李世民死後，把武才人安排到感業寺當尼姑。
感業寺位於今陝西省西安市未央區六村堡鄉後所寨，現感業寺小學即建於寺內。是唐代禁苑內的皇家寺廟，現存有石欄和武則天汲水井一口。
為何寺名“感業”，因為該寺是隋煬帝建造的。隋煬帝年號“大業”，修大運河，攻高句麗，自己也被自己的偉大業績感動了，因此造寺，取名“感業”。
感業寺，孤獨的訴説着歷史滄桑
李世民為何安排武才人出家，其實是一種“殉文化”的變種。李世民晚年最愛兩才人，一位武才人，一位徐才人，就是徐惠妃。徐惠妃就殉節了。“帝崩，哀慕成疾，不肯進藥，曰，帝遇我厚，得先狗馬侍園寢，吾志也。永徽元年卒，年二十四，贈賢妃，陪葬昭陵石室”。何謂“狗馬侍園寢”，就是像狗和馬守衞家園一樣終身跟隨在主人身邊，不離不棄。
因此武則天出家，也是殉節的一種變相表現形式，意為“從一而終”，一生只能有李世民一個男人。因為出家人是“跳出三界外，不在五行中”的，是清心寡慾青燈古佛青菜蘿蔔青絲白頭度過一生的。
武才人感業寺出家
武才人在感業寺具體幹啥？就是讀經唸佛，安靜李世民的亡魂。因此李世民死後，李治繼位，就要在李世民的忌日去感業寺燒香，祭拜父親亡靈。結果就遇到了在這裏出家的武才人。
李治在李世民病重時入宮侍候李世民，於是認識了同樣在李世民牀前侍奉的武才人。“見才人武氏而悦之”。“悦”，《説文系傳統論》解釋道：“悦，猶説也，拭也，解脱也。若人心有鬱結能解釋之也”。
有人分析説，因為武媚娘和長孫皇后長得很像，因此催生了李治的戀母情結。而李治生性內向温和，不善表達，因此需要有人開導撫慰。而武媚娘比李治大三歲，所謂“女大三，抱金磚”，恰恰擔任了這個姐姐兼母親的角色。因此李治對武才人念念不忘，都是厄普洛斯情結作祟。
李治初見武媚娘，一臉依賴
於是有了下面這一幕，李治廟裏見到武才人：“武氏泣，上亦泣”。為何哭，心痛才哭。為何心痛，知音難覓。
好多電視劇把李治演成色狼，把武媚娘演成色鬼，二人一見面就要如何如之何，其實不然。李治和武媚娘是有真感情的。李治真的從內心中需要這麼一個強勢女子。
王皇后知道後，“陰令武氏長髮，勸上內之後宮”。就是説，並不是李治要讓武才人還俗，而是王皇后要讓武才人還俗入宮。
王皇后為啥這麼做，為了跟蕭淑妃爭寵。王皇后無子，李治正寵蕭淑妃，因此王皇后希望武媚娘能把蕭淑妃的威風壓下去。
其實還有一個原因被忽略，那就是蕭淑妃是正一品，離皇后只有一步之遙，而武才人只是正五品，差着好幾級。王皇后目下最大的競爭對手是蕭淑妃而不是武媚娘，因此她才想出這一招。
王皇后，也有心機
武才人入宮後，很會玩，把王皇后哄得團團轉。王皇后於是很高興，老在李治面前誇武才人懂事，“武氏巧慧，多權數，初入宮，卑辭屈體以事後。後愛之，數稱其美於上”，於是沒多久武才人就大被寵幸，拜為昭儀。
昭儀是正三品，離皇后位置又進了一步。更重要的是，“後及淑妃寵皆衰”。李治就喜歡武媚娘，不喜歡王皇后和蕭淑妃了。
然後就是三個女人一台戲，茲不贅述。總之，武媚孃的手段要比王皇后和蕭淑妃高很多，李治信武昭儀，不信王、蕭。但是“後寵雖衰，然上未有意廢也”。就是説，李治根本沒有廢后的想法。武昭儀一看，小打小鬧不行，必須祭出大殺器。於是有了大家耳熟能詳的一幕，就是掐死自己的親生女兒。
