陶弘景號是什麼
陶弘景，自號華陽隱居，他有一部著作就叫《華陽陶隱居集》。這是因為他三十七歲辭官以後，去了句容之句曲山，並稱這座山是叫茅山，然後在山腰建了座房子就開始隱居修道，自此他就一直隱居不出，即使皇帝來請沒用。
陶弘景畫像
陶弘景一生向道，十歲的時候得到了葛洪的《神仙傳》日夜研讀，從此萌生了養生的志向。之後他年輕時就寫過一些詩歌來表達自己對神仙的仰慕。而陶弘景辭官後，就開始學道修行。他拜師東陽孫遊嶽，向他學習道教的符籙、圖讖以及各種經書道法。之後，他更是遊歷名山大川，四處尋訪仙藥，期間也拜訪了許多當時的高道。道教茅山一派實際上就是由他建立的。
後來，陶弘景就正式在茅山隱居，修道、學醫、養生、遊山玩水、吟詩撫琴等等，好似仙人一般。他特別喜歡松濤的風聲，於是就在庭院裏種了許多松樹。因為他擅長辟穀導引的道法，所以年紀超過了八十歲，樣子還跟壯年一般。而當他八十五歲高齡去世時，傳説他臉色如常，四肢還可以彎曲而不僵硬，而且屋子裏香氣瀰漫，幾天都不散去。由此可見，陶弘景完全稱得上是一個得道的隱士，所以“華陽隱居”的號非常符合。
陶弘景還有一個諡號“貞白先生”，這是他死後南梁皇帝追封的。所謂“貞白”就是守正清白，這大概是在稱讚陶弘景堅守自身的清高。
陶弘景傳
《陶弘景傳》出自《梁書》第六十一卷，列傳第四十五。這一列傳，名為《處士》，所謂“處士”是指有德有才卻隱居起來不出來為官的人，後來一般稱之為隱士，除了陶弘景，還有阮孝緒、劉慧斐、範元琰等十二人。
陶弘景塑像
《陶弘景傳》全文只有八百字左右，簡單介紹了他的生平事蹟。比如傳記一開始説到陶弘景出生的異象：他母親夢見一條青龍從懷裏出來，又看到兩個神仙手拿香爐來到她家，不久就懷孕，生下的就是陶弘景。再比如，陶弘景因為擅長辟穀導引的道法，所以年紀超過了八十歲，樣子還跟壯年一般。
傳記還提到陶弘景的長相，高七尺四寸，神態儀表明淨秀美，眉清目秀，身材細長，而耳朵很長。他十歲的時候因為得到了一本葛洪的《神仙傳》後日夜研讀，於是萌生了養生的志向。之後跟別人説：“抬頭看天上的雲和太陽，不覺得它們很遙遠。”
後來，《南史》因為以《梁書》為藍本之一，所以也為陶弘景寫了一篇傳記，不過字數有兩千多，可見記載詳細得多，增添的內容主要是他生平的一些典故和小事。比如這篇傳記還提到了他的父親名貞，是孝昌的縣令，而母親姓郝，而且父親是被妾室所殺害。甚至在描寫陶弘景的外貌時，具體細節到了兩邊耳孔各有十幾根毛冒出來兩寸多，而他右膝蓋上有幾十個黑痣彷彿要排成北斗七星的樣子。
陶弘景有什麼之稱
陶弘景是南朝著名的隱士，字通明，所以後世稱其為陶通明。所謂“通明”，可以兩種解讀，一是開通而賢明，語出《荀子》的“求仁厚通明之君而託王焉”，二是通曉明瞭。
陶弘景畫像
如果是第一種意思，那麼陶弘景取這個字，其實就是抱着一種得遇明君的希望。這就是積極出仕為官的心態，也很符合他是士族家庭的出身，以及他早期的人生經歷。據説，陶弘景在書中自己寫到，他以前希望四十歲左右做到尚書郎，然後到浙東做一方好縣令。可見他也曾希望在仕途上有一番作為。
如果是第二種意思，那就是對自己智力的一種肯定。據説，陶弘景四五歲的時候就很喜歡讀書，九歲就開始讀《禮記》、《尚書》、《周易》等經典，而且能屬文達意。可見他從小聰慧，理解能力不凡。但相對而言，還是第一種的可能性比較大。
陶弘景辭官後，去了句容之句曲山，並稱這座山是叫茅山，然後在山腰建了座房子就開始隱居修道。於是，他自號華陽隱居。
此外，陶弘景還有一個“山中宰相”的稱號。他後半生一直隱居，即使梁朝皇帝三番兩次地來請他出山，他都堅決地推辭了。雖然如此，皇帝還是深知他的才華，又是派人給他送煉丹的材料，又是給他在茅山建道觀。而且國家每次遇到吉凶和出兵有關的大事，皇帝都會寫信向他請教，一個月會有好幾封信。可見陶弘景雖然隱居山中，但是在朝廷的地位彷彿宰相一般。
陶弘景的故事
陶弘景雖然歷經了宋、齊、梁三朝，但一般被認為是南梁時期的人，據説國家取名“梁”也跟他有關。
