北宋唯一靠稿費吃飯的作家，詞比蘇軾寫的還牛，歷史竟然一字沒提

歷史有時候真是個任人打扮的小姑娘，當不被主流接受時，再牛的人，也未必名留青史。北宋史上就有一位大文豪，他的詞寫的比蘇軾牛多了，粉絲也比蘇軾多的多。名氣一點也不亞於當時的文壇領袖歐陽修，什麼唐宋八大家統統不在話下，但是，一部浩瀚的《宋史》，竟然一字未提。

有人就説了，《宋史》隻言片語都沒有提及，後人是怎麼知道此人是那麼牛的？這問的很有道理。不入史家法眼，不代表就沒有人記載。北宋時期文人那麼多，古人跟今人一樣，很多人是有寫日記的習慣的，在好多文豪的日記筆記中，後世的人們也就得知了這個人的存在，知道他在當時文壇上是如何的牛逼。

那麼《宋史》為何連他的名字都不提呢？因為，他是通俗文學作家，而那些名列《宋史》之中的歐陽修、蘇軾、晏殊、曾鞏等文學家，都是純文學作家。就如當今純文學作家看不上通俗作家一樣。有的人以正統文學自居，不但看不上網絡小説，連金庸都看不上，金庸都名頭還不夠大嗎？

在中國古代，文學家從來不是文人的理想，沒有單純的文學家。所有的文人的理想都是政治家，也就是做官，出仕。沒能出仕的文人，是不能算成功人士的。所謂學得文武藝，售於帝王家，是絕對主流的價值觀。

即使如李白杜甫那樣的大文人，也是千方百計打通各種關節，希望得到皇帝的賞識，做個大官。否則名氣再大，也什麼都不是。李白還能看開一些，杜甫到死都記着做官，真的就是一官迷。

一個人當了大官，文章寫的又特別好，名氣就來了，史家就看上你了，就會被寫進歷史。如果沒能當上大官，但是跟上層來往密切，很多大官都欣賞你，也會進入史家的視線。唯一不能做的，就是跟最底層的民眾攪和在一起，那你名氣再大，上層社會的貴族官僚也還是瞧不起你，雖然心裏對你很佩服，嘴上還是瞧不起。

我們今天説的這一位便是如此。他的理想自然也是做官，只是考來考去就是考不上。考不上這段時間吃飯的問題都得解決吧？別人沒考上時也不一樣吃飯？那不一樣的，很多人出生於官宦之家，家裏本來就有錢。李白，富豪之家，杜甫，大地主家庭，蘇軾，地主家庭，等等，都是這樣的。

雖然歷史教科書上會説是農民家庭，但那不是底層農民，他們説的農民就是生活在農村地區，頭上沒有官帽子，其實家裏是不差錢的。

這位呢，其實家庭條件不錯，但是他自尊心太強，第一次參加高考落榜後，就覺得沒臉見家鄉父老，不如就不回去了。他太好玩，而北宋社會穩定繁榮，好玩的地方太多。特別是青樓楚館太多了，他就去這些地方玩去了。

怎麼生活呢？就靠自己的一支筆。他高考考試不行，但並不是文才不行，相反他是才華橫溢。一開始去青樓，是要花錢的，不過，很快，他就開始賺錢了，跟青樓女子分成，成了她們的好朋友，成了哥們姐們。

為何別的男人去青樓，都是花錢，花不完的錢，而他卻能讓妓女們養活呢？這是因為他作曲填詞簡直就是天才，寫一首，很快傳唱開了。那時候如果有互聯網，那他的每一首歌都一定排在人氣榜前三！

歌曲這個東西有這麼一個特點，演唱的可以唱一千遍一萬遍，唱的人可以反覆唱同一首歌，只要有人喜歡，就永遠有飯吃。而詞曲作者卻不可以，他們只有不斷地寫出新的歌曲，而且很流行，才有飯吃，才能拿到稿費。

這個特點就決定了，像我們今天説的這個主人公，他就不能總是呆在一家青樓，他要在這些青樓中流連，這樣才能保證一首歌的收益最大化。因為沒有互聯網，他的歌在這家是舊詞，到下一家還是新歌。

於是，他就在這些青樓楚館流連，所到之處，必有好歌，妓女們太愛他了，有了他，就有流行歌曲，客人們最喜歡這個。就這樣，妓女們都以認識他，跟他交往為榮，他也就跟她們打成一片了。妓女們離不開他，他一樣離不開妓女們，相依共生。

但是，那些當了高官的，原本跟他一樣的文人們是看不起他的，因為跟他混的都是青樓楚館的女子，這些人屬於社會的最底層。那些做官的，最輕視的就是底層的人們。他也就變成了輕視的對象，這似乎是順理成章的事情。

有些時候邏輯是很混蛋的，他寫的越好，名氣越大，上層就越看不起他。他有有一首詞，當時全國第一，沒有第二個人寫得出來，但是卻把自己害的很慘。這首詞叫《鶴沖天》，我們來看全詞：

黃金榜上。偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風雲便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。 煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

這首詞説了些什麼呢？也就是年輕人高考落榜，發發牢騷，説自己懷才不遇，沒上榜是因為選才人的失誤，自己屬於“遺賢”，是被遺漏的賢才，是“白衣卿相”。不要這些“浮名”了，寫寫曲子填填詞，挺好。

