正位中宮28年的曹皇后，是如何修成的？單靠曹家“富養”可不行

曹家有女初長成，後來，出身曹門的這個小姑娘以及她的外甥女高濤濤分別成為宋仁宗、宋英宗的皇后。“一門兩皇后”，曹家成為大宋的頂級門閥。

那麼，曹氏是如何成長為北宋賢后的呢？關於如何養育女兒，可謂是各有各招，但“富養”是很多人的共識。為了達到“富養”的目的，不少人也是下了血本，學鋼琴、練跳舞，甚或帶着去各地旅遊，其目的就是為了讓女兒增長見識，如果能培養出貴族氣質就更好了。其實，這些遠遠不夠，如果把自己孩子看做一朵花的話，上面那些頂多算是陽光雨露，而自己的家庭氛圍則充當了土壤的作用。

不知各位有沒有發現這樣一個有意思的現象，每個人的處世態度、品質性情甚至行為方式，在某種程度上都與其長輩存在着一定的“重影”。幾年前，我朋友去外省參加大學同學的婚禮，在此之前，他從未見過那兩口子的父母，但在見面的時候，一下子就猜對了哪個是他媽媽

哪個是他丈母孃，判斷依據不是長相，而是説話方式，因為他發現，那個同學和他媽媽説話方式實在是太像了。一個人的品性和其小時候的原生家庭，確實有着莫大的關聯。脱脱在《宋史》中對慈聖光獻皇后的評語裏，有這樣一個詞：性慈儉。

曹皇后出身真定曹氏，這個曹家有多牛？至少從後周時期，曹家已經成為左右朝堂的一股勢力了，曹皇后的祖父曹彬更是其家族的顯赫人物，他對於曹氏家風的鍛造，起了核心作用。初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未嘗造門，羣居燕會，亦所罕預，由是器重焉當年，趙匡胤掌管後周禁軍，可謂是位高權重，但是曹彬在處理朝中諸臣關係的時候，採取了“中立不倚”的態度，對趙匡胤亦不曲意奉承，這種品性成為他日後備受趙匡胤的器重的原因之一。

在北宋的建立過程中，曹彬平巴蜀、滅南唐、略北漢，為大宋立下不世功勳，名副其實的開國第一武將，不過，他這人在歷史上少有提及，這與他的“功勞”顯然不成正比，可見此人是何等低調、內斂。他低調到什麼程度？遏士夫於途，必引車避之。不名下吏，每白事，必冠而後見。路上遇到同僚，他要等人家過去才走；召見比他級別低的官吏，不直乎其名；官員過來議事，必然是整理衣冠後才出門相見。

不難看出，曹彬對他人的尊重，是發自內心的。曹彬的大度，也是滿朝皆知。有一次，弭德超誣陷曹彬“秉政歲久，得士眾心”，這句話直接戳中了宋太宗的軟肋，立即將曹彬貶為天平軍節度使。不過，在十天後，宋太宗終於回過味兒來，他想起大哥趙匡胤曾經説過的一句話------不欺其主者，獨曹彬耳。後經調查，果然是弭德超栽贓陷害，宋太宗便晉封曹彬為魯國公。曹彬這個人特別自律，他還把這種自律推廣到了所帶的士兵中去。

在攻打下巴蜀之地的時候，王全斌及崔彥進、王仁瞻等日夜飲宴，至於軍務都不管不問了，“縱部下掠子女，奪財貨，蜀人苦之”，曹彬看不慣那些為非作歹之人，但又沒法管，“屢請旋師，全斌等不聽”。曹彬唯一能做的就是“禁之乃止，故峽路兵始終秋毫不犯”。

實際上，在北宋立國的時候，王全斌、崔彥進等人“掠子女，奪財貨”的行為是一種非常普遍的現象，曹彬如此鶴立雞羣的做法，以至於王仁瞻自己都説“清廉畏謹，不負陛下任使者，惟曹彬一人耳”。當趙匡胤聽説此事後，不由盛讚道“吾任得其人矣”，就想對其封賞，曹彬就説了，那麼多將士獲罪被罰，就我受賞，你讓我以後怎麼帶兵？於是“不敢奉詔”。

