巾幗英雄冼夫人生平簡介 冼夫人是哪個朝代的

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冼夫人簡介

冼夫人，後世都將他稱為譙國夫人，生於公元512年，死於公元601年，原名冼英，南北朝時期的廣東高涼人。後嫁給當時的高涼太守馮寶，為人非常的豪爽，喜歡結交英雄豪傑，是一個巾幗英雄。隋朝統一之後，冼夫人被嶺南當地的百姓共舉為王，尊為“聖母”，後來被隋朝封為譙國夫人。

冼夫人銅像

冼夫人出生在嶺南的一個首領家庭，他的父親佔據山洞，屬下民兵有十幾萬。冼夫人自幼聰明，喜愛武力，而且多謀略，能夠很好的管理約束手下，在鄉民之中素有威名，深受尊敬。當時的嶺南又稱南越，民風彪悍，經常互相攻擊，矛盾重重。冼夫人的兄長時任南梁州刺史，經常利用武力侵佔周邊州府的領土，那一帶的百姓都為他所苦。冼夫人多次勸説自己的兄長，他的兄長漸漸的有了改變，冼家的聲望漸漸得到提升，有很多小的勢力都歸附到冼家，冼家的勢力逐步擴大。

公元535年，羅州刺史馮融聽説了冼英的名聲，向冼家求親，為自己的兒子涼州刺史馮寶求妻。冼英的父親答應了馮融，將冼英嫁給了馮寶。當時的嶺南等地的統治者是梁朝，後來侯景反叛梁朝，馮寶差點被侯景騙去參加謀反，幸虧冼夫人從中阻隔。冼夫人幫助自己的夫君馮寶平定了叛亂，在平叛的過程中，冼夫人認識了未來陳國的開國皇帝陳霸先，她認為陳霸先是天選之人，囑咐丈夫要好好輔佐他。

馮寶死後，嶺南大亂，冼夫人帶領手下平定嶺南之亂，還嶺南百姓一個安寧的生活。後來隋朝滅掉陳國，一統天下，冼夫人率領南越各族投靠隋朝，冼夫人被封為“譙國夫人”。公元601年，冼夫人逝世，享年89歲，諡號“誠敬夫人”。

冼夫人是哪個朝代的

冼英，著名的巾幗英雄，世稱冼夫人、冼太夫人，冼夫人歷經三個王朝，但是她生活大背景是南北朝和隋朝。南北朝時期，冼夫人歷經兩個王朝，一個是梁朝，一個是陳朝，後來楊堅滅陳，隋朝一統天下，冼夫人為了避免戰爭，投誠隋朝。

冼夫人騎馬圖

冼夫人出生在梁王朝統治時期，梁朝是南北朝時期南朝的第三個朝代。冼夫人於512年出生，死於601年，梁朝於560年滅亡，她的一生有一半的時間是在梁朝度過的。冼夫人嫁給馮寶之後，和丈夫一起將涼州治理的井井有條。冼夫人在侯景之亂中，看中了陳霸先，認為他是平定亂世之人，囑咐丈夫馮寶要多支持陳霸先。後來梁帝論功行賞，冼夫人被封為“保護侯夫人”。

公元557年陳霸先稱帝，建立陳朝，三年後，滅亡梁朝。公元558年，冼夫人的丈夫馮寶去世，嶺南陷入大亂。冼夫人親自出手，平定亂局，朝廷知道之後，冊封她為“石龍郡太夫人”。後來，陳朝後主陳叔寶沉迷美色，荒廢國政，沒能抵擋住楊堅率領的虎狼之師，陳朝被滅。

楊堅建立起了一個一統天下的王朝，那就是隋朝。隋朝建立之後，冼夫人為了保住嶺南地區的安寧，投誠隋朝，被封為“譙國夫人”。其實，那時的陳朝滅亡之後，嶺南數郡的百姓都共尊冼夫人為王，稱她為“聖母”，如果説冼夫人想當一個獨立的女王，楊堅是沒有任何辦法的，但是她為了嶺南的百姓，選擇了投誠隋朝，換回了嶺南百姓的安寧。

冼夫人廟

冼夫人，原名冼英，南北朝時期的人物，歷經梁朝、陳朝、隋朝三朝，並且在每個朝代之中，都受到君主的看重，都曾被封為象徵女子爵位的“夫人”頭銜，古時的嶺南百姓都稱他為“聖母”。

冼夫人廟

後世人們為了紀念冼夫人的豐功偉績，在兩廣和海南等地為他建立了很多廟宇。這裏我們給大家説的是雷州的冼夫人廟，因為這座廟宇的建造時間比較久，也比較有故事。

冼夫人是俚族著名的領袖，她的家族就是俚族的首領世家，後世史書對她少年時代的記載是這樣的，“幼賢明，多籌略，善於撫循部眾，能行軍用師”。冼夫人從青年時期就是一個非常不錯的軍事領袖，她經常規勸家人親族為善，因此在鄉里親族之間有着很高的威信。

