中國自古就是禮儀之邦，早在3000年前周朝剛建立那會，禮樂制度就已經非常成熟了。這個禮不光有禮貌的意思，還有禮儀、修養的意思，而禮儀這種東西，在任何公開場合都要注重。所以當年，孔子看到魯國的卿大夫季孫氏公然在自家折騰“八佾之舞”時，氣得不行。
為啥氣呢，因為“八佾之舞”是周天子才能享有的規格，卿大夫最多四佾，季孫氏這明顯不把天子放眼裏。
禮崩樂壞的春秋戰國時代，周朝的禮樂制度哪還能約束野心勃勃的諸侯，所以孔子為了恢復周禮奔波一輩子，也沒人肯聽他話。
説到這個禮儀修養，歐洲王室也很注重，你看出現在鏡頭前的王室成員們，從穿衣到握手交談、用餐，通常都有一套模式，放飛自我者除外。而這，也是有一定歷史基礎的。比如説法國吧，歷史上的法國王室，也是有很多故事可説的。
不知道大家有沒有發現，生活中説起“法式風格”所有人第一印象都是“優雅”，我們熟悉的很多時尚奢侈大牌就源於法國。其實這應該算一種從王室逐漸傳到民間的法式講究，因為在法國王室史上，把精緻奢侈享受做到了極致的貴族，一抓就一大把。
其中極具代表性的一位貴族，莫過於法蘭西波旁王朝國王路易十六的王后了。路易十六是歐洲歷史上第二位被執行死刑處決的國王（第一位在英國），從國王變成死刑犯，這種人生落差可不是誰都能經歷的，正所謂生於憂患死於安樂，當時的法國王室，簡直揮霍到了令人瞠目的程度。
歷史上的波旁王室在法國有統治基礎，在西班牙也有，現在法國雖然沒有保留王室，但西班牙還保留着，而西班牙王室的父系血緣就來自分支波旁家族，顧名思義，這個家族興起於法國中部波旁地區，而它在法國的統治是從1589年開始的，這時中國有一位很有名的皇帝在位，他就是萬曆皇帝。
法國史上的中央集權國家在15世紀逐漸出現，而17世紀到18世紀，那個在位時間長達72年的“太陽王”路易十四活着時，法國封建社會達到鼎盛，和當時東方中國封建社會正走下坡路不同，他讓法國成了當時西歐實力最強勁的國家，但俗話説得好，盛極而衰。
路易十四之後是他曾孫路易十五，而路易十六作為路易十五的孫兒，登上王位過程類似於明朝建文帝朱允炆，他爹王太子英年早逝，王儲之位落到他頭上，而他登基時還是個二十歲的年輕小夥，這個年紀，要是不自我約束往往容易放飛，路易十六雖然有點知識素養，但做國王他可不擅長。
路易十六為啥會被推上斷頭台？一切就源於他成為國王的那個時段很特殊，而他也沒能力在現實中求退步。當時法國處於封建社會向現代社會過渡時期，路易十六接過了前任國王留下來的一堆爛攤子，包括但不限於經濟衰退、教會特權氾濫大搞土地兼併、貴族奢侈享樂、新興資產者對社會制度不滿，社會矛盾空前地尖鋭。
這有點類似中國歷史上明朝末年的狀況，正所謂欲使其滅亡必使其瘋狂，路易十六本人確實也和一位明末皇帝——明熹宗朱由校有點像。朱由校喜歡幹木匠活，路易十六喜歡搞機械研究，他特別擅長制鎖開鎖，當了國王后發現自己無力扭轉乾坤，他乾脆就將大把時間花在了興趣愛好上。
根據資料，路易十六甚至搞出了一項改良斷頭刀的發明：他把原先的直刀改成了三角版，這樣可以延長斷頭刀的使用壽命，減輕犯人痛苦，只是當時他萬萬想不到自己會享受到這項發明。這位懦弱又愛搞發明的國王有一位擅長花錢的妻子瑪麗，瑪麗王后掌握大權，甚至比他還有主見得多。
但瑪麗也不是個管理國家的料，她在凡爾賽宮裏的主要日常是研究華衣美服、開派對、辦舞會、賭博，甚至花費天價去修建宮殿，以至於王朝負債累累，朝野矛盾更加尖鋭，最終，法國大革命爆發了，國王和王后的差勁表現以及出逃，點燃了民眾怒火，夫婦倆雙雙被推上斷頭台。
神奇的是臨死前一刻國王夫婦反而表現出了非同尋常的王室氣度，路易十六一改往日庸常懦弱氣質，比生前任何時候都具備國王威嚴；而瑪麗王后呢，她臨刑前不小心踩了為她行刑的劊子手一腳，劊子手本來也沒有把一個將死之人的行為放心上，但瑪麗王后卻依然小心道了歉：
“對不起，您知道，我不是故意的。”
這讓劊子手也驚呆了，他想不到這個女人都快死了，還如此謹慎地保持王室修養。可見這富與貴，確實還是有差別的，前者可能只是暴發户派頭，後者卻是世世代代沉澱下的教養和禮儀。只是這種禮儀修養看着光鮮，對當時的法國用處卻不大，如果瑪麗王后能把講究這些的勁往國事上使，也許法國現在還會保留王室呢？
當然，這種“法式優雅”還是留到了現在，用中國的一句古詩“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”來總結，再恰當不過。