他不知道的是，因為牢騷自己成了“遺賢”的代言人，而對立面是“金鑾殿”，輸贏立判，他一定是輸家！

他繼續參加高考，終於超過了一本線。皇帝就開始劃定錄取名單了，看到他名字時，忽然就想起了這首全國流行人氣榜第一的詞來，提起御筆批示：且去淺斟低唱，何要浮名？

就是不錄取你，如何？一點辦法都沒有。他只好繼續流連於煙花柳巷，名頭更響了，皇帝都熟悉他的詞，可見有多大影響。從此他又多了一個頭銜：奉旨填詞柳三變。

不好意思，一不小心把名字給透露出來了。是的，他就是柳三變，這是他的原名，後來改名叫柳永，因為他排行老七，所以又通稱為柳七。在北宋仁宗及其前後年代，提起柳七柳三變柳永，可以説是無人不知無人不曉。當時有一句話叫“凡有井水處皆能歌柳詞”，有活人的地方都在唱柳永的歌。他的粉絲都是下層民眾，上流社會的人，喜歡他的詞，卻只在私下裏唱，不敢公開承認是他的粉絲。

很多著名的文人，都暗地裏學柳永的詞，但又不敢承認，秦觀就是其中的一個。一次，秦少游在會稽與蘇軾見面，蘇軾劈頭就問：“不意別後，公卻學柳七作詞。”秦觀回答説：“某雖無學，亦不如是。”趕緊否認。蘇軾立馬舉證：“‘銷魂當此際’非柳七語乎？”

從中可以看出這些文人的虛偽，學就學了，否認幹嘛？還有蘇軾，心底裏不服柳永，總是想比過柳永，嘴上卻又是一副輕蔑的口氣，也是好笑。總説蘇軾豪放豁達，也有跨不過的時候。

那麼，是不是那些高官得做的文人就不跟妓女們來往了呢？根本不是，他們一點也不比柳永交往的少，只是，人家交往的是高級妓女，不是煙花柳巷的。

唐宋妓女分為多種，從業人數眾多，官府有官妓，陪官員娛樂，協助官員們接待貴賓。這些人按照規定是不賣身的，但是私下裏就很難説清楚了，大多數時候很難做到。高官家裏還養有私妓。在外有官妓，回家有私妓，就像司馬光、蘇軾這樣的正人君子家裏都有私妓，北宋高官只有王安石一人不養私妓。

這次被拿掉後，柳永雖然流連在青樓楚館，但是理想從未放棄，終於，他考上了，做了小官。在他做官的生涯中，沒有忘記他的那些妓女姐妹們，凡是涉及到她們的官司，他都傾向她們，為她們撐腰。

當了小官，柳永當然也就想當大官，所以他就去找當時的宰相晏殊，好不容易排隊見到了大宰相，兩人都填詞高手，自然就談到了填詞上。結果雖然都是填詞高手，卻尿不到一塊去，晏殊看不起柳永的詞。對話是這樣的：

晏殊：賢俊作曲子詞否？

柳永：只如相公，亦作曲子詞。

晏殊：本人雖作曲子，卻不曾道“針線閒拈伴伊坐”。

話不投機，柳永掉頭就走了，人家看不上，還賴在這裏幹嘛。其實，柳永這首詞，藝術水平很高，晏殊是戴着有色眼鏡看人了。我們來看看這首詞：

自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾卧。暖酥消，膩雲嚲。終日厭厭倦梳裹。無那。恨薄清一去，音書無個。 早知恁麼。悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮相隨，莫拋躲。針線閒拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。

一闕詞，柳永把一個風流少婦從情態到心理刻畫的淋漓盡致，逼真、隨意、通俗，這絕對是一闕好詞，但是晏殊看不上。如果送給蘇東坡、歐陽修，一樣看不上。不是詞寫的不好，而是士大夫從骨子裏看不起這種“豔詞”。

從晏殊那裏回來，柳永繼續做地方小官，可惜，就是這小官，也沒做長。一次，仁宗皇帝過生日，知道柳永現在是體制內的人了，有人就推薦柳永寫生日賀詞，柳永當然得抓住這個機會。可惜柳永寫妓女的詞，首首都流行，到歌功頌德時就不那麼拿手了。結果拍馬屁拍到了骨頭上，寫的《醉蓬萊慢》中有一句竟然跟哀悼真宗皇帝的一首詞特別相似，皇帝很生氣，當時就傳了口諭：此人永不再用！

柳永的公務員生涯就此結束，從此便專門以作詞為職業，成為專業作家，專門為妓女們作曲填詞。終於有一次在從這一青樓去另一柳巷的路上，掛了。妓女們聞訊痛哭不已，湊錢安葬了他。柳永墓在江蘇鎮江，直到清朝末年，還年年有妓女聚集到墓前，唱柳詞悼念他，被稱為“悼柳會”。妓女們痛哭的僅僅是柳永嗎？她們哭的又何嘗不是自己的悲慘命運！

最後，我們再來欣賞一首柳永的詞，據説，金人就因為這首詞，動了南侵之心，一定要看看柳詞寫的大美杭州，結果導致了南宋的滅亡。這當然是傳説，但也説明這首詞是相當牛逼的。

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，户盈羅綺、競豪奢。 重湖疊山獻（音yǎn）清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。

三秋桂子，十里荷花，實在是太美了，連大老粗的金人都動心了，柳詞的藝術魅力實在是高，難怪東坡心裏不服，他根本就寫不出這樣大美的詞來