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牙齒,是人進食和消化的重要器官,質地堅硬,純白如雪。一口整潔的牙齒,不僅能有較好的生活質量,也可以在社交活動中贏得先機,為此,小夥伴們從小養成了早晚刷牙的習慣。其實,在古代,同樣很注重牙齒的健康,各關潔牙用品一應俱全。
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古代,雖然沒有精緻的牙刷和考究的牙膏,不過民間早已重視刷牙的那些事。在《詩經·衞風·碩人》中,用“齒如瓠犀”來形容美人的潔白牙齒,與此相對,古人用“齟齬”一詞,説明牙齒參差不齊的情況,後來引申為雙方牴觸,彼此厭惡的狀況。《史記·倉公傳》中指出,產生齲齒的原因與“食而不漱”有關。
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古人對牙齒保健並非一蹴而就的,而是循序漸進的。
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儒家經典《禮記》中,有“雞初鳴,鹹盥漱”的記載,意思是説早上雞叫的時候,要用鹽水漱口。到了東漢,百姓對刷牙有了進一步的認識。
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據 《金丹全書》記載:“飲食之毒,積於牙縫,於當夜晚洗刷,則垢污盡去,齒自不壞”。“故晨漱不如夜漱,此善於養齒者”。當時,把早晚刷牙作為生活習慣,以此保持牙齒潔淨,同時,書中指出晚上刷牙比早上刷牙效果更好,能把牙齒上殘留的碎屑全部洗刷刷,更利於牙齒健康。
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問題來了,古人用什麼刷牙呢?
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早在秦朝,就曾有過青銅牙刷,形狀類似於煙鍋,圓孔裏塞上布條,作為刷牙工具。即便如此,這種牙刷也是貴族享受的專利。在三國時期,古人習慣用手指刷牙。用它蘸點細鹽,做個SPA,相當的原生態。準確的説,這麼做應該是揩牙,雖有了清潔牙齒的過程,實際效果卻是馬馬虎虎。敦煌壁畫《勞度叉頭聖圖》中,描繪了一個和尚,左手拿着水瓶,右手仔細揩牙的畫面。
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相比之下,同時期的牙籤顯得高大上了。1976年,在江西南昌發現了三國東吳高榮墓,出土了兩根小物件,經過專家研究,發現這個小東西一頭是挖耳勺,另一頭是牙籤,東西雖小,十分實用。
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西晉文人陸雲在和哥哥陸機的家書中,寫道:“一日行曹公器物,有剔牙籤,今以一枚寄兄。”陸雲送給哥哥的是曹操用過的牙籤。當時贈送牙籤是時尚高雅的潮流。兩種不同時期的牙籤,有一個共同點,它們都是純金噠,如今的竹木牙籤太low了。
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揩牙的效果不理想,關鍵是沒有一把好牙刷。真正意義上的牙刷是來自印度的“舶來品”。印度佛教僧人有飯後刷牙的習慣,這麼做是佛教戒律的規定。觀音菩薩的淨瓶,除了水,還泡着兩根楊柳枝,既是灑水用的,也是刷牙工具。玄奘在《大唐西域記》有類似的記載。他回國後,帶回了印度木製牙刷,並且用楊柳枝進行了改良。