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在陶淵明任職期間，做過許多大大小小的官職，因為人正直接受不了官場上的黑暗，屢次被貶辭官歸家。陶淵明最後一次擔任官職彭澤縣令時，不滿督郵劉雲的貪賄收污之風，最終被貶回家中，不再出仕。
陶淵明被貶
陶淵明為人正直有氣節，受外祖父的影響，自小有着救濟蒼生的宏偉之志。從二十歲開始，陶淵明就開始了他的宦官生涯，走向救濟蒼生的道路。在這條道路上，陶淵明擔任過江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍和彭澤縣令等官職，為了生活計謀更是擔任過許多小官小職。這條道路且長且踞，挫折一路不斷，功名成就終能成否？
陶淵明對灰暗的官場失望之極，不堪重任屢次被貶歸家。直至義熙元年，在朋友的勸説下，陶淵明最後一次迴歸仕途。在職三個月期間，正巧正巧碰到潯陽郡派遣督郵到陶淵明任職的地方檢察公務。派遣的督郵劉雲是個十分凶神惡煞之人，其貪婪可惡之名方圓百里內無人不知無人不曉。美曰其名是檢察公務，實際上是過來接受賄賂貪污的。如果不賄賂他，他就栽贓陷害。陶淵明看不慣此作風，在迎接督郵劉雲時沒有奉承賄賂，守着“不為五斗米折腰”的高尚氣節毅然離去。劉云為此懷恨在心，就栽贓陷害陶淵明，陶淵明因此被貶。
陶淵明雖然被冤枉，但他並不在意，他最失望的莫過於心死了。陶淵明被貶之後，他才明白原來自己的追求抱負不過是一場空，還不如歸隱田園生活過得瀟灑自在。
陶淵明是什麼派詩人
陶淵明是田園派詩人，是我國文學歷史上第一位田園詩人。陶淵明嚮往追求隱居的田園生活，任職期間著作了許多發表心聲、想過安逸生活的詩詞，辭官歸家後更是創作了大量的田園詩歌。今有《陶淵明集》。
田園派詩人陶淵明
陶淵明留世的作品一共有125首詩歌，散文辭賦12篇，全部編入《陶淵明集》中。《陶淵明集》一共有七卷，第一卷是四言詩：《停雲》、《榮木》、《勸農》等；以此類推，卷二是五言詩：《形影神（並序）》、《歸園田居五首》、《於王撫軍座送客》等；卷三五首詩：《還舊居》、《止酒》、《有會而作》；卷四五言詩：《擬古九首》、《擬輓歌辭三首》；卷五賦辭：《閒情賦》、《歸去來兮辭》；卷六記傳贊述：《桃花源記》、《扇上畫贊》及卷七疏祭文：《自祭文》、《祭程氏妹文》。
作品類型分為四大類：飲酒詩、詠懷詩、田園詩和散文辭賦。其中田園詩是主要組成部分，其數量多，成就也是最高，對後世影響深遠。
陶淵明是田園詩的創始人。他以質樸的語言、深遠的意境打破了南北朝時期駢文獨霸文學的格局，開闢了新的文學格局。田園詩中對田園風光的描寫隨處可見，大量的田園詩歌也表明了陶淵明純潔質樸的品德節操；表現了陶淵明對舒適安逸的田園隱居生活的嚮往及熾愛；表現了詩人對現實社會的不滿，對理想社會的追求和憧憬。
陶淵明桃花源記
《桃花源記》是陶淵明散文的代表作之一，歷來被大眾廣泛詠讀。《桃花源記》描寫的是一個世外桃源的世界，這個世界也就是陶淵明的理想國。陶淵明把自己的理想虛構出來著以文章，以此來表達對當時社會的不滿及對美好世界的憧憬。
桃花源記
《桃花源記》：“晉太元中……後遂無問津這”。此散文的大意是，晉太年間，武陵有個打魚的人，誤打誤撞進入了桃花林深處。他看到裏面的房屋整齊有序、樹木枝繁葉茂，雞鳴狗吠彼此起伏，一幅“小橋流水人家”的景象。每家每户都有自己的良田，青年男女辛勤耕種，老人少兒怡然自樂，穿着服飾與外面的人並無差別。