陶弘景畫像
梁朝開國皇帝蕭衍早前就和陶弘景有過親密的交往，而等到他即位，因為當時國號還沒定就來請教陶弘景。而陶弘景進行了幾次占卜，發現結果都是一個“梁”字，他就上書給蕭衍，説“梁”有助國運。於是梁武帝蕭衍就把國號立為“梁”。
當時陶弘景一直在茅山隱居修行。武帝向請他出山來入朝為官，他親手寫了詔書給他，並且賜給他一條鹿皮的頭巾，後來又幾次增加聘任的禮物。可是陶弘景始終是沒有答應，他畫了一幅畫給武帝。畫上有兩頭牛，一頭牛被散放着在吃水草，一頭牛戴着金絡頭，還有人牽着繩子並且用棍子驅趕他。兩頭牛，前者是他現在隱居的自己，而後者就是為官後的他，享受富貴但失去自由。
武帝看到這幅圖後，大笑着説：“這個人沒有什麼塵世的追求，只想要效仿莊子的那隻搖尾巴的烏龜，這哪裏有可以讓他做官為我所用的道理啊？”從此，他不再提起聘任陶弘景做官的事情。
不過，國家每次遇到大事，梁武帝還是會派人前往向陶弘景詢問請教。他和陶弘景之間，書信的聯繫一直不斷，每個月常常就有好幾封。而武帝每次收到他的書信，都會燒着香虔誠地接過，態度十分恭敬，簡直無可復加。所以當時的人都稱陶弘景是“山中宰相”。
陶弘景簡介
陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝人，歷經宋、齊、梁三朝，曾經為官，後辭官歸隱堅決不再出仕，精通醫藥、煉丹，在文學方面也頗有造詣，有不少著作傳世。
陶弘景畫像
陶弘景從小聰明好學，博覽羣書，十歲的時候因為看了葛洪的《神仙傳》而迷上養生之道。因此，他小小年紀就才學不凡，聲名遠播，擅長琴和棋，書法上工於草書和隸書。
等到蕭道成當上丞相之後稱帝，還沒有弱冠的陶弘景就被他先後任命為諸王的侍讀，之後擔任奉朝請一職，這是一個十分閒散的官職。當時朝廷的禮儀事務，皇帝和百官一般都是向他請教，可見他深受器重。不過，陶弘景志不在官場，他雖然和諸王等貴族生活在一起，但他不汲汲於權利和富貴，總是把自己自己一個人關在屋裏面，不和外面來往。
公元492年，陶弘景上書辭職，臨行時朝中百官為他設宴踐行，因為當時來送的人太多，帳篷和車馬都堵住了道路。之後，他就隱居到來山中去修行，並把那座山稱之為茅山，學習道教的符籙煉丹道法等，並且遊歷名山尋訪仙藥。梁朝建立后皇帝幾次請他出山都遭到了拒絕，不過還是十分尊重他，時常寫信向他詢問國家大事，因此陶弘景被稱為“山中宰相”。
陶弘景生性喜歡寫作，到了晚年更是如此，主要是道教著作，此外也涉及天文、地理、醫藥、養生等領域。去世時已經八十有五，諡號貞白先生。
陶弘景是哪個朝代的
陶弘景是南朝時期著名的隱士，是道教茅山一派的真正創始人。他壽命很長，在世八十幾年，歷經了宋、齊、梁三朝，後世一般認為他是南梁時期的。
陶弘景畫像
陶弘景生於公元456，當時是宋朝，出身士族家庭，祖上是王府的參軍，父親當過孝昌的縣令，可見世代為官。而他也從小熟讀經書，九歲就開始讀《禮記》、《尚書》、《周易》等經典。
之後，蕭道成發動兵變把持了朝政，不久就建立齊朝以代替宋。而當時，陶弘景也已經二十幾歲，開始出仕。之後十幾年，他就一直在齊朝為官，先後成為巴陵王、安成王等諸王的侍讀，還兼任着他們的書記。等到他三十六歲，也不過是一個奉朝請，一個十分閒散的六品文官，可以説是仕途失意，懷才不遇。不過這也與他的性情有關，陶弘景從小喜歡道教養生之類的東西，為官後也時常把自己自己一個人關在屋裏面，不和外面來往。於是，他就不願自取其辱，辭官歸隱。
辭官後的陶弘景，拜師道士修行，學習符籙煉丹養生等等。他時常遊歷名山大川，尋訪仙藥，不過後來主要是隱居在茅山，撰寫道教著作。而期間，502年的時候，齊朝也步了宋朝的後塵，梁朝建立，當時皇帝幾次請陶弘景出山為官都被他拒絕了。不過皇帝還是深念他以前的功勞，派人給他送煉丹的材料，給他在茅山建道觀等，時常寫信向他請教國家大事。
等到陶弘景去世，南梁的皇帝還下詔封他為中散大夫，諡號貞白先生。