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“寒窗苦讀十餘載，金榜題名天下知”。
自1977年，高考制度恢復之後，很多人知識分子的“春天”終於到來，也非常感恩制度的開放，能讓自己重新有改變命運的機會。
而高考制度幾經改革，才有瞭如今的制度，才有瞭如今的規模，這一切，也都要感謝前輩們的努力和付出。
相信，大家都非常好奇，現在的高考制度是幾經改革而來，那以前古人們的高考又是怎樣的呢？是不是也像現在這樣有嚴格的制度和政策呢？
就像是在電視上，每次都能看到誰誰誰參加科舉考試，而被大家熟知的也只有科舉考試的前三名。
心中也不免有疑問，古代的高考是不是也像現在這樣簡單呢？
從電影《知否知否，應是綠肥紅瘦》中，我們就能夠得知一二。
盛家的二兒子盛長柏、三子盛長楓，齊國公家兒子齊衡，寧遠候家兒子顧廷燁等等，都是同一屆的考生。
但考試的時候，眾多考生中，只有盛長柏一舉高中，雖然顧廷燁的成績也可以，但卻因説錯話被PASS。
由此可見，古代的高考制度還是非常嚴格的，並且想要得到功名並不是一件容易的事情。
那麼，古代高考的制度是怎樣劃分的呢？
古代的科舉考試和現在的“公務員考試”非常像，只不過，公務員面試的時候，面對的是考官，而古時候面對的卻是皇上。
而且，在以前的時候，學士們想要參加科考，是要跨過四重“門檻”的，只有通過四重門檻，才有參加科考的資格。
第一道“門檻”：童試
古代的童試更像是現在的“小升初”，參加考試的學子也被叫做“童生”，而童生是沒有任何年齡限制的，哪怕是年過半百的老人也可以參加。
如果童試過了之後，就可以作為“生員”到太學處（教育結構）去學習，然後去參加接下來的鄉試。
而且，通過童試的學子都會被稱為“秀才”，這在以前的時候，也算是有着“功名”在身，也會相對的獲得一些權利。
比如免除差徭，見知縣時不用下跪、知縣不可隨意對其用刑、遇公事可稟見知縣等等，也有資格邁進下一道“門檻”。
第二道“門檻”：鄉試
鄉試和我們現在的“初升高”很相似，是由各州、府舉辦，一般在八月舉行，而這也有一個大家都聽過的詞，叫做“秋闈”。
參加秋闈的人，都是進過篩選的高知識分子，但也意味着通過率會減少很多，如果在鄉試中殺出重圍，也就意味着考生中舉，成為了“舉子”。
而舉子在以前的時候，就已經是高知識分子了，甚至，高中了舉子的人，可以成為當地的知縣，成為朝廷中的一員，或者邁進下一道“門檻”。
第三道“門檻”：會試
會試和我們現在的“高考”差不多，通過了鄉試的舉子，就要進行我們常聽到的“進京趕考”，去京城的貢院進行考試。
而進京趕考並不是一件容易的事情，有的家比較遠的考生，都會提前大半年出發，就是怕耽誤了科考的時辰。
而那個時候，會試的制度就已經很嚴格了，考生進入考場前不僅要被搜身，甚至還要當場洗澡，避免作弊。
第四道“門檻”：殿試
殿試是最後一道門檻，和現在的“公務員面試”很像，也是面見皇帝的機會，而殿試則是由皇上親自主持的考試，旁邊也會有閲卷大臣、讀卷大臣等等，來協助皇上判卷。
只不過參加殿試的基本上都是會試的前三甲，而殿前的前三名，就是大家熟知的第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花。
古代的錄取看似簡單，但其實困難重重。
也許在我們現在的目光看來，參加科考是比較容易的，但是在以前的時候，參加考試真的並不容易，甚至全村能供出一個“舉子”就已經是很不錯的事情了。
而且，古代的中榜率和現在也大有不同，現在由於政策的原因是不可以復讀參加高考，而以前是考不上可以繼續考，直到考上為止。
但者卻並不是那麼簡單的事情，由於古代的考試每3年為一個週期，3年才能參加一次，如果沒通過只能再等3年，所以，古代很多人一生都在考試，這話也是沒錯的。
由於每個朝代的錄取資格都不同，可縱觀1300多年的科舉考試中，狀元人數只有649位，可想而知有多麼困難。
結語：
我們並不能用現在的眼光以及道德標準去衡量以前的任何事物，但古人的精神是值得我們去學習的，就像是現在的年輕人，缺少持之以恆的精神。
所以，在如今這樣美好的生活環境下，考生也要珍惜。
看完這篇文章，大家對古代的科考有什麼看法呢？你覺得制度有怎樣的不同呢？歡迎留言討論！