千年的時間，在這片華夏大地上，湧現了諸多不同尋常的優秀家族，例如我們之前説過的 琅琊王氏、 陳郡謝氏，還有 蘭陵蕭氏、 清河崔氏等等。
這些家族都因出過異常多的名人而聞名於世，而在中原大地上，也有一個神秘的家族成為了中原大地上的一朵奇葩。
為什麼説神秘呢？因為在我們的印象中，有些世家因家風而屹立百年，有的則是受皇恩庇護，而這個家族傳承了千年的榮耀， 靠得卻是風水。
九子十進士
它就是 馬固王氏，也就是説，這裏的王氏是因為馬固這個地方的風水好才能有如此興旺的家族史。
您還別小看“馬固”這個看似粗鄙的名字。相傳在北宋真宗年間，風神、水神騎着神馬追尋風水，他們在黃河之陰的皋邑之壤，見地面平坦開闊，地勢層層起伏，山頭形似馬頭。二神被奇景吸引，馬蹄也隨之固定不動。
只見天上紫雲籠罩，瑞氣上升，祥光輻射，這不就是傳説中的寶地嗎？二位神仙就在這裏落成了一座村莊—— 馬固。
而在更早的時候，北宋太祖皇趙匡胤為了皇陵尋找龍脈之時也來過這裏，當時的風水師見南部萬山、三山、霧雲山三峯聳立，從此三峯下來的山脈如游龍入海，層層穿帳過峽，蜂擁而來，匯聚於此，便有人説道：“諸龍穿帳過峽而來，匯聚於此，真乃諸龍峽窩之地也，必為萬年帝王陵寢也。”
那為什麼最後皇陵沒有定在這裏呢？因為當時隨行的一位官員名叫 王世安，他也懂一些風水，見這裏風水極佳，就在心裏打起了自己的小算盤：
這麼美好的地方，不留給自己怎麼對得起出來走這一遭呢？
想了想，就跟太祖皇帝説：“此地是一塊豬狗峽窩之地，豬狗豈能與皇帝真龍之身相配。”
太祖皇帝一聽：諸龍？豬龍？二字諧音，儘管是快風水寶地，但也太有失皇家體面了。於是，就放棄了這個地方。
見皇帝不要了，那王姓官員就將自己的家搬來，世世代代在這裏居住。這一住不要緊，自此這王氏一家彷彿開了掛一樣：
其子王博文16歲中進士，最後官至樞密使，相當於現在的國防部長；王博文長子王疇後官拜樞密副使，次子王田官拜太常少卿，又生有九子，全部都中了進士，連認的一個乾兒子也中了進士，因此也有了 “九子十進士”的傳説。此外， 除了兒子，連兩個女婿也是進士，由此可見真乃一塊風水寶地。
到了清代，王家王得魁跟着左宗堂、張勤果南征北戰十幾年，參與了平定新疆的阿古柏叛亂，收復了被沙俄佔領的伊犁。近代還出了兩位抗日英雄——王炳南和王盈科，當地人也為他們做了碑。
這就有意思了， 難道被很多人視為迷信的風水竟有這麼神奇？
地名中的“陰盛陽衰”
風水，其實通俗地講，可以理解為 我們居住的環境周圍產生的氣場。影響這個氣場變化的因素也有很多，最常説的就是房屋周邊的整體佈局和朝向。
而在這整體佈局中， “負陰抱陽”就是一個重要的概念。
如果大家有印象，應該還記得在電影《唐人街探案2》中秦風在説到老子的《道德經》時就提到過這個概念。
“負陰抱陽”是《道德經》裏的主要內容，同樣也是風水學中的基本準則。負，就是背對；抱，就是擁抱，面對。所以“ 負陰抱陽”所描繪的就是背靠山巒，左右為護山，前有流水。這也就是我們常説的“風水寶地”或者“四靈之地”。
有“中國國寶之鄉”美譽的呈坎村，就是最典型的風水村。
呈坎村落將背山面水的"負陰抱陽"體現的淋漓盡致：村西緊靠葛山、鯉王山，村北有龍山、長春山，村南有龍盤山、下結山，村東緊靠自北向南的眾川河，河之東是數千畝的田園。
無獨有偶，呈坎村在數千年中同樣也出了不少名人。 《中國名人大辭典》記載的呈坎古代名人就有五百餘人。
