世界上的博物館大大小小無數座，甚至於在我國有很多鄉鎮都會有鄉鎮博物館，但是偌大的中國，最出名的博物館則是處於首都北京的故宮博物院了，故宮成為了網紅景點拍照聖地，每年承載着數以百萬計的遊客就是其最好的證明。
那為何故宮會如此備受矚目呢？最主要的原因是因為故宮這座“城”，它原本是座皇城，是一座皇家專有的紫禁城。而皇族子弟是如何生活的，平時用些什麼，對我們來説都是有相當大吸引力的。
不過我們需要明確一點，故宮成為著名景點只是其衍生職能，其實故宮如今更是一個博物館。1974年博聯就規定了“博物館是不追求盈利，為社會和社會發展服務的公開常設機構。把收藏保存研究有關人類及環境見證物當作自己的基本職責，以便展出，公之於眾，提供學習、教育、欣賞的機會。”包括中國對於博物館的定義就是“博物館是文物和標本的主要收藏機構、宣傳教育機構和科學研究機構”。
換句話説，故宮的基本職能應該是有展覽館、科研所之類的性質，像現在一樣被走馬觀花當做旅遊景點和網紅打卡地點其實並不是故宮的基本職能。
言歸正傳，前文説到故宮是皇室居住的地方，而自古以來皇帝的生活都是比一般的人奢侈精緻的多，即使是最簡樸的皇帝也逃不開這個定律，所以毫無疑問故宮的修建佈局十分精緻。而修建的精緻的話，自然會有其營造原則。那麼故宮佈局的營造原則究竟是什麼樣的呢？有着什麼樣的意義呢？
一、皇權不可侵犯
作為封建統治者的居住之地，故宮是一個十分肅穆的地方，自然而然的會散發出一種皇權不可侵犯的氣息，而這也是其營造原則之一，這種營造原則我們從故宮整體與中軸線建築中可以看出。
1、故宮整體
整體來看，故宮坐落在北京城的正中央，將整個皇城建設在城市的最中央所代表的就是權利至高無上，需要被“眾星拱月”，所有的一切都需要圍繞着、依附着它存在，而這也是皇帝所希望的，每個人都要依從於他，保證皇帝擁有無上的權力。
除了位於北京的正中央外，故宮整體是一個坐北朝南的建築羣，這是中國傳統建築的建築格局，同樣也成為了故宮的建築格局，而這可不是隨便建立的。
坐北朝南一方面可以躲開夏天裏刺眼的光，一方面冬天還可以避開西北的寒風。而且在中國古代都把南視作最尊貴，而北就相反，中國就有一個詞語叫做敗北，北便有失敗之意。坐北朝南便是面向南方，是尊貴的意思，也正因如此，古代除了皇帝，沒有多少人敢建房子往正南建。
北京故宮和很多中國古代建築一樣，講究對稱，但這也不是瞎建的，而是有其特別的用意的。首先是對稱的建築看上去比較嚴肅，有一種莊嚴肅穆的感覺，比如説像中國現在的的道觀寺廟幾乎都是對稱格局，這樣的建築本身就會讓感覺莊嚴，而像江南的園林取的是小巧精緻，自然就不追求什麼對稱了。其次是為了突出故宮中軸線之上的建築。
2、中軸線建築
上文説到了這個中軸線建築，這裏我們就來詳細瞭解下。故宮的中軸線建築主要是乾清宮、坤寧宮、交泰殿（後宮三大宮）和欽安殿。
乾清宮本身是皇帝的寢宮，後來成為處理政事的地方。而坤寧宮便是皇后的宮殿，皇后是後宮之中為首者，也是及其尊貴的。
乾清宮和坤寧宮作為皇帝皇后的寢宮，它們的名字也是有講究的，出自於道家名著《道德經》：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一而生，侯王得一二以為天下貞。”《太上老君常説清靜經》之中就闡述了“天清地濁”與“男清女濁”的的思想，但是在這裏將皇帝比作天，將皇后比作地，這本身就是突出了他們二人的尊貴，尤其是“萬物得一而生”更是説明了古代皇帝把萬民當做依附於其存在的思想。
交泰殿則是皇帝和后妃們生活的地方，皇后便是在這裏進行冊封的，而且她也會在這裏接受后妃們的朝拜。古代十分重視農業，所以皇帝皇后會帶頭事農桑，春分日的前一天皇后會在這裏檢查第二天去採桑的工具。
而欽安殿雖然不屬於後宮三大宮之一，但是卻是一個道教場所。尤其在明朝，嘉靖皇帝十分信仰道教，甚至到了會寫清詞便可為官的地步，欽安殿的地位水漲船高。而且古代對神鬼十分的敬畏，所以這個宮殿在明朝，尤其是在明朝嘉靖年間的地位堪稱是極高。雖然清朝主要信奉的是喇嘛教，但是對於這個中原本土的教派也是表現出一種接納的表現的，每年元旦皇宮都會在這裏設壇，皇帝會來拈香行禮以祈禱一年的國泰民安。
作為中軸線上的四個主要建築，它們本身就是視覺中心和景觀焦點，會起到一個統領作用。而事實也確實如此，這四個建築在故宮之內的作用確實是可以説舉足輕重。
而通過上文我們對故宮整體與中軸線建築的佈局可以看出，建築都是焦點、起統領作用，而且十分莊嚴肅穆，而不管是焦點，還是肅穆感，這些都能體現了一個原則，那就是皇權不可侵犯。
二、注重陰陽五行調和
其實古代的皇帝大多都是封建迷信，所以皇城的空間佈局自然也是比較迷信風水之説的，而風水之説則一般要是與陰陽五行相掛鈎。縱觀故宮佈局，陰陽五行學説在其中被體現的淋漓盡致。
就拿上文提到的後宮三大宮來説，它的佈局就有陰陽學説在裏面，乾清宮是皇帝居住屬陽，坤寧宮是皇后居住則屬陰，陰陽交泰，其中正是一個交泰殿，因此交泰殿也在兩宮之間。
五行學説體現的就更多了，現在我們説故宮都是紅牆黃瓦，但是這偌大的皇城裏有一個地方的瓦並非是黃色的，而是綠色的，就是南三所。南三所雖然有個南，但是它的確切位置是在東南方向，五行之中東南方位為巽，巽為風，它的性質便是木，這是五行之中最有生命力的一個屬性，而南三所正是皇子們生活的地方。明清之際皇子夭折率相當之高，用綠色做瓦正是對皇子健康生長的殷切期盼。
木生火，而正南便是離卦，屬於火，故宮的正南方便是午門，也被叫做朱雀門，古代人認為朱雀代表的就是炎帝，也代表着夏天，它本身就是離卦主火的，也是十分的應景了。不過午門並非是斬首的地方，古代皇家規矩森嚴，是不可能在這麼重要的地方隨意殺人的。
又比如故宮的三大殿，它其實代表的就是土，看故宮的平面圖很容易就能夠看出這三個殿的台基建設便是一個“土”字，土在五行之中本身就代表着中央的方位，正是三大殿在整個皇城裏的地位。
因此，整個故宮的佈局是很十分有講究的，有着一些獨特意義，而這些獨特意義又造就了它們佈局的營造原則的，營造原則的一方面是突出了皇家的莊嚴不可侵犯，另一方面是用道家的五行來平衡陰陽，這兩方面相輔相成造就瞭如今的故宮佈局。在我們如今看來，故宮的佈局最初更像是封建統治者為了維持統治，尋求的一些心理安慰。