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張懷瓘的成就
在唐代的海陵曾出現過一位著名的書法家衞夫人的故事" href="/zh-mo/classic/BTEnkAzsVK.html">書法家、書學理論家，他的名字叫做張懷瓘。作為一名書法家，張懷瓘的成就是非常大的。
張懷瓘的作品
張懷瓘的書法在南宋陳思《書小史》中稱其善正、行、草書，由此可見他的書法技藝高超，值得讓後人去敬佩稱讚。而他對自己書法十分矜恃，自稱：“正、行可比虞（世南）、褚（遂良），草欲獨步於數百年間。”由此也可見他對自己的書法技藝是多麼自信，他在書法界他是驕傲的。從別人和他自身的評價，説他是唐代最優秀的書法家也不為過。然而就是這麼一位書法家，他的書法手跡卻無存於世間，實在讓後人惋惜。
張懷瓘的書學理論成就相比他的書法成就，同樣也非常大，也值得讓後人去讚揚。他在書學理論有《書斷》、《證書藥石論》、《書估》、《書議》、《玉堂禁經》、《用筆十法》、《書訣》、《六體論》、《文字論》等大量著作。這些著作至今行於世，而後又著《畫斷》，但可惜這本著作因為時間久遠已經消亡，所幸的是在唐代張彥遠《歷代名畫記》引有部分逸文。
其著作當中，《書斷》述十體書源流，評書家三品等第。《書估》評書之價值貴賤，《書議》評議19位名書家，《文字論》系與友論書，《畫斷》評畫家三品等第，而《玉堂禁經》、《用筆十法》、《書訣》、《評書藥石論》等多部著作皆敍書藝技巧。
無論是書法還是書學，張懷瓘都是優秀的，他的成就是時間流逝也無法磨滅的。
張懷瓘的影響
張懷瓘是中國書法史上最有成就的書法理論家之一，張懷瓘的影響主要體現在對中國書法界的發展上。他是唐代書法理論的集大成者，中國書法理論的奠基性人物。
張懷瓘書法作品
中國的文字及書法，自古至今，形態、風韻各具特色。顯示了中華民族無比驚人的智慧和創造力。就書法分類而言，從狹義上説，人各一體；從廣義上講，應舍小異、取大同，儘量簡約。張懷瓘將書體歸納為十體，無疑是一大進步。今將漢字真、行、草、隸、篆五體，或真、草隸、篆四大體，毫無疑問，是受了張懷瓘書體分類的很大影響。
中國書畫欣賞品評的標準，往往是相通的。張懷瓘著《書斷》，也著《畫斷》，《畫斷》也分為神、妙、能三品，也是中國畫三品論的最早提出者。可惜《畫斷》久已亡佚，今其逸文僅見於唐張彥遠《歷代名畫記》所引。唐朱景玄《唐朝名畫錄序》中，也引用了他的三品説。張懷瓘的書、畫“三品説”影響深遠，其後列等品評者頗多，然仍以他三品説最為簡約。
清代《國朝書品》列神、妙、能、逸、佳五品。包世臣的詮釋是：“平和簡淨，遒麗天成，曰神品。醖釀無跡，橫直相安，曰妙品。逐跡窮源，思力交至，曰能品。楚調自歌，不謬風雅，曰逸品。墨守跡象，雅有門庭，曰佳品。”這裏包所説的五品，比照張懷瓘的三品，大致作如下歸納：包的逸品約相當於張的神品；包的神品、妙品約為張的妙品；包的能品、佳品約當於張的能品。這樣，我們對張的神、妙、能三品標準，約為：神品，“至法天成，風韻超然”；妙品，“妙法從心，神采自然”；能品，“成法在胸，逐跡守象”。