趙匡胤看得明白，“卿有功無過，又不自矜伐”，如此有功、自律、自謙之臣如若不得封賞，我又該怎麼治國？對於封賞，要求曹彬“不可辭也”。從曹彬身上，我們可以看到，雖是一將功成萬骨枯，但他這個人卻是心存仁愛，約束部下，儘自己能力之內以減少兵禍的影響。

曹彬更是將忠厚、仁愛、禮賢融入進曹氏家風中。在他的影響下，其後輩曹璨、曹翊、曹瑋、曹弦、曹玘、曹殉、曹琮分別任職同平章事、昭宣使、左藏庫副使、彰武軍節度使、尚書虞部員外郎、東上閣門使、西上閣門副使，“一家七俊傑 ，兩門二賢后”，曹氏，成為兩宋三百餘年的頂級門閥，就連宋真宗也不得不佩服道：國朝將相家能以聲名自立，不墜門閥，唯（李）昉與曹彬家爾。

宋仁宗之前廢黜的郭清悟同樣是出身官宦世家，但她卻是飛揚跋扈，後來受寵的張貴妃（諡號温成皇后）同樣恃寵而驕，唯有曹皇后吐若幽蘭，給人清新淡雅的感覺，顯然，這和曹氏家風脱不了干係。曾子説過“吾日三省吾身”，可見反思對於一個人的重要性。宮中規矩甚多，自是曹氏家規不能比，在這深宮之中，一個不小心，或許就會帶來萬劫不復的後果。

某天，宋仁宗退朝回到寢殿，御袍都沒來得及脱，就直接將幞頭扯了下來，口中喊着頭髮癢死了。梳頭內侍見此，馬上過來給宋仁宗梳頭，忙活的時候，發現宋仁宗懷裏有劄子，就問官家是什麼事。宋仁宗便説道，“淫霖久，恐陰盛之罰。嬪御太多，宜少裁減”，唉，這幫大臣嫌我後宮的人多，還要裁撤！

梳頭內侍替官家打抱不平，就回道，看看外面那些官員，哪個不是增置僕人奴婢？官家這邊也不過幾人而已，哪裏多了？“言陰盛須減去。只教渠輩取快活”，欺人太甚！他隨即又問官家，“所言必行乎”？“台諫之言，豈敢不行？”梳頭的就説了，“若果行，請以奴為首”!説罷，這梳頭的內侍就列了名單遞給宋仁宗。然而，讓他尷尬的是，宋仁宗居然就同意了！

不大功夫，到了用膳時間，曹皇后聽聞此事，就問宋仁宗，“掌梳頭者，是官家所愛”，怎麼拿他第一個開刀呢？“此人勸我拒諫”，宋仁宗回應道，這樣的人，焉能留在宮中？這個事情對曹皇后衝擊相當大，“慈聖由是密戒嬪侍勿妄言，無預外事”，她嚴令後宮之人管好自己的嘴，不要摻和朝堂之事，且每每以那個梳頭內侍為例。

郭清悟和曹皇后都沒有子嗣，但是郭清悟被廢，可見其根源並不在子嗣。看看郭清悟張牙舞爪的那個架勢，哪個帝王能喜歡？當年，戚夫人被做成人彘，世人皆言呂后狠毒。那位戚夫人固然值得同情，但是，在劉邦死後，她依然趾高氣揚，甚至幽禁在永巷的時候，還高唱“兒子為王，母親為奴，一天到晚舂着米，常與死亡相伴！相隔三千里，誰能告訴你”？誰能救得了她？誰又敢救？

要知道，呂后並不是把劉邦其他的妃子都殺掉了，薄姬就是其中一位，他的兒子劉恆後來即位為漢文帝。倘若戚夫人知道反思，斷不至於落得如此悽慘的地步，劉如意做個地方諸侯不是很好嗎？真是坑了自己害了兒子。

