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在中國古代浩浩湯湯的封建王朝歷史裏，帝王就是整個國家最高的統治者，他們將要擁有至高無上的地位，掌握無所不能的權力，並且是真正的獨一無二。正所謂“德兼三皇，功蓋五帝”，皇帝的存在就是當時社會最唯一最強大的人。
現今有非常多的描寫古時皇帝們生活的電視劇，譬如《如懿傳》、《甄嬛傳》等等。他們的劇本都根據着有據可依的真實歷史史實來進行改編，保留了非常多的真實古人習慣，這其中，最引人好奇的就是，皇帝自稱為“朕”，這個朕字有什麼特殊的含義嗎？史學家表示，把“朕”字拆開理解就會明白了。
追憶到秦始皇時代，這是“皇帝”一次真正的發源年代，在一統全國之後，國家進入了空前的鼎盛期，而這一切的盛世，秦始皇功不可沒。秦始皇面對自己打下的江山非常滿意，覺得自己是這麼多年來第一個做到的人，傳説中的“三皇”“五帝”都沒能做到這些。
於是乎，為了彰顯自己的蓋世功德，讓國家永遠的敬仰自己，秦始皇開創了“皇帝”這一制度，自稱“始皇帝”，是第一個皇帝，也是最偉大的那一個。自此，在我國封建的歷史裏，皇帝一詞就這樣流傳了下來。“朕”這個字，在古老時期的意思並不是一個人稱代詞。
它的最早的可考究的出處是出現在商周的甲骨文裏，它的構成十分的形象，左邊是一個象徵着船隻的字符，即“舟”字部，右邊是兩隻手託舉着一個類似十字架一樣的工具的圖形，這就是最早的“朕”字，它意味着“船中裂縫”的意思。這可感覺和皇帝的稱呼一點都沾不上邊啊。
隨着時間和文化的發展，朕字作為船中裂縫的字義漸漸被人捨棄了，它開始慢慢的被賦以代詞的功能，用來自指。在《尚書·堯典》之中就已經有把“朕”用來表示自己的文字記載了。而這個時候，“朕”字的字形在戰國時期再一次發生了改變。
首先，左邊的船隻圖案演變成了古體“舟”，舟字部的定為更加明確了；再者，右邊託舉工具的圖案，也演變成了“灷”，象徵着火焰、火種的意思。這時“朕”的含義便代表着“舟中火種”。在秦始皇統治的年代，人們對於水、火都是心存敬畏的。不論是天災還是用之來生活，水與火帶來的力量都是當時的人們無法阻擋的。所以在當時的年代，由“舟”和“灷”組成的“朕”字是非常符合秦始皇心理的。
作為從黃河流域起源發展的華夏文明，在原始的時期舟船就已經是非常重要要的工具了，豐富的水產讓黃河流域的我們能夠用船隻獲得豐富的食物，有了食物才能夠更好地發展存續下去。舟，意味着無法替代的重要性，同時也暗合了君主與人民的關係，水能載舟亦能覆舟。
火作為讓人類進化一大步的重要資源，帶給我們的可不是一星半點的改善。火代表着希望和生生不息，同時也能為人們加工食物，提供武器和工藝，大大改善我們的生活。如果舟是前進的推力，那麼火就指引前進的方向。
一方面代表着你無與倫比的重要性和獨特性，象徵着你引導人民走向更好地生活；一方面代表着你高瞻遠矚的思想力，用強大的能量保護你的國民。這就是秦始皇心中最適合的對他自己的描述，於是乎，“朕”被秦始皇用來自稱，同時也一代一代的傳遞了下來。中國的文字博大精深，有着數不盡的奧秘和可能性。
在古漢語裏，能夠代指自己的可不只“朕”這一個字，但是皇帝偏愛這一字，就非常透徹的説明了每一位帝王都想着能夠勵精圖治，留下豐功偉績為後世歌頌，從稱呼裏都要講究權力的體現，帝王心術不愧如此。“朕”是帝王們十分書面化的自稱，同時在與臣子或者他國人員議事的時候，也會如此自稱。
在史書的記錄裏，古代帝王們也同樣喜歡稱呼自己為“寡人”亦或是“孤”，而這兩者都是屬於比較私底下的稱呼了。帝王一生有着莫大的權力，坐擁天下，令世人豔羨不已。但又可曾想過，就因為皇權二字，多少帝王終其一生都不能睡個安穩覺，擔心有人來謀害於他，對每一位臣子都無法完全信任，甚至連親人都不能，這實屬莫大的悲哀。
寡人，寡人，曲高和寡，孤寡之人。寡人這個稱呼，我認為是非常適合帝皇們的，親新朋友者，寡之又寡也，真正的孤單人，非皇帝們莫屬了。而孤又顯得十分的冷傲自恃，想來想去，玩弄了一輩子的帝王心術，那倒也是十分的相稱呢。
世人都羨帝王權，不知帝王無人言。寡人，寡人，帝王又有什麼好的呢？
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