楊堅與獨孤氏，是否為中華歷史上所獨有的一夫一妻制皇帝與皇后

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楊堅與獨孤氏，是不是中華歷史上帝王中僅有的一夫一妻制帝后，這個提問我們需要詳細評説！

其實我們都有一個誤區：帝王三宮六院，嬪妃無數，一夫多妻，其實，我們都忽略了一個事實：中華帝王，幾乎全部都是一夫一妻制！不過還要加上一個後綴：一夫一妻多妾制。

幾乎所有的帝王，在一生中，只有，也只能有一個在世的後（皇后、王后、汗後、大妃），即正妻，其餘“妃、嬪、昭儀、夫人、美人、良娣、貴人”等等名頭擁有者，無論多麼受寵，多麼賢惠有德，在禮法上，都屬於“妾”的範疇，不是帝王的“妻”。

能享受到帝王之妻待遇的，只有“後”，“後”與“帝”是敵體，“敵”不是指敵對，而是平等的意思。

在繁體字中，“後”、與“後”是兩個字，前者特指帝王正妻，後者才是“前後、後來”的意思。

帝王可以立多個後，但同一時期，一個帝王只能有一個後，除非皇后廢掉或者死了，皇帝才可以重新再立。這是禮法的規矩，至尊如帝王者，也不能違反！

在封建王朝發展到了明清時期，前代皇帝去世後，新帝繼位，如果自己的生母非先帝正妻，那麼還是可以被尊為皇太后的，死後可以被尊為先帝皇后，祔先帝諡號，例如：清咸豐帝去世，子同治帝繼位，生母葉赫那拉氏就被尊為聖母皇太后，死後被尊為孝欽顯皇后，祔咸豐帝“顯”字諡號。但是，在位次上，葉赫那拉氏不但低於咸豐帝正妻薩克達氏（孝德顯皇后），也低於咸豐帝后繼所立皇后鈕鈷祿氏（孝貞顯皇后），薩克達氏更是以咸豐帝髮妻身份，與咸豐帝同葬定陵地宮，鈕鈷祿氏與葉赫那拉氏只能自己另起陵墓，稱為“定東陵”、“定西陵”。

但事無絕對，前面所述：-----幾乎全部都是一夫一妻制。為什麼加一個“幾乎”，因為還是有兩個奇葩皇帝，違反這一禮法制度，同時立過數位皇后。

其一，十六國時期，漢（前趙）昭武帝劉聰，在位前期，雖然四立皇后，但是還是按照一崩一立，或者 死後追授的規制進行，但後期，劉聰將大臣靳準的兩個女兒月光、月華選進宮後，十分寵愛，於是封月光為上皇后，月華為右皇后，原皇后劉氏為左皇后，後月光病死，又封樊氏為上皇后，史稱“三後並立”，而且“時四後之外，佩皇后璽綬者七人。”，前後一共有十一人擁有皇后頭銜。

其二，南北朝時期，北周宣帝宇文贇，在其父：一代英主-北周武帝宇文邕去世後，居喪期未過，就急吼吼地脱去喪服，大選美女充實後宮。並且，宇文贇腦回路清奇，皇帝充實後宮無可非議，而他並不是單純的選妃子，而是“娶妻”！此前他已有一個皇后楊麗華（楊堅之女），但他並不是正常人，並不滿足自己只有一個皇后（不是説不滿足只有一個女人，而是皇后，皇后，皇后！重要的事情説三遍！）。

於是，在經過幾番評選後，宇文贇先後為自己選出了四個皇后，這四個皇后，加上原皇后楊麗華，都被稱之為皇后！

當然，後宮裏突然多了這麼多皇后，似乎不太好區別。為了不至於搞錯，宇文贇特地為這五個皇后各自取了專用稱號，其為：

於是，周宣帝宇文贇，光榮地成為中華歷史上同時擁有最多皇后的皇帝！

兩位奇葩皇帝的後續：劉聰，三後並立後三年，劉聰病死。死後不久，其岳父（之一）靳準發動政變，殺自己名義上的外孫-劉聰之子漢隱帝劉桀，及盡殺劉氏宗室，滅前趙。宇文贇，繼位一年後，就因為忙於享樂，將皇位禪位於其子宇文衍（闡），自稱天元皇帝，將政事交付臣子，以便自己更好遊嬉縱慾。一年後，荒淫中病死。

