大家都知道諸葛亮是三國時期有名的軍事家、政治家，他幫助劉備在荊州立身，又西取益州奠定基業，而後南征北伐，鞠躬盡瘁，文治武功，幾乎無所不能，是三國時期的風雲人物，而且在歷史上諸葛亮也是有着不小的分量。
正是因為諸葛亮有太多地方值得人們研究，所以人們對他的生平都感興趣，相比諸葛亮的才能和智識，有一件事或許少有人探究，而這個方面偏偏還有個不小的疑問......
由於諸葛亮在三國期間的功績實在太過引人注目，以至於諸葛亮的身世，就很少有人關注了。從陳壽的《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中我們得知：
諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守。
父親曾是郡丞，叔父又曾做過郡守，按説諸葛亮這身份在古代可以算是官二代了。而且諸葛玄後來因與當時的荊州牧劉表有舊，舉家前往投奔，在東漢時期，有這樣的關係網，照理説諸葛亮的身份應該不會太低才是，然而事實卻並沒有這麼簡單。
為什麼這麼説呢？
因為陳壽提到的“漢司隸校尉諸葛豐之後”，這就是讓諸葛亮身世真正不同的明證。
諸葛豐字季少，琅邪人也。以明經為郡文學，名特立剛直。貢禹為御史大夫，除豐為屬，舉侍御史。元帝時，擢為司隸校尉。
諸葛豐是西漢時期司隸校尉，此時其職有糾察、彈劾京師百官之權，是皇帝耳目。武帝曾因該職“權勢太重”，對其削權，罷免其部分職權。陳壽給諸葛亮安了這樣的一個遠祖，在東漢重視家世的環境下，諸葛亮自然就享有了不同常人的高貴身份。
作為正史記載，陳壽的這份記錄在三國之後五百年裏，一直是人們對諸葛亮身世認知的重要參考依據。然而唐朝出的一本書，卻讓人對陳壽這份記載的可信度產生了疑問。
這本書名叫《元和姓纂》，是唐憲宗時的宰相李吉甫命林寶修撰的。作為譜牒姓氏之學的專著，專門考證了歷代名人族譜姓氏之相傳情況，其中也對諸葛氏一族進行過考證，有這樣一句記載：
諸葛珪，其下諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕，其下諸葛恢。
這則記載，是《元和姓纂》對琅邪諸葛氏家族族譜的考證結果，但其中並未出現諸葛豐的名字，問題就這麼來了。
諸葛豐和諸葛亮，雖然同姓且出生地相同，但諸葛豐是西漢元帝時期人，生活在公元前四十年代，諸葛亮是東漢獻帝時期人，生活在公元二世紀，兩者相距兩百多年，而且從諸葛豐後到諸葛亮前，再無一位諸葛氏族大人物出現，這之間相隔時間太久，很難説明兩人之間的聯繫，以此定論，難免缺乏考據。
要説諸葛氏一族崛起，成為舉世公認、世襲罔替的世家豪族，也並不是從諸葛亮這一輩開始的，而是從諸葛亮的從弟諸葛誕的後代這裏開始的。而造成這個情況，也完全是時局和命運的安排。
琅琊陽都的諸葛家族中諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕，這三位兄弟在當時和後世記載中都是了不得的人物，在南朝劉義慶的《世説新語 》中更是有“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”之説。
但直到晉時，諸葛氏才有了族譜，這是姓氏顯赫的結果。晉朝諸葛氏最大的人物，是諸葛恢，他是諸葛誕之孫，諸葛靚之子。這位與王導合稱“王、葛”的存在，是東晉時期有名的重臣。王導戲言族姓時説“人言王、葛，不言葛、王”，可以想象諸葛一組當時的名望到了什麼程度。
因此，魏晉之際，諸葛氏一族成為顯赫的士族，與諸葛豐並沒有什麼關係。諸葛亮的身世，自然也不是什麼世族豪族，確實如他在《出師表》中所説的那樣，本是一個平民。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
三國之後，諸葛恢坐享祖上為其奮鬥來的榮耀，在東晉時期成了名士，一度還成為顧命大臣。只是不明白，陳壽當年為何要掩蓋這些？以諸葛亮當時的功績和名望，難道沒有相應的家世就不行嗎？
雖然疑問一時難解，不過在釐清了諸葛亮家世後，有一個大家都關心的問題就能得出答案了。
諸葛亮躬耕南陽時已小有名氣，才華更是後世公認的，那劉表為何沒有啓用諸葛亮呢？
我們就能明白，在當時的社會風氣環境下，劉表作為當時聞名遐邇的皇親國戚，加上他只重出身門第的觀念（用蔡瑁、蒯越和蒯良），諸葛亮這種沒有家世的普通百姓，自然入不了劉表的眼。
另一方面，諸葛亮也是“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”的名士，劉表不是諸葛亮理想的主公，自然也不會有相投之意，不然就沒有劉備什麼事了......
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