對於這件事，新舊唐書都記載了，資治通鑑也採信了，風月君看過好多唐史大家的分析文章，都沒有替武后翻案之意，可見此事是可以相信的。資治通鑑寫的生動活潑，我們試引如下：“會昭儀生女，後憐而弄之，後出，昭儀潛扼殺之，覆之以被。上至，昭儀陽歡笑，發被觀之，女已死矣，即驚啼。問左右，左右皆曰，皇后適來此。上大怒曰，後殺吾女！昭儀因泣訴其罪。後無以自明，上由是有廢立之志”。
這一段大家不想看可以略過，反正電視裏演了千百遍，相信大家都背會了，不贅。總之此時李治才決定廢后的。
王皇后探視武昭儀女兒，結果被嫁禍
但是李治要廢后，必須過長孫無忌這一關。
這裏有個問題，長孫無忌為何支持王皇后而不支持武昭儀，陳寅恪先生説是因為派系。王皇后屬於關隴派，和長孫無忌一派，而武昭儀屬於山東派，和李績（徐茂公）一派。
這話風月君不敢苟同。陳先生的學問博大精深，高山仰止，不是風月君這種後學小子可以質疑的。風月君這裏只是提出自己的想法而已。
《新唐書/后妃傳》明確寫道：“高宗廢后王氏，幷州祁人，魏尚書左僕射思政之孫”；“高宗則天順聖皇后武氏，幷州文水人。父士彠。”
看見了吧，王皇后和武昭儀是老鄉，都是幷州人。王皇后是太原祁縣的，就是喬家大院那個地方。武昭儀是呂梁文水縣的，跟祁縣隔河而望。二人是老鄉，按照郡望分析，都屬於關隴派。因此派系一説是不大成立的。
喬家大院所在地祁縣，正是王皇后老家
那麼為何長孫無忌要支持王皇后，其實歸根結底還是因為性格。王皇后“性簡重”，何謂簡重，簡單穩重，好相處。而“武才人有權數，詭變不窮”，不好相處。給你你願意跟一個簡單穩重的女人共事，還是跟一個狡詐多變的女人共事？這是長孫無忌反對廢后的根本原因。
李治於是大做長孫無忌工作，先跟武昭儀二人降尊屈紆，來到長孫無忌家串門，吃飯，“酣飲極歡”，當場給長孫無忌三個兒子封了官，還贈賜了十車“金寶繒錦”。就是金銀珠寶綾羅綢緞，都是值錢玩意。然後跟長孫無忌説起王皇后不生孩子，想讓長孫無忌表個態，但是長孫無忌“對以他語，竟不順旨”，扯開話題，顧左右而言他，不拾這茬。李治和武昭儀熱臉貼個冷屁股，“不悦而罷”。
武昭儀又讓自己老媽楊夫人出面，多次親自去長孫無忌家做工作，皆無果。“屢有祈請，無忌終不許”。要知道楊夫人可是隋煬帝一脈，代表關中楊家，説話也是有點分量的，現在為了女兒的前程，只好拉下老臉，也算豁出去了。
李治又讓禮部尚書許敬宗做長孫無忌的工作，結果被長孫無忌厲聲大罵。
長孫無忌，一臉倔強
李治一看搞不定長孫無忌，只好找重量級幫手。於是本文主人公出現了。
永徽六年，也就是李治當皇帝第六個年頭，武昭儀入宮第五個年頭，九月的一天，下班之後，李治“召長孫無忌、李勣、于志寧、褚遂良入內殿”議事。就是下班了大家來我這兒加個班，説點事。
其實大家都知道要説啥事。於是“績稱疾不入”。李績，也就是徐茂公推説自己病了，要回家吃藥，沒進去。
無忌等至內殿，上顧謂無忌曰：“皇后無子，武昭儀有子，今欲立昭儀為後，何如？”
遂良對曰：“皇后名家，先帝為陛下所娶。先帝臨崩，執陛下手謂臣曰：‘朕佳兒佳婦，今以付卿。’此陛下所聞，言猶在耳。皇后未聞有過，豈可輕廢！”上不悦而罷。