死後其岳父（之一）楊堅即篡奪名義上的外孫—周靜帝宇文闡之帝位，代周建立隋朝，並誅殺北周宇文氏宗室。楊堅即隋文帝。

楊堅與髮妻獨孤氏，自結髮始，兩情相悦，夫妻之間發誓無異生之子，在楊堅年輕時，於危機四伏的政治生涯中與丈夫共同渡過難關，共育五子五女：長子楊勇、次子楊廣、三子楊俊、四子楊秀、五子楊諒；長女楊麗華、次女楊氏、三女楊氏、四女楊氏、五女楊阿五。

周隋交替，獨孤伽羅縱橫政壇、果斷出擊，佐楊堅開創隋朝基業。楊堅建隋，三天後即冊獨孤氏為皇后。獨孤氏好讀書、識達古今，論事和楊堅往往不謀而合，她對朝政“隨則匡諫、多所弘益”，楊堅對她既寵愛又信服，幾乎是言聽計從，宮中同尊帝后為“二聖”。楊堅後宮中，確實只有皇后獨孤氏一人，並無其他妃嬪，這是之前帝王中，前所未有的事情。

但是，楊堅與獨孤氏，還不能被稱為帝王中一夫一妻制的僅有者，無論獨孤氏在世或者去世後。

獨孤氏到了晚年時，楊堅也想尋找一兩個美女作為慰藉，在獨孤氏不知情的情況下，楊堅偷偷寵幸了後宮宮女尉遲氏（前北周相州總管尉遲迥之孫女，尉遲迥起兵反隋，被楊堅所殺），並十分喜愛尉遲氏，將其安置在仁壽宮，有將其正式給予後宮位份的打算。

獨孤皇后之後發覺，怒不可遏，不顧有病在身，親自帶領數百名宮女，蜂擁而至仁壽宮。在見到青春美豔的尉遲氏後，獨孤氏怒從心生，命宮女將其拿下，拖出去亂棍打死，以解因楊堅“背叛”自己而怒髮衝冠的怨氣。

楊堅得知尉遲氏被獨孤氏所殺後，大怒，與獨孤氏大吵之後，一氣之下，單人獨馬疾馳出宮，直到大臣高熲、楊素追來苦勸良久，才悵然返回，還喃喃自語：

楊堅回宮後，獨孤氏流涕拜謝，楊堅也木然致禮，兩人和好。此後，為向楊堅表示歉意，獨孤氏默許楊堅將原陳宣帝之女，滅陳後被收入內宮為宮女的陳氏，及另一宮女蔡氏，收為妃子。兩年後，獨孤氏去世，楊堅在深深懷念妻子的同時，也將陳氏立為宣華夫人，蔡氏立為容華夫人，陳氏之妹立為弘政夫人，為自己的晚年獲取不多的一點樂趣。

再兩年，楊堅去世，不管是被弒説，還是病逝説，總之，楊堅與獨孤氏又於地下團聚，雖然並沒有完全地遵循一夫一妻制，但是在帝王之中，已經是鳳毛麟角地存在了。

真正的在帝王之中完全遵循一夫一妻制的，還是有的，那就是明孝宗朱佑樘與其皇后張氏。朱佑樘自幼命運多舛，坎坷不幸，於後宮中生活到六歲才得以見到自己的父親，並在宮鬥中馬上失去母親，在祖母的保護下，才長大成人，並在此期間，來自父親寵妃的威脅與暗害一直沒有徹底消除。

眼見內宮鬥爭的殘酷和陰暗，他不願自己的妻子及兒女再重蹈自己的幼時悲慘命運的覆轍。所以在他十七歲時，奉父命與選定的太子妃張氏成婚後，朱佑樘再沒有接納其他女子成為自己的妃嬪。即位後，也多次拒絕了內外諸臣奏請的選秀女於宮中，以擴皇嗣的建議。

在朱佑樘整個婚後時間，六宮虛設，獨暱皇后。雖然內宮宮女名義上也都是朱佑樘的女人，但是他從來沒有關注過皇后之外的其他女子。

無論朱佑樘的政務能力如何，文治武功如何，僅僅只憑着這一點，他的私德就無可挑剔：能夠獲取更多的享樂，但卻能抑制自己的慾望，嚴格控制自己的訴求，用實際行動實踐了自己的的理想。朱佑樘不愧為儒家經典意義上的“聖主”。

朱佑樘與張氏兩人，一生共生育了明武宗朱厚照、蔚悼王朱厚煒和太康公主朱秀榮三人，恩愛無比，平時起居都和民間夫妻無二致，同起同卧，讀詩作畫，聽琴觀舞，談古論今，朝夕與共。朱佑樘不經意間的日常舉動，創造了古往今來一個特殊的紀錄：他是中華歷史上，唯一一個只有一個女性伴侶，完全貫徹了“一夫一妻制”的帝王，朱祐樘無愧於一代明君的讚揚！

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