龔軍輝
春秋時期，現桃江縣修山有個叫陸通的人，字接輿，平時躬耕以食，因對社會不滿剪去頭髮佯狂不仕而被稱為楚狂。他諷刺孔子積極從政，留下有“接輿歌鳳”的典故，唐朝大詩人李白寫詩稱讚説“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。他後來隱居峨眉山，被道教尊為大仙，即“天府四相”中的“天機內相”。而到清朝康乾年間，現桃江縣源嘉橋又出現了一名被譽為楚狂者，以過人才氣而讓益陽士紳折服。他就是曾紹孔，字泗英，雍正七年歲貢生，著有《我山草堂詩集》與文集等。
曾紹孔少時家貧，窘迫時兄弟輪穿同一套外衣褲出門。但因聰穎敏慧，他得族人支持入學私塾，以記憶力超常、勤思好問、手不釋卷而得先生青睞，不僅免其相關學習費用反給予補貼，而且傾囊相授並助其與夏逢徵等益陽縣境內士紳交往切磋。曾紹孔每與人論，語不驚人死不休，見解獨到，邏輯推理性強。他除對《詩經》《尚書》及孔孟儒學精研細磨外，對道家、釋家及《周易》等也做了系統梳理與吸取學習。他還對春秋戰國時法家、陰陽家、縱橫家的學説，窮其力搜索而研習，因而與人論道常能舉冷僻言辭證語，無不以其怪異側目。也因此，曾紹孔極為自負，傲睨一切。益陽某縣令聞其才，前來拜訪。他知悉其人善於阿諛逢迎，巴結權貴，心厭之，剛睹面，即斜眼目之，問：“足下何家之犬？”縣令尷尬萬分。
曾紹孔多次參加科舉不第，但屢敗屢戰，終在雍正七年（1729年）成為歲貢生。但參求取仕考試，又屢次不中，年五十遂絕意名揚，隱居於桃花江畔張衝山。他效陶淵明持鋤農耕，又喜竹，書舍植竹六種，自題為六君子書屋。他胸懷丘壑，喜幽聽濤，將張衝山更名我山，于山居間著《脈學纂要》等大作傳諸子弟。又效神農嘗百草，遍訪民醫私方，自通醫術，活人無數。七十餘歲，他被授桑植訓導。對這遲來的嘉獎封官，他己澹淡無志，以老疾辭，旋卒。
曾紹孔工詩，尤以山水風景詩作著稱。他熱愛家鄉，為宣傳家鄉風景不遺餘力。他鐘情於水之流動及對人智啓迪，曾為桃花江賦詩多首，極為人推崇者有二。其一言：“策馬衝雲傍水涯，村莊山市雜喧譁。峭天石壁斜通徑，垂地野藤忽有花。老樹含煙臨古渡，孤汀蔓草隱漁槎。炯眸無復蓁蓁葉，柳絮逢人點鬢華。”其二曰：“隔岸晴光翠影遮，輕風初度曉煙斜。宿雲帶雨歸殘岫，鷺立窺魚啄浪花。桃谷有人傳白社，浮邱何處訪丹砂。停鞭極目江天外，豎鼓闐闐雜亂娃。”他又作《浮邱山》詩，詩説：“浮邱雄峙古城西，具體還疑嶽與齊。日迥南湖片片靜，露寒北斗星星低。環山石磴盤蛇徑，流水桃花咫尺溪。怪煞煙雲飛不出，世途滋味早如泥。”他還賦詩《子良巖》：“千尺巉巖路窄迫，凌空磴繞絕飛塵。何年仙觀曾鳴鶴，此地幽棲早避人。霜信稀鴻驚駒犢，樓雲穿棟撼星辰。幽尋漫問丹砂術，那得山貲此結鄰。”當時士林認為，曾紹孔詩既有明清詩的嚴律究字，又有唐詩性靈，兼具謝靈運的白描點染，是詩中有畫，景中寓志。
絕仕途後，曾紹孔在湖湘行走，流連於山水，現不少名勝風景地皆有其留詩，在益陽更是留下了大量佳作。面對紀念唐宰相裴休的裴公亭，他嗟嘆歲月無情、有志難伸，作詩道：“浪莽江城惟逝水，亭荒風雨但啼鴉。蒼龍吼老何年樹，白鹿銜餘此地花。”隨友走遊新市渡歐公店，這裏相傳為唐代名士歐陽通留宿地，他不禁感懷：“剩渚殘山帶暮霞，一村茅屋亂棲鴉。非無門柳間飛絮，亦有池鷗日傍沙。”寫罷意猶未盡，又作了第二首：“化鶴何年悲逝水，過雲經眼本空花。我來獨對斜陽晚，倚仗郵亭待月華。”
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