桃花源裏的人看到他非常驚訝，都圍上來詢問他。漁人把外面的事情都告訴了他們，他們還邀請漁人去家裏做客。漁人得知這些人是因躲避戰亂才來到此處，從此與世隔絕，不問世事。漁人在桃花源裏住了幾天便告辭回家，桃花源裏的人告誡他不得將此事説給外面的人聽。漁人返回時，在路上都做上了記號。回到縣城之後，就將此事告知太守，太守隨後派人前往尋找桃花源。可是怎麼找也找不到了。南陽有個人聽説了這個消息，也高興前往，結果還是一樣沒有找到。之後，再也沒有人去尋找過統桃花源。
陶淵明通過描寫桃花源的安寧、自由的生活，給讀者描繪了一幅沒有階級鬥爭、沒有戰爭侵擾，人們和平相處、過着自給自足的生活的社會圖景。這圖景實則是個不能實現的空想社會。
山海經陶淵明
陶淵明著作的《讀<山海經>》一共有十三首，其中最著名的是第十首。詩歌中描寫的是精衞和刑天的故事，通過他們頑強鬥爭的行為來寄喻詩人不滿社會黑暗、憤慨不平的心情和意願。
陶淵明《讀山海經》之刑天圖
《讀<山海經>》第十首：“精衞銜微木……良辰詎可待”。原文講述的是上古炎帝的女兒精衞被東海給淹死了，死後化作名叫“精衞”的鳥兒。為了報復東海，精衞每天都要銜很小的木塊去填補東海，日復一日年復一年，從不間斷。刑天，上古人物，他在與天帝爭奪權力的時不幸落敗。天帝把刑天的頭給砍了，埋在常羊山。刑天雖然落敗，但仍不肯屈服天帝。即便頭部被砍埋在異處，他還是始終堅持着一股堅毅的鬥志，揮舞着手中武器要與天帝抗爭。同樣是死於非難的悲哀人物，帶着心中的怨念轉化成異物也絕不後悔。如果生活中沒有這樣堅毅的品質，哪呢美好光明的未來怎麼會來臨呢？
我國古代神話傳説中最具有強烈鬥爭和反抗精神的就是精衞和刑天。陶淵明對當時昏暗的社會政治充滿憤慨之情，特意藉助這兩個人物形象來表達心中的不滿和抗議。這首詩的寫作手法隱喻深藏，寫作的風格和情調都與其他詩歌反差較大。但是始終仍然保持了陶淵明託物言志、簡單幹練、理趣合一的特點，豪放之中隱現憤慨反抗之心與追求安適沉穩、自由自在的精神追求。
雜詩陶淵明
《雜詩》共有十二首，出自詩人陶淵明之手，屬於陶淵明所作的各類詩歌中的詠懷詩。這十二首詩主要表達了陶淵明在辭官歸隱田園後，空有一身抱負卻不無法施展的苦悶心情，同時展現了他不願與世俗中的黑暗勢力同流合污的高尚品質。
陶淵明像
如果將陶淵明所寫的詩歌按照詩歌內容分類的話，大致可以分為三類，分別是飲酒詩、詠懷詩以及田園詩三類。十二首《雜詩》就是陶淵明的詠懷詩中的代表作，除此之外，還有十三首《讀山海經》也是詠懷詩的代表作之一。十二首《雜詩》主要表達的是作者陶淵明無法實現自己遠大志向的痛苦鬱悶以及不願在世俗中隨波逐流的高尚人格，而十三首《讀山海經》則是藉助《山海經》中那些奇異的事物來表現一樣的內容，表明自己的遠大志向永遠不會消失。
十二首《雜詩》皆體現了陶淵明內心中對於現實的憂憤之情以及對人生的思考，例如第一首《雜詩十二首其一·人生無根蒂》的整體基調是感嘆人生的世事無常以及生命的短暫，將沒有花蒂的花朵與塵土作為比喻，抒發了對人生莫測無常的感慨。整首詩陶淵明主要想表達的是既然人生這麼無常，生命又如此短暫，那麼人就應該及時行樂的想法，同時也隱含着鼓勵年輕人要珍惜時間，抓住機會，努力奮進。
總的來説，十二首《雜詩》也是陶淵明的曠世之作，雖然詩中的詞句並不華麗，用語樸實無華，但是樸素的語句之間卻藴含着深刻的意義。