黃巢盜了誰的墓 黃巢造巨舂磨碎人肉當軍糧
在眾多的歷史記載的盜墓事件我們可以看出，挖掘墳墓事件最多的是發生在亂世的時候，歷史上發生盜墓的最多的時候是在魏晉南北朝的時期。那時候的中國四分五裂，地方分分合合，亂世會出英雄豪傑，同時也會出現盜墓之人。
黃巢畫像
黃巢的出現就是處於亂世，黃巢雖然能文能武，也粗略瞭解一些筆墨，但是對於盜墓還是一個門外漢。由於沒有盜墓的常識，再加上自己身邊也沒有幾個是有文化的兄弟，不少墳墓被他們挖掘但是卻沒有並打開，所以眾人稱黃巢為最愚蠢的盜墓者。
黃巢率領的農民起義軍由於甚得民心，所以他們的義軍隊伍不斷地壯大。在之後，攻佔了很多的地方，殺死了眾多的官吏沒收了他們的財產。在公元880年黃巢在長安城為低，建立農民政權。在黃巢軍隊前期，黃巢聲稱“整眾而行。不剽財貨”，那麼他那麼大的隊伍的糧餉是從哪裏來的呢？其中盜墓就是他的財路之一。
黃巢被盜墓史上記錄在冊是因為他所盜的墓都是重量級的。他挖掘過秦始皇陵、漢武帝劉徹的茂陵以及武則天與吏治合葬的墓乾陵。
但由於他沒有盜墓的知識，所以很多墓都沒有開。其中，乾陵就是沒開之一。在歷史文字的記載中，黃巢在挖掘乾陵時動用了40萬的起義軍，在梁山的西側進行開挖，當時都快挖掉半座梁山，但最終還只挖出了“黃巢溝”。因此，乾陵躲過了一劫，至今仍保存下來。
黃巢 詠菊的寓意是什麼
《詠菊》是唐朝末年的農民起義領袖黃巢在科舉失意後所創作的一首詩，也是他現在流傳最廣的一首詩。這首詩歌中作者運用比喻的手法，用菊花高貴的品格來襯托出農民起義軍的偉大的人格。
黃巢畫像
第一句中“九月八”是指重陽節的前一天，但是時間還未來到，詩人就寫詩盼望它的到來。待到”這兩個詞語具有激進、迸發的感覺。詩人在詩中沒有寫“九月九”而是寫“九月八”，這不僅僅只是為了簡單的押韻，而是透露出詩人迫不及待的心情，呼喚起義的快點來臨。第二句的“我花開後百花殺”，一方面透露出菊花的傲然挺立與百花的凋零形成強烈的對比，突出了菊花頑強的生命力。另一方面也暗示着等到農民起義軍的到來，唐朝肯定會像百花一樣凋謝。第三句與第四句體現了詩人對革命的美好憧憬。第三句中的“沖天”體現了菊花的非凡的氣勢，“香陣”又體現出菊花的香味並不只有一朵有香味，是全部菊花的香氣，凸顯了羣眾的力量。第四句中的“滿”字和“盡”字體現了菊花奪得天下人賞識的情景，菊花在長安城盛開，整個長安城被菊花所瀰漫，也寓意着農民的革命推翻了舊統治，成為了新的主宰的美好願望。
菊花向來都是詩人比較喜歡描寫的一種植物，黃巢通過對菊花的頑強堅韌、剛勁雄邁的氣格的描寫來襯托出自己氣衝霄漢的英雄人物形象。
黃巢殺人八百萬是真的嗎
多年來，在教科書上都稱讚了黃巢是一位偉大的唐末農民起義領袖，他的起義推進了歷史的前進。但也有人説黃巢是一個殺人不眨眼的惡魔，他將繁華的長安變成了一座死城，那麼，到底黃巢是農民起義領袖還是殺人狂魔呢？黃巢殺人八百萬是真的嗎？
黃巢畫像
黃巢出身於一個叛賣食鹽謀取暴利的富有家庭，黃巢自小立志要進入官場，可惜卻屢次遭到落榜。公元875年，王仙芝起兵造反，黃巢開始響應王仙芝，成為了唐末農民起義的發起人之一，在王仙芝死後，他成了農民起義的領袖。從一介書生到農民起義的領袖再到殺人狂魔，實屬一言難盡。
開始起義的時候，黃巢和他的農民軍與農民的關係非常號，甚至還被農民冠上“率土大將軍”的美稱，當時在長安城黃巢的軍隊很受人民的歡迎。但是這種情形也只維持到了他攻陷長安的那一刻。在黃巢稱帝之後，他們的性質就變了，黃巢變得不思進取，他的起義軍開始在長安街殺人放火，強搶民女，跟強盜沒什麼兩樣。
有人題詩諷刺了昏庸的黃巢，他命人去查結果沒有查出作者，於是便把殺盡了長安城三千多的儒生。之後，長安城又被唐軍所佔領，黃巢大怒，將城中八萬多的男子都全部殺光。後來，他被趕出了長安城，走投無路的軍隊開始攻打陳州。很快，他又發現了軍糧不足的現象，竟將活生生的百姓磨成肉醬供應部隊。陳州的百姓吃光了，他又轉戰攻打其他州，目的就是為了提供軍糧。