大意是説，王皇后是你爸親自給你娶的，你爸臨終前拉着你的手，把你和她託付給我。你難道忘了嗎。再説了皇后沒聽説有啥過錯，怎麼能輕易廢掉。
其實褚遂良這話説的一點道理沒有。道理在李治這裏。李治説得明白，王皇后生不出兒子，武昭儀生了個兒子。古人有“七出三不去”之説，第二齣就是“無子”，“為其絕世也”。就是説一個女人只要生不出兒子是可以休掉的。李治就拿這一條説事。但是褚遂良卻説什麼老婆是你爸給你娶的因此不能廢。用孝道來壓李治，其實壓不住。因為“不孝有三，無後為大”，生不出孩子是最大的不孝。
至於褚遂良説的皇后無大錯，掐死武昭儀孩子算不算大錯？這雖然是一樁疑案，但是有口難辯，所有證據都對皇后不利。因此褚遂良就是強辭奪理。
第二天李治又説這事。不想褚遂良表現更差。遂良曰：“陛下必欲易皇后，伏請妙擇天下令族，何必武氏！武氏經事先帝，眾所共知，天下耳目，安可蔽也。萬代之後，謂陛下為如何！願留三思！”上大怒，命引出。昭儀在簾中大言曰：“何不撲殺此獠！”
褚遂良意思，你實在要換老婆，為啥要換武昭儀，天下女人又不是死光了，你可以換個別人啊。武昭儀以前是你爸老婆，天下皆知。千百年之後，你讓世人怎麼説你呢。
褚遂良可能是逼急了才這麼説的，但這話卻是犯了大忌，叫做“哪壺不開提哪壺”。這麼沒水平的話説出來，搞的長孫無忌也很被動。有事説事，就事論事，你不能揭短不是。因此連一向温和內斂的李治也怒了，命人當場拉了出去。武昭儀更是氣得要死，在簾子後面大喊，為啥不把這傢伙當場打死。
獠為南北朝以來北方人對南方人的蔑稱，相當於“南蠻”之類。褚遂良是杭州人，因此被武昭儀稱為“獠”。那時候互相看不起，南方人稱北方人為“傖佬”。所謂“南獠北傖”。
褚遂良書法，臨摹右軍《蘭亭序》，一板一眼
然後長孫無忌的隊友韓瑗和來濟也來勸諫，皆無功而返。
直到此時，徐茂公（李績）才出手。
有一天徐茂公入見，李治問，我想立武昭儀為皇后，大傢伙都説不行，你看咋地。
徐茂公只輕輕説了一句話：“此陛下家事，何必更問外人！”你娶老婆你自己看，沒必要問別人。這句話看似很尋常，卻很中要害。於是“上意遂決”。
李治下了決心後，許敬宗就在朝堂上宣揚：“田舍翁多收十斛麥，尚欲易婦，況天子欲立一後，何豫諸人事而妄生異議乎！”一個農民多收了三五斗都想着換老婆，何況一個天子立個皇后。用得着這麼多人操閒心嘛。
那麼徐茂公和許敬宗説的對嗎，也不對。因為自古以來立後不是家事，是國事。跟立太子一樣。皇帝皇后太子，乃是三位一體，猶如鼎之三足。皇帝立後能跟農民換老婆相比嗎。
當然説對也對，因為你是皇帝，你想換老婆還是換太子，自己拿主意就行。別人也無非説説而已。
徐茂公為何支持武昭儀，陳寅恪先生説，因為徐茂公屬於山東派（瓦崗派）領袖，幾乎所有的山東派都支持武昭儀。長孫無忌屬於關隴派領袖，而幾乎所有的關隴派都支持王皇后。
因此，王皇后和武昭儀的廢立問題，背後其實是山東派和關隴派的角逐。而最後讓李治下決心的人，正是徐茂公。
為何徐茂公有這個魄力？因為李世民臨終託孤，把李治託付給長孫無忌和徐茂公二人。徐茂公也是託孤重臣之一。
因此徐茂公才是真正決定武昭儀一生命運的人。如果徐茂公不支持武昭儀，她就很可能就當不上皇后，也就不會成為一代女皇，那麼之後的中國歷史就會改寫。
