對於佔山為王的人我們歷來懷有複雜的態度，一方面認為是官逼民反，這些土匪會殺富濟貧，替天行道，稱他們為綠林好漢；另一方面的真實情況卻往往是，這些土匪無惡不作，死有餘辜。
造成這種理解偏差的原因就是大量的演義小説對這些土匪的美化，讓人們以為他們大都擁有俠肝義膽。
即使是《水滸傳》的梁山好漢，裏面的許多人也都是地痞流氓惡霸，平時欺壓良善、殺人放火壞蛋的而已。真正行俠仗義的好漢寥寥無幾。
河南土匪張慶就是這樣一個類似梁山上所謂好漢一類的人物。我們詳細敍説一向張慶的生平，來看一下他作死的一生。
一、張慶出身低微，但生性不安分，經常惹是生非，在清末靠參加白朗的農民起義起家
張慶是河南臨汝的一個普通農民，長相奇特，跟洋人相似，至於有沒有洋人血統就不好説了，但他對洋人不屑一顧，自稱是洋人的爹，人們就稱它為老洋人。
張慶生性帶有不安分的因子，也就註定了他不會一輩子老老實實在田裏耕作。
清朝末年，白朗在河南起義，反抗清政府，後來又反對袁世凱的統治。白朗就投靠了他。
後來白朗起義失敗後，張慶短暫的投靠了河南軍閥，之後他的靠山被吳佩孚打敗，張慶就率領殘部到山東落草。
二、張慶為自保，綁架洋人，威脅北洋軍閥政府，走上死路
張慶靠着自己的軍事作戰經驗，再加上粗狂的性格，吸引了山東河南的一大批土匪。這些土匪跟當初的白朗起義軍一樣紀律渙散，經常幹出禍害百姓的事情。
在馮玉祥的圍剿下，張慶被迫逃亡，為了解決武器問題，他竟然洗劫了安徽督軍倪嗣沖的老家，搶多了大量的軍火物資。
怒火中燒的倪嗣沖自然不肯罷休，調集了許多軍隊來剿滅張慶。張慶的土匪軍不是對手，眼看就要完蛋的時候，張慶看出北洋政府色厲內荏的本質，想出了挾洋人以自重的辦法。
張慶不分國籍，不分好壞，只要是洋人就綁，逼迫北洋軍閥政府放自己一馬。北洋政府害怕引起國際爭端，在英美列強的強勢抗議之下，沒辦法，只好向張慶妥協，並且招安了他，讓他做了營長。
三、張慶惡習難改，重新落草，綁架了美國傳教士，終於招來殺身之禍
1923年，張慶在營長的位置上覺得太拘束，不如當土匪自由自在，就重新落草。這次他為了自保，綁架了很多美國傳教士，以為這樣就可以讓北洋政府妥協。
北洋政府一開始是有些投鼠忌器，但美國不幹了，以斷交來威脅北洋政府。
這次北洋政府終於下定決心要徹底剿滅張慶。面對北洋軍大兵壓境，張慶的手下發生了分裂，一個叫丁保成的人殺掉了張慶，釋放了美國傳教士，投降了北洋軍。
囂張一時的老洋人張慶終於走到了人生的盡頭。
張慶之死是自作孽，不可活
一、張慶是純粹的土匪，欺男霸女，無惡不作
張慶團伙殺人如麻，在淅川縣殺死普通百姓又4000多人，在勳西縣禍害的婦女就有200多個，遇到婦女抱着孩子，就把孩子奪過來摔死，把婦女擄走。
把土匪當成好漢的人可以醒醒了。即使裏面有些人本性並不壞，但只要在土匪這個環境裏，早晚跟惡魔一樣。
二、張慶綁架外國人不是愛國、更不是給受欺負的中國人出氣，純粹是為了自保
張慶綁架外國人自保的行為，很可能使中國陷入巨大的外交困境，給整個國家帶來戰爭，讓人民的利益受損。
所以，張慶就是個土匪，幻想土匪能夠為國為民，劫富濟貧，替天行道的人可以醒醒了，不要再活在虛妄的文學作品裏面。只要是土匪，結局就是死路一條。