都説歷史要以動態的眼光來看，倘若以現代的觀念來看待古時候的事情，那恐怕歷史上便沒有什麼可值得歌頌的人了。現實中的每個人都是鮮活的，並不像文字或影視作品中那麼性格扁平單一，非黑即白。
但是一些影視劇為而來劇情的需要將某些人的優點或缺點過於誇大，也將某些本該備受爭議的人物給強行“洗白”了，這首當其衝的便是紀老夫子紀曉嵐。紀曉嵐這個人物不管是在《鐵齒銅牙紀曉嵐》，還是在《風流才子紀曉嵐》等影視劇中的形象都是翩翩君子，才思敏捷，既有文人的傲骨，也有好官的清廉，常常與和珅對着幹。
但是在真正的歷史上，紀曉嵐根本還不足以與比自己小了26歲的和珅相提並論，更多地還是要和珅的關照。一個人和大臣們關係相處得好，可以説他善於交際，也可説他為人圓滑，而紀曉嵐與和珅是忘年交，兩人並不想電視劇中那般有諸多恩怨，對於他該用什麼形容詞，大家心中自有掂量。
此外，一般認為紀曉嵐是個愛民如子的清官，生活也十分勤儉。但別忘了紀曉嵐本就出生豪門官宦世家，家中不缺錢財，他自己所居住的房子也是一套1200平米的四合院。至於他的生活，清朝所採蘅子撰寫《蟲鳴漫錄》中有記載：“紀文達公自言乃野怪轉身，以肉為飯，無粒米入口”，也就是説紀曉嵐是把肉當飯吃的。
而且在民間鬧大饑荒的時候，他仍舊是“時不住口”，時常宴請其他的大臣，甚至還將肉比作面，説：“吃吃麪食，大米未曾上口”。此外，紀曉嵐一生有1妻6妾，民間野史稱他酒色奢靡，到了六七十歲還向乾隆討要宮女。就算有人説這是野史，不太可信，但也足以可見紀曉嵐在民間的風評到底如何。
紀曉嵐最大的過錯並不在於此，而在於他編寫的《四庫全書》。《四庫全書》確實是中國歷史古籍中的一份瑰寶確實不錯，但是卻是被“閹割”的瑰寶。《四庫全書》編撰的背景是在清朝文字獄的背景下進行的，當時和紀曉嵐一起編撰的文人不是被連累下獄，就是被嚇死，唯有文字玩得轉溜的紀曉嵐得以活命。
那麼紀曉嵐是怎麼玩轉古文的呢？單舉一例，《道德經》中的“玄之又玄”，僅僅為了避諱玄燁之名，竟然改成了“元之又元”，而這僅僅只是改字。多少隻要對清朝稍有不慎言詞全都被篡改、對百姓有所啓發的書籍全都被毀，《天工開物》這一類的書籍都是禁書，吳三桂的《反滿檄文》還是在日本才找到的。
這種行為，就連魯迅都痛批這是讓漢人忘掉血史，而史學家吳晗説也説：“清人纂修《四庫全書》而古書亡矣！”紀曉嵐如此編撰《四庫全書》以求活命，又和秦始皇“焚書坑儒”有什麼區別。與他形成鮮明對比的是，原本被列為禁書的《石頭記》，也就是《紅樓夢》，還是和珅提着腦袋在乾隆面前好説歹説，才保下來的。
紀曉嵐的事情就談到這，接下來要説另一個被“洗白”的人物——朱祁鎮。明英宗朱祁鎮是明朝的第6位和第8位皇帝，因崇信奸宦，一手釀成喪家辱國的“土木堡之變”。雖兩度擔任皇帝，但是第一次沒有勵精圖治多久便放肆驕縱，第二次他經歷了諸多磨難復國，本以為會有所醒悟，結果他還變本加厲，殺害功臣能臣于謙等人，重用奸臣，讓宦官當道。
眼人都能看得出來，明朝在他的治理下由興盛急劇走向了衰敗。朱祁鎮在任期間，民生疾苦，晚期的時候，明朝還爆發了是十萬流民起義。但是，影視劇中卻偏偏不談國恨，不談國衰，而是將其塑造成一個有着無限人格魅力，在被俘虜的時候吃盡苦頭卻能讓敵軍都臣服，扶持他東山再起的“大男主”勵志皇帝。尤其朱祁鎮在位期間的唯一亮點——廢除宮妃殉葬制，又給了這個“苦情”皇帝“增添色彩”。
要知道，朱祁鎮能夠免遭受辱，完全是因為背靠着一個強大的國家以及朝廷上的那些忠義的大臣。再者，要不是他的弟弟朱祁鈺臨危被壓上皇位，朱祁鎮就已經成為了蒙古瓦剌攻陷大明門的人質。朱祁鎮就眼睜睜地看着瓦剌利用他來勒索明朝，而他自己卻慫得什麼都幹不了。
民間對於朱祁鎮也是怨氣頗重，但他又貴為天子，百姓也不敢妄論，於是把氣全都撒在了奸宦身上。比如著名的奸宦王振在土木堡之變被瓦剌殺死，朱祁鎮復位後竟然還給他立碑，為他高歌頌德，説他是壯烈自刎殉國的，而且還讓他身穿蟒袍。
百姓們對此痛恨不已，直接拿鑿子將碑文上面的字給摳掉了，現在這座碑文還存放在北京智化寺。所以説，就算《明史》有被清人篡改之嫌，但是民間百姓對他的態度可做不得假，朱祁鎮這皇帝做得真不盡如人意。