還有《紅樓夢》中的大觀園，背靠青山前臨水，也是典型的“負陰抱陽、背山面水”。
説到這裏，關於“陰陽”，除了住宅選址，在很多地名的命名上也經常看到，例如安陽、益陽、淮陰、江陰等等，這二者中的“陰陽”會有什麼聯繫嗎？
關於地名中的“陰陽”，倒是好理解一些。一般來説， 山南水北為陽，山北水南為陰。
岳陽樓
例如山西省山陰位於復宿山之北，江蘇省淮陰位於淮河以南，河南省濮陽位於黃河之北。
然而令人奇怪的是，據統計，含“陽”字的地名有百餘個，而含“陰”字的地名只有十幾個。要説陰陽，看八卦圖也是黑白各半，怎麼到這兒就 “陽盛陰衰”了呢？
有一個或許有關的因素就是西漢時期董仲舒著名的天人感應理論，其中他將“陰陽”賦予了“卑賤”之別—— 陽尊陰卑。因為在他看來， “物隨陽而出入，數隨陽而終始；三王之正，隨陽而更起；以此見之，貴陽而賤陰也。”
而除了這一套理論之外，其實還有更實際的緣由。我們要探究生活奧秘，那麼問題的答案也一定從生活中來。
山河走勢定陰陽
我國國土地勢西高東低，直接決定了大多數河流水系的走向是自西向東；而北半球的陽光大部分時間都是由南向北照射。
因此，對於高於地面的山來説，南為陽、北為陰。對於低於地面的水來説，北為陽，南為陰。所以就有了我們上面説的“山南水北為陽，山北水南為陰”。
在農耕生活中，水比山要重要很多。北半球因為地轉偏向力，河流對南岸的衝擊遠比對北岸的衝擊更強烈，時間長了，北岸將有越來越多的泥沙淤積成新的沃土，而南岸泥土則流失更為嚴重。
也就是這個原因， 千百年前的人們依據農耕經驗，更偏向於居住在河水之北，也就是陽。所以，“陽”也更受人歡迎，進而被寫進了地名之中。
為了取暖、採光，我們就有了坐北朝南的原則；為了抵禦冬季的寒風，我們需要倚靠高山，再加上居於水北的好處，最終形成的，不就是這神秘的“負陰抱陽”嗎？
從農耕角度上來説，背山面水是由北向南逐漸降低的緩坡地貌，視野開闊並且能方便的排除雨水，防止水澇災害。山上的植被、林木既可以保持水土、涵養水源，又能調節小氣候，獲得良好的局部生態環境，同時能提供豐富的瓜果蔬菜、木材薪柴。將這些自然因素綜合在一起，再加上人為的調整建設，就是一個生機盎然的生存環境。
所以， 風水的產生，完全是出於實用。就像《管子·乘馬》中所説： “凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上，高毋近埠而水用足，下毋近水而溝防省.因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路下必中準繩”。
為的就是挑一個好的居所而已，以先人對於山河地貌的觀察，再加上陰陽五行和周易，最後根據不同地方民俗就形成了我們今天所説的風水。
剝去神秘的外衣，所謂風水，其實質不過是在選址時對地質、地文、水文、日照、風向、氣候、景觀等一系列自然地理環境因素，做出或優或劣的評價與選擇而已。
在最近熱播的《龍嶺迷窟》中，胡八一説了這樣一段話，倒是能有助於加深大家對於風水的理解：
而對於家族命運的興衰，熱播劇《清平樂》中倒是有一段話頗為應景：
古語説： 積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘秧。畢竟我們確實沒有見過哪片風水寶地上出過世代為惡的家族， 善惡榮辱，皆在人心。
▼