冼夫人為了南嶺等地的安寧，犧牲了很多，所以南嶺等地的百姓也非常的尊重愛戴她，各地都能看到冼夫人廟。

雷州的冼夫人廟，建立時間我們不得而知，據説有着幾百年的歷史，是雷州和湛江地區唯一的一座冼夫人廟。據記載，祠廟在1514年的時候，重新修建，總佔地1500多平米。民國時期，被國民革命軍以破除迷信為由，拆除了寶像金身，以後一直是政府的辦公場所和孩子的學校，後來又被改為蠶繭站。直到1998年，才開始進行重修，1999年完工，這才有了現在的雷州冼夫人廟。

至此，關閉了80年之久的冼夫人廟，香火重燃。

冼夫人的故事

冼夫人生於嶺南大地，當時的嶺南大部分都位於現在的廣東省高州市，所以她的故事多流傳於高州地區，冼夫人可以説是當地家喻户曉的人物，有關他的傳説故事，非常之多，其中流傳最廣的是智分鴨羣和巧判竹帽，都表現了冼夫人聰明機智。

冼夫人像

冼夫人少年時代，住在一個小河邊，小河兩岸有着大片的草坪，兩岸各有兩個養鴨子的人在此放鴨子。有一天，兩羣鴨子混到了一起，不能分開，養鴨的人就找來了冼英，請她想辦法分開鴨羣。冼英瞭解了兩人的餵鴨的習慣，發現兩人的習慣是不一樣的。冼英就讓兩人按照正常的餵食方式，呼喚鴨羣，果然兩個混在一起的鴨羣很快的就分開了。

高州的良德一帶，流傳着一個很廣的故事，那就是冼英巧判竹帽。

冼夫人嫁給涼州太守馮寶之後，跟隨丈夫住在良德，平時也會幫助自己的丈夫處理一些政事。有一天，路人甲和路人乙為了一頂新的竹帽爭執不休，都説是自己買的，兩人一路鬧到了太守府，恰好此時冼夫人坐堂處理公務。

冼夫人聽完兩人的爭執之後，沒有多説什麼，扣留下了竹帽，勒令這兩人立即回家，然後命令下人跟蹤這兩人。兩人走後不久，就被冼夫人命人叫了回來。冼夫人對着兩人説：“你們兩人之中，是不是有人罵我？”乙搶着答道：“是甲罵的你，他罵你處事不公，還貪污他的竹帽”。甲聽完乙的話之後，也不辯解，表示默認。冼夫人看到兩人的表現，就將竹帽還給了甲，她笑着説：“竹帽是甲花錢買的，所以我扣留下來他會心痛”，她嚴厲的教育了貪財的乙。

這兩個故事充分的表現了冼夫人頭腦靈活，聰明機智，不拘泥於傳統。

冼夫人墓

冼夫人（522～602年），高涼俚人部落首領，漢人高涼太守馮寶之妻。助夫共理政事。在梁、陳、隋三朝協助朝廷打擊嶺南地區的分裂割據勢力，被隋朝冊封為譙國夫人。

冼夫人廟前雕像

冼夫人的墓，全稱是隋譙國夫人冼氏墓，它位於廣東省電城鎮。墓碑有着一座看起來非常古老的青石碑，上面左邊寫着“隋譙國夫人冼氏墓”，右邊寫着“電白縣知縣特克里阿、電茂場大使張炳立石”。

據《廣東通志》記載：“頹為高土，人曰鬼子城，乃當日墓城之地也。”縣誌之中還記載了“隋朝的譙國夫人墓在縣北的山兜娘娘廟後，墓的遺址到現在都有所保存，清朝嘉慶十四年，知縣特克里阿重新為她立了墓碑。山兜的冼夫人墓，四周布有矮牆，中間有一座高高的土堆，人們將此地叫做鬼子城，這就是以前的墓地所在之地。”

現在的冼夫人墓和記載之中，最大的不同就是周邊的矮牆不見了，可能是風雨的沖刷，使得矮牆都倒塌了，我們還可以在附近找到當年的遺蹟。在墓的四周，我們還散佈有一些古代的殘片，例如唐朝的瓦礫碎片，還有一座龜形的石碑碑座。

墓前的50米處，還建有一座磚木結構的冼夫人廟，面積為730平方米，有傳言説這裏就是冼夫人的出生。廟內保存着好幾座民間出資修造的石碑，都是歌頌冼夫人功績的石碑時刻，可見當地民眾對於冼夫人是多麼的尊重。