美育一定要跟德育結合起來，所以我們在進行課程體系建設的時候，始終圍繞德來思考美育課程體系的建設。美奐德馨——首師大附中（北校區）美育課程體系建構裏，德馨的馨是美好的意思，通過美育要讓我們學生的道德達到一個最美好的狀態。
“德”和我們首師大附中的育人理念是高度契合的，我們的育人理念是“成德達才”。首師大附中1914年建校，首任校長題寫的題詞就是“成德達材”，學校在育人上首先是樹德。同時我們繼承創新，成德達才如何在北校區落地生根，我們就想一定要把德的內涵細化，我們首師大附中的“四端”“五德”，“四端”正心，“五德”潤身作為首師大附中德育的主線。
我們要進行美育課程體系的構建，一定把我們的最終的目標是什麼要弄清楚，那就是育德。那麼德是什麼？為什麼要育德？因為育德是一個必須要完成，而且要完成好的樹人的任務。
首師大附中通過課程實施、科研支撐、文化引領、活動推動、藝術薰陶，通過這樣的一個機制，構建我們美奐德馨的課程體系，讓學生在充滿美感的校園文化環境中，通過滲透了中華優秀傳統文化的學術課程、藝術課程、活動課程、社團課程以及選修課的學習，提高發現美、感受美、傳播美和感受美的能力，並把對美好事物的追求作為自己的人生追求。我們的老師在美育體系構建的過程中，不斷提升對中華優秀傳統文化的繼承和感悟的能力。在教學反思中逐步提升教學能力和科研能力，為實現立德樹人學校育人的根本任務和實現我們附中成德達材的培養目標，探索出更多有效的美育實施途徑。
首師大附中（北校區）的“四端”“五德”中，“四端”指仁、義、禮、智，“五德”指恭、寬、信、敏、惠。結合這九個字，把德和美結合起來。剛才我們説這個學校的特點是什麼？環境首先是很美的，我們是坐落在百望山腳下，所以整個校園我們就把山的厚重，水的靈動做了一個很好的這樣一個體現。儒家文化當中山和人是有形象上的這樣的一種契合的，所以我們就把整個校園建成了一個類似於峽谷似的格局。通過水的因素的引入，然後把山的穩重，水的靈動結合起來。山象徵着德，水象徵着智，學校專門有一個四端金台，讓學生清楚首師大附中（北校區）的學生在道德品質上必須要踐行仁、義、禮、智。我們還有五德書卷，就是“恭、寬、信、敏、惠”這樣“四端正心，五德潤身”就成了整個校園文化的核心，是我們德育的主線。
學校所有的新生都要對“四端”“五德”做深入的解讀，他們都要參加一次升旗儀式，由他們來講對“四端”“五德”的理解。我們希望學生置身首師大附中這樣一所新的校區裏，感受到的是傳統文化的厚重，是傳統美德對人發展的那種它的必要性。
我們對德育構成體系的想法是：一定是深刻認識學校美育的戰略地位，然後深刻認識學校美育的指導思想，深刻認識學校美育的育人價值，深刻認識學校美育的方法路徑，最終的目的就是培養一個人，這個人一撇一捺，撇是才，捺是德，只有德去支撐這個才，才能夠讓孩子成為一個全面發展的人，一個個性化發展、自主發展和可持續發展的人。
作者系首師大附中（北校區）校長
來源：中國青年報客户端