面對後宮錯綜複雜的局面，曹皇后能執掌中宮長達28年，成為宋仁宗餘生伴侶，反思在這其中起了關鍵作用。所謂“吃一塹長一智”，吃塹倒是不打緊，最怕的就是隻吃塹不長智，一個人如果撞了南牆還繼續撞下去，即便是遇到比宋仁宗更“仁義”的君王，怕是在皇宮也難以存活。

反思是一種深刻的內心修行，這需要克服身體和思想上的惰性，它和人的關係，就好比大火於鳳凰一樣，不經過鳳凰涅槃，怎麼能換來重生？宋仁宗通音律、曉書法，尤善飛白體，在北宋書法領域佔有一席之地，從這點上講，趙禎不失為一風流才子。

當年，慈壽宮有一副墨寶，上寫一“美”字，有二尺有餘，那是曹太后親筆所書。史料記載，“曹太后工飛白，蓋習觀昭陵（宋仁宗）落筆也”，你看，兩個人琴瑟和鳴，紅袖添香，像極了那個時代書生、小姐才有的美妙的感覺。

在電視劇《清平樂》中，禾兒臨產前夕，曹皇后捧着一本大部頭著作，書名為《外台秘要方》，這是唐朝王濤所著，裏面收集了六千餘方子，當然，這個細節體現了劇組的用心，話説回來，曹皇后在閒暇之餘，確實攻讀史書，經史子集不説熟稔於心吧，至少也能知其大概。在曹氏為後期間，後宮與前朝涇渭分明

從來不摻和國政，但在宋仁宗崩逝後，宋英宗即位，他體弱多病，諸多國事便由曹太后處理。多援以決事，中外章奏日數十，一一能紀綱要。檢柅曹氏及左右臣僕，毫分不以假借，宮省肅然。曹太后在此之前從來沒有打理過國政，但在治國之時，並沒有出現手忙腳亂的現象，顯然，這和她“頗涉經史”的學習經歷是分不開的。今天學習的東西，明天可能不會用上，明年或許依然如此，但十年之後呢？

宋神宗時期，他想收回燕薊一帶，羣臣亦是同意，他就跑到慶壽宮，把這事告訴了曹太后，老太太就問他，“儲蓄賜予備乎？鎧仗士卒精乎”？已經準備妥了，宋神宗回應道。曹太后便説，“得之不過南面受賀而已；萬一不諧，則生靈所繫”。其實，宋神宗時期，冗員、冗軍、冗官問題已經相當突出，朝廷財政捉襟見肘，用於軍事上的經費已經不能得到保證，曹太后對此看的很清楚，是以不贊同出兵。可見，讀書不僅僅是讓頭腦聰慧，更是會讓人洞察本質。

多少夫妻在經過日月的洗刷後，由當年的兩不相厭變成了面目可憎？其實真正拉開差距的不是距離，而是學習。“學習”其實不僅僅指那些書本，還包含了對方的興趣、愛好，如果連彼此做什麼、想什麼都不知道，假以時日，隔閡不就開始蔓延了？一個奔羅馬，一個去東京，註定就分道揚鑣了。良好的家風培養了曹皇后的貴族氣質，對各種事件的反思讓她避免了郭皇后式的悲劇，讀書使她洞若觀火，對各種事物的本質一目瞭然。

在這三大技能加持下，曹氏將自己打造成了秉性高潔、賢良淑德的皇后。前半生的坎坷，後半生兒孫輩宋英宗、宋神宗的孝敬有加，這也讓她盡享尋常百姓家才能體會到的天倫之樂。曾鞏在她的輓聯中寫道“祖烈鷹揚終食冀，家聲泉湧舊興譙。人倫風化歸三世，王室功勞屬兩朝”，這是對她一生的修行總結，也是高度讚揚，慈聖光獻皇后終成北宋一代賢后。