人都有一個膜拜對象, 這個人也不例外, 他曾讓中原畏懼好多年

我們國家的人自古以來就喜歡寫史書，各種正史野史數不勝數，所以，我們國家也有很多流傳下來的歷史故事。像下面這類的故事就有不少，比如説，有一個人在很小的時候就非常敬仰某位歷史上大名鼎鼎的人物，把他當做自己的人生奮鬥目標，甚至，一直在模仿那個人物的所作所為並且不斷積極拼搏，最終達成願望，甚至於，超過自己當年嚮往的那位人物。

漢高祖在他年輕的時候就曾經見到過出遊的始皇帝嬴政，他當時就感慨男子漢大丈夫就應該像秦始皇這樣，並且，最終劉邦也終於當上了皇帝，建立了一個強盛的漢朝。像唐玄宗李隆基年輕的時候就非常喜歡曹操，所以，他就讓別人用曹操的小名“阿瞞”作為自己的稱呼，並且，最後他也是成為了一個好皇帝。

在我們國家的歷史上，有很多的帝王將相多多少少都有這樣的一個情節，元世祖忽必烈也不外忽於此。蒙古憲宗九年（南宋開慶元年、1259年）8月11日，蒙哥在四川合州釣魚山病逝。9月19日，在四川的忽必烈異母弟末哥派來的使者向忽必烈宣佈這個消息，並請忽必烈北歸繼承帝位。忽必烈則認為“吾奉命南來，豈可無功遽還？”於是，大舉進攻南宋。

都知道，忽必烈是一個蒙古人，之後，他打敗了南宋王朝建立了元帝國。雖然説，他是一個蒙古人，但是，他對於我們漢族的歷史非常有興趣，他當年最敬佩的兩個皇帝分別是北魏的孝文帝跟唐太宗李世民。可以説，也正是在這兩位榜樣的影響下，他才能領導一個強大的元朝帝國，創造出一個在我國曆史上非常重要的時代。

其實，忽必烈在很早以前就對漢族的歷史非常感興趣，尤其是那些前朝帝王的事蹟。但是，因為他是一個蒙古人，聽不懂漢語，所以，大多數的故事他都是依靠他人翻譯聽説的，對於歷史的認識度其實並不是很高。對於他而言，在這些故事當中最重要的就是遊牧民族南下統治天下的那些。

然而，在當時整個國家的歷史上，能夠憑藉着遊牧民族的身份成功建立基業的朝代，僅僅只有鮮卑族建立的北魏、契丹族建立的大遼國和女真族建立的金國這三個。

在這個時候，忽必烈身邊有一個謀士叫做許衡，許衡對他説：“北魏、遼國跟金國因為能夠沿用漢族人的律法，所以，他們的統治能夠延續很久。而其他的政權因為沒有沿用漢族人的律法，所以，他們很快就滅亡了，從歷史中我們可以發現後者數不勝數。”

另一個謀士郝經也説：“當年的北魏有自己的地盤，但是，他們還是學習漢族文化，甚至，孝文帝還把都城遷到了洛陽，以此，延續漢族人的法律跟文化。他們的國力跟眾多前朝比起來，也毫不遜色。”可以説，也正是因為有了這些説法，最終，使得忽必烈覺得對於接受漢族文化來治理元帝國是有很大意義的。

在1264年的時候，忽必烈接受了漢族的宗廟制度，他把自己的祖父成吉思汗追封為太祖。並且，在五年之後，他把國號定為了“大元”，以元大都作為國家的首都，定太廟為八室。他還追封了他的祖父跟曾祖父，他的祖父成吉思汗被追封為太祖聖武帝，他的曾祖父則被追封為烈祖神元帝。這樣追封自己祖父、曾祖父的事情，在我們國家之前的歷史上只發生過一次，當時是北魏開國皇帝拓跋珪統治的時候。

忽必烈這麼做也就是説，他認為他的祖父成吉思汗，相當於當年的拓跋珪，跟這個人一樣，成吉思汗親手建立了一個強盛的帝國。而他自己就把自己比作北魏的孝文帝，他想要跟孝文帝一樣吸納漢族的文化，從而，可以順利的一統天下。最後，事情果然如同他預想的，在他定下國號的三年後，忽必烈派遣軍隊攻打大宋，一路上勢如破竹，至此，我們國家在歷史上又迎來了又一個大一統時期。

唐太宗跟北方遊牧民族也有着非常密切的關係，李家從來都不是純粹的漢人家族，他們是有鮮卑血統的。不管是看血緣，還是看政治或者文化，他都跟北方的遊牧民族有着很深的關係，這也就拉近了他跟忽必烈之間的距離。不僅如此，唐太宗還是非常有名的天可汗。在李家從太原起兵的時候，李世民就曾經跟突厥有過聯繫，在隋朝末期眾多起義政權中，李家之所以能夠取得最後的勝利，突厥的支持必不可少。

在李世民當上皇帝之後，為了鞏固自己的統治，他曾經派李靖去攻打突厥，並且，大獲全勝，安定了北方的邊疆一帶，所以，他才會被尊稱為天可汗。同樣都是出生於北方的少數民族，同樣有着偉大的謀略，李世民跟忽必烈之間也是有着不少的共同點的。況且，李世民並非唐朝的開國皇帝，但是，他卻幾乎是唐朝最受歡迎的皇帝，這對於忽必烈而言，無疑是一種最好的支持。

之後，在忽必烈在位期間，他聽了很多意見，其中，最重要的一項就是注意選用人才，特別是重用漢臣，如：董文炳、劉秉忠、張弘範等，任命色目大臣阿合馬掌管國家財政。並且，採用漢法，建立各項政治制度，如：在地方上建立行省，中央設中書省，開創我國省制之端。他還設立“司農司”、“勸農司”等專管農業的機構，以勸農成績作為考核官吏的主要標準，並且，令人編輯《農桑輯要》於至元二十三年頒行全國。

可以説，忽必烈作為一個征服者給被征服地區的人民帶來了浩劫，但是，在歷史上仍能獲得不錯的評價。忽必烈是一個比較成功的新秩序建立者，他是少數能夠重視漢文化，推崇儒術的蒙古統治者之一... ...

參考資料：

『《元史》、《蒙古秘史》』