黃巢殺人是否有八百萬已無法進行統計了，但是他這種殺人不眨眼的行為令人感到不寒而慄。
解密黃巢吃人真相
據傳，唐末農民起義軍領袖黃巢為了解決軍隊的軍糧問題，曾將活人放進石磨中磨成肉醬來供軍隊充飢，攻佔到哪兒就把那兒的百姓全部殺死充當軍糧，那麼這件事情是否屬實呢？是否真的有歷史依據呢？
黃巢畫像
黃巢在中和三年被唐軍趕出了長安之後，率兵攻入了商洛山，又重新把戰火燒到了這片土地上。之後，又派兵攻佔了蔡州，隨即又調兵攻打陳州。當時的陳州由趙犨所掌管，多次圍剿過黃巢的起義，可以説是齊軍的宿敵。當齊軍剛進入陳州境內，趙犨趁着齊軍還是整頓之時，果斷出擊，將齊軍殺的七零八落，趙犨同時還把孟楷進行斬首，這使得黃巢十分憤怒。黃巢見自己帶着幾十萬的大軍卻攻不下一座小小的陳州，他當然非常氣憤，決定在陳州城下按營紮寨不走了，大有要與陳州抵抗下去的意思。
隨着時間不斷的消耗，黃巢在陳州遇到的最大問題不是與唐軍僵持不下，而是軍糧的短缺。手上這麼多軍隊，兵要吃飯馬要吃草，每天都需要大量的糧食，這使得黃巢非常苦惱，於是他想出了吃人的辦法。他把陳州的百姓抓來，放入機器中把人碾成肉泥，用這個來填滿士兵的肚子。在圍攻陳州的日子裏，黃巢將陳州周圍大批的農民抓來，不分男女老少，全部碾成肉泥。等到陳州四周的百姓吃光了，他用選擇去臨近的數十個州抓百姓當軍糧，手段及其殘忍。
農民起義軍領袖黃巢食人事件純是杜撰
在新、舊《唐書》中都有記載齊軍在圍攻陳州的期間，因為軍糧的嚴重不足，黃巢為了能使自己的軍隊有戰鬥力便乾脆命令士兵把人抓來當作食物。他們因此製作了一個石臼，把活人扔到石臼中連骨頭一起磨成肉醬。這種食人記錄令人毛骨悚然，也成為歷史上食人的最高記錄。
黃巢之亂事件
我們先來看一下歷史史書是如何記載這個吃人事件的。在《舊唐書》中有這樣的記載，大致的意思是義軍包圍陳州三天，關東仍然沒有人耕種。，義軍抓人而食，一天殺數千人，還有工具將人磨碎再吃。在《新唐書》中也有差不多的記載，説在圍攻陳州的時候，把其他十州的百姓俘虜來吃。
但是，近日《沖天英雄傳》的作者李耀華並不認同這種説法，認為食人事件純是史料杜撰出來的，而且加上到底吃了多少人也沒有明確的記載。食人事件那麼大規模，為什麼不把人數記載進去呢，這是疑惑之一。之二就是根據現在的科學判斷，按七人人一天吃一具屍體來算，每天要吃點將近兩萬人，那麼一年就要吃掉六百多萬人，這個數據遠超過當時的人口數。第三點，黃巢吃人事件來源於《舊唐書》的記載，此書的作者是司徒張昭遠，他是站在統治階級的立場上去看待農民起義，落筆處處都在詆譭農民起義，所以這樣的事件有可能是他抹黑農民起義之詞。
由此來看，對於黃巢食人事件還是有很多探討的地方，不能根據幾本史書就妄下定論。
黃巢起義到底吃了多少人
在眾多的苦難之中最大的人間悲劇就是吃人，而在歷史上發生這種人間悲劇的事情卻經常發生，尤其是唐末年間黃巢所帶領的農民起義軍，由於當時軍隊糧食的匱乏導致了人吃人的人間慘劇。
黃巢像
以黃巢為首的起義軍，在起義失敗的前夕在圍攻陳州近一年的時間裏，為了維持兵隊的戰鬥力，採用過機械化的方式將人磨成肉醬來充當軍隊的糧食，同時也創造了讓人毛骨悚然的吃人記錄。這是一個非常令人可怕的事情，是中國之最，同時也是世界之最。按照歷史的教科書上來看，黃巢是農民兵起義的領袖人物，他的起義推翻了封建王朝的統治，促進了時代的進步這是毫無疑問的。但是，對事物的探討應該需要用全面的角度進行分析，不能因為他推進了時代的進步而忽略了他本身存在的缺點和不足。這位“偉大”的起義軍領袖，在對普通老百姓的殺害方式上來看是許多歷史上的人物所望塵莫及的，他的食人手段太過於殘暴。
到底黃巢在圍攻陳州的期間，吃了多少人歷史中並沒有明確地記載，也已經無法進行統計。但是有據古書記載，在黃巢圍攻陳州的一年的時間裏，黃巢軍隊俘虜陳州周邊的百姓來當做食物，每天殺掉的百姓有好幾千人，他們把抓來的百姓放入石臼中，然後用巨碓把人碾成肉泥，合着百姓的骨頭一同吃掉。一天時間內就要殺掉好幾千的百姓，再粗略地計算一下一年的時間裏要殺掉的百姓數量，想想就讓人不寒而慄。