將孔子尊為皇帝——即西夏文宣皇帝。而孔子的後人，歷經華夏二十四朝改朝換代，始終封侯拜相，這一點，在華夏曆史上堪稱奇蹟。
最早祭祀孔子的皇帝是漢高帝。當時劉邦路過魯國故地，舉辦了祭孔儀式。不過當時儒家並非之前朝廷的官方思想，儒家的地位也遠非後世可比，因此有歷史學者認為，劉邦的這一舉措，多半是為了籠絡魯地百姓的民心。因為齊魯是楚漢相爭後，漢朝朝廷最後平定的地方。
在唐宋時代，唐宋朝廷每年四次進行祭孔——而地方上則每年兩次進行祭孔活動。到了清朝，由於清朝統治者是滿人，因此滿人統治者為了獲得漢族地主和儒生的支持，對祭孔活動格外積極。
按照清代的規矩：祭孔情況分三種。
第一種，就是每年春夏秋冬換季後的第一個月，皇帝要去太廟祭祀祖先，順便祭祀孔子；
第二種，則是大清朝廷有新皇帝登基、過大壽，或者皇帝冊立皇后和貴妃等重要活動，皇帝要去太廟祭祀，同時也要祭祀孔子——從這不難看出，在清朝，想被皇帝冊立貴妃的難度是何等大，需要勞駕皇帝去祭孔。
第三種，則是每到除夕的前一天，皇帝需要去太廟祭祀祖先，同時也要祭祀孔子。
媽祖祭祀
媽祖祭祀的歷史，比起皇帝祭祀和孔子祭祀，其歷史要短暫很多。
媽祖本名林默娘，是北宋太宗皇帝在位時期的一位巫女。傳説林默娘遇到了神仙，而後在神仙的指點下，成為了保佑漁民的海神，被後世尊為媽祖娘娘、天妃、天妃等。
其實媽祖的本質，屬於行業神，在我國古代，幾乎每個行業都有各自的行業神，而媽祖無疑是當下影響力最大的行業神。
之所以這樣，是因為媽祖是福建人的行業神，而福建先民，至少在宋朝開始，就不斷下南洋進行討生活，千百年來，福建人在海外創造了無比輝煌的事業。如同阿拉伯人在馬來西亞經商定居將回教順便傳入馬來西亞和印尼一樣，福建先民在出海下南洋的過程中，也將媽祖信仰傳播到了福建人所能抵達的地方。
一般來説，媽祖的祭祀規模，分為三等。大規模祭祀，其祭祀隊伍人數高達三百多人，而中型的隊伍，也高達168人，小型隊伍，則72人。
那麼，這三大祭典中，哪個祭奠是最為隆重的？
在歷史上，規格最高的，是黃帝祭祀，而皇帝祭祀頻率最高的，是孔子祭祀，但是在當下，祭祀頻率最高而且最為隆重的，是媽祖祭祀。
因為媽祖和漁民的生活息息相關，相對來説，黃帝祭祀和孔子祭祀，則相對有些曲高和寡，媽祖祭祀幾乎時常都有，並且，隨着漁民生活水平提高，媽祖祭祀的規格也不斷提高，這一點，和黃帝祭祀、孔子祭祀對比明顯。
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