姜子牙封神前，昊天上帝的天庭有神仙嗎？
《歪歪侃封神》第 501期
封神榜上，姜子牙分封了雷、火、瘟、鬥、羣星列宿、三山五嶽、步雨興雲等八部共計三百六十五位正神，幾乎涵蓋目前我們所知的所有神仙。
如此完善的封神系統，似乎也給出這樣一個信號，那就是在姜子牙封神前，昊天上帝的天庭幾乎是空的好像沒有神仙，那麼，姜子牙封神前，天庭真的沒有神仙嗎
當然有，那麼，他們都是誰？
封神演義《第十二回 陳塘關哪吒出世》中，在哪吒使混天綾打死了巡海夜叉李艮後，敖光大驚：“李艮乃靈霄殿御筆點差的，誰敢打死？”
隨後，龍王三太子敖丙冒出水面，從哪吒處確認李艮之死果然是他所殺，當下大驚曰：“好潑賊！夜叉李艮乃天王殿差，你敢大膽將他打死，尚敢撒潑亂言！”
哪吒鬧海的故事家喻户曉，所以大家都知道，這個悲催的龍王三太子被哪吒以混天綾纏裹着，使乾坤圈當頭打死，之後抽了龍筋，準備送給李靖當腰帶。
哪吒先後打死了巡海夜叉李艮和龍王三太子敖丙，東海龍王自然要查探個清楚，隨即化作一個白衣秀才，去找李靖問話。
李靖是西崑崙度厄真人的弟子，曾與東海龍王有過一拜之交，算是老相識。李靖聽了敖光的來意，不樂意了，我兒哪吒才七歲，怎麼能打死夜叉和三太子呢。
李靖當下便把哪吒找來，欲與敖光分説清楚，不料事實卻果如敖光所言。看着哪吒手中的龍筋，敖光心如刀割。
“今他自己供認，只你意上可過的去！況吾子者，正神也；夜叉李艮亦系御筆點差；豈得你父子無故擅行打死！我明日奏上玉帝，問你的師父要你！”
此處可以看出，被稱作玉帝的便是昊天上帝，而不管是被打死的李艮、敖丙，還是東海龍王敖光，他們都是歸入天庭的神，不然，哪有敖光説要‘奏上玉帝’之説。
其中，李艮行巡海之職，敖丙身兼步雲、興雨之務，敖光則是正兒八經的雨神。
話説敖光次日穿戴停當，就駕雲飛到天庭，來到了南天門，彼時只見南天門未開。敖光曰：“來早了，黃巾力士還不曾至，不免在此間等候。”
大家都知道，天庭有東西南北四大天門，其中南天門，是神話故事中出現次數最多的、出入天庭的入口之一。
南天門是天庭的門户，封神後是由四大天王輪值；但在封神前，則是由黃巾力士負責把守。此一方面説明天庭的確缺人，另一方面也説明，封神前的黃巾力士就是封神後天兵天將的存在。
所以，只從封神演義第十二章陳塘關哪吒出世章節中，便引出昊天的天庭中，神仙的確存在外，並説明了天庭也是真缺人的事實。
而除了敖光外，還有一位我們所熟知的神仙，也是封神前就歸屬天庭，並在封神的過程中進入過天庭。
封神演義《第六十五回 殷郊岐山受犁鋤》中，需得玄都老君的離地焰光旗、西方接引道人的青蓮寶色旗、玉虛元始天尊的杏黃戊已旗、以及瑤池西王母的素色雲界旗。
瑤池西王母的素色雲界旗，龍吉公主説別人卻去不得，須得南極仙翁方能借得來，原因簡單，因為在封神前，南極仙翁已經是天庭之臣，稱之‘壽曜。’
所謂：祥雲托足上仙行，跨鶴乘鸞上玉京。福祿並稱為壽曜，東南常自駐行旌。
彼時，南極仙翁即忙收拾，換了朝服，繫了叮噹玉佩，手執朝笏，離了玉虛宮，足踏祥雲來到瑤池，俯伏金階，誠惶誠恐，稽首頓首：“小臣南極仙翁奏聞金母”。
南極仙翁什麼人，元始天尊座下大弟子，見了師祖鴻鈞，也沒有在瑤池這般有禮。
這裏歪歪説句與本標題無關的題外話，那就是，瑤池金母以及昊天上帝的地位，不説高於鴻鈞道人但最起碼也跟鴻鈞平級，是神仙體系的塔尖存在，那什麼童子之説，起碼在封神中，純屬妄談。
再説南極仙翁前往瑤池西王母處借來素色雲界旗，徑回西岐而來，那廣成子不敢大意，淨身焚香方敢接來，並禮貌的望闕謝恩。
所以封神前，元始天尊門下的南極仙翁，就已經是天庭之神並身兼福、祿、壽三職為一身，當然封神後，姜子牙另外分別封了福星和祿星，所以南極仙翁便只是‘壽星’了。
既然提到了龍吉公主，就不得不説影響、甚至決定她命運的下面這兩位來自天庭的神仙。
封神演義《第六十七回 姜子牙金台拜將》中，龍吉公主將截教仙洪錦生擒，姜子牙正欲將之斬首號令之時，來了個道人擋着不讓施刑。
道人曰：“貧道乃月合老人也。因符元仙翁曾言龍吉公主與洪錦有俗世姻緣，曾綰紅絲之約，故貧道特來通報。二則可以報子牙兵度五關，助得一臂之力，子牙公不可違了這件大事。”
道人自我介紹説自己是月和老人，奉的是符元仙翁之命，來給龍吉公主和洪錦牽線搭橋強行配婚來的。由此可以看出，符元仙翁和月和老人負責的，是關於婚姻家庭方面的的工作。
之後姜子牙西岐封神，又分別封了高蘭英、鄧嬋玉、紂王和龍吉公主等四位，細化了姻緣的工作。
封神前，除了以上如巡海夜叉、敖丙、南極仙翁、符元仙翁、月和老人外，還有幾位名頭更響的神。
封神演義開篇中有詩曰：
混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。子天醜地人寅出，避除獸患有巢賢。燧人取火免鮮食；伏羲畫卦陰陽前。神農治世嘗百草；軒轅禮樂婚姻聯。
少昊五帝民物阜；禹王治水洪波蠲。承平享國至四百，桀王無道乾坤顛，日縱妹喜荒酒色，成湯造亳洗腥羶，放桀南巢拯暴虐，雲霓如願後蘇全。
三十一世傳殷紂，商家脈絡如斷絃。
此詩中，明確在封神演義中出現、並有一定篇幅的三聖，其實就是我們常説的三皇，那麼既然三皇在，少昊等五帝必然也在，同樣的道理，如有巢氏、燧人氏、以及禹王，也是和三聖同等的存在。
所以歪歪大膽猜測，在封神前，如火雲洞三聖以及有巢氏等，都已經在行使‘神’的職責了。比如女媧娘娘是朝歌福神，就有責任保護朝歌；又比如人間有瘟疫，百姓就拜神農氏；有洪災，禹王便顯靈；火災，百姓就指望有巢氏。
所以，姜子牙封神前，昊天上帝的天庭有神仙嗎？當然有，而且還有很多大佬。但這些大佬，猶如代理一般的存在，待封神結束，各部門滿坑滿谷，其中的大部分人，也就功成身退，逍遙於三十三天之外了。