今天，陶陶將結合歷史，帶給大家關於千古第一權謀奇書——《鬼谷子》的講解。
鬼谷子，是戰國中期縱橫家學派的創始。他本是衞國人，名叫王詡。因為他長期隱居於清溪之鬼谷，因此被稱為鬼谷先生。所謂鬼谷之術，在很大程度就是人際交往之學。即使時間過了2300年，鬼谷之術仍能對我們的社交與公關，提供有效的建議。
在《鬼谷子·謀篇第十》中，鬼谷子提出了一個發人深省的觀點：
“其身內、其言外者疏；其身外、其言深者危”。
簡單翻譯來就是：“關係密切，説話見外的人，必定被疏遠；關係疏遠，説話卻極其深入的人，卻必定招致危險”。而在陶陶看來，這段話的要害在於後半句，那就是“交淺言深的人，必有大禍”。而很多男人在後半生的失敗，往往就是因為不能禮物“交淺言深”這四個字。那麼什麼才是交淺言深呢？現在，陶陶在這裏先給大家舉三個案例：
一、交情不深，就開越界的玩笑
大家在進行人際交往時，為了活躍氣氛，往往喜歡開玩笑。但如果你與這人不熟，就開越界的玩笑，就很可能會得罪人。
三國時期，有個名叫張裕的名士，其才能深受諸葛亮的賞識。然而就是這樣才華出眾之人，卻被求賢若渴的劉備殺掉了。這是為什麼呢？在一次酒宴上，劉備見張裕臉上鬍子很多，於是揶揄道：
“我老家涿郡有很多姓毛的，東西南北都是，因此涿縣縣令稱他們説‘這不是諸毛繞涿居嗎’！”
而張裕呢？卻是個嘴不饒人的人，於是他便反諷道：
“昔日有一位擔任上黨郡潞縣長，後來被升遷為涿縣縣令的人，辭官還家，當時有人給他寫信，想要署名稱呼他為潞縣縣長，但這樣一來就漏了他涿縣縣令的稱呼；想要署名稱呼他為涿縣縣令，但這樣一來就漏了他潞縣縣長的稱呼，於是特別稱呼他為‘潞涿君”。
實際上，張裕是在諷刺劉備臉上沒有鬍鬚。聽了這話後，劉備勃然大怒。不久後，劉備便不顧諸葛亮勸阻，將張裕處死於街頭。
從史書中看，劉備不是那麼小氣的人。甚至他的臣子——簡雍還曾在他面前開黃腔。但是劉備卻絲毫不以為意。那麼，劉備為何對張裕的笑話反應如此之大呢？歸根結底，就是因為劉備和張裕不熟。而張裕在不熟的情況下，卻揭了劉備的逆鱗——“臉上無須”，最終讓劉備對他動了殺念。
由此可見，在不熟的情況下，妄開越界的笑話，是可能釀成大禍。即使在今天，也同樣如此。陶陶曾有個同事，在與一女同事並不熟悉的情況下，發了一個春節祝福短信：
“祝你和你的男朋友們新春快樂！”
接到這個短信後，女同事勃然大怒。節後，她因此事在辦公室裏拍案大怒，説要追究男同事性騷擾之責，弄得大家都很尷尬。由此可見，在不熟的情況下，越界的笑話開不得。
二、在不熟的情況下，別隨意説自己的秘密有時候，對不熟悉的人和盤托出自己的秘密，也是一種冒犯和威脅。
三國時期，劉備帳下有一位名士名叫彭羕，此人才能極高，但是情商極低，諸葛亮非常看不起他。因此，諸葛亮便讓劉備將他外放到邊遠之地，看看他的反應。
對於劉備、諸葛亮的決定，彭羕果然大怒。在送別的酒會上，彭羕和初次相識的馬超大吐苦水，説劉備就是沒有見識的老兵痞。不僅如此，他還煞有介事地對馬超説：“我主內，你主外，只要我們合作，就可以定天下！”很顯然，彭羕是在攛掇馬超造反啊！
然而馬超是什麼人？他被曹操打敗，以諸侯之身，寄於劉備門下，本來就活得戰戰兢兢。如今，與他完全不熟的彭羕卻鼓動他造反，誰知是不是劉備故意讓他試探自己，搞釣魚執法。因此，馬超為了避禍，將此事告知了劉備。而劉備果然毫不留情地殺死了彭羕。
由此可見，在完全不熟悉的情況下，對別人説出自己的秘密，是一種極其愚蠢和幼稚的行為。淺得來説，會給聽者帶來極大壓力，聽也不是，不聽也不是。而之後，此人一定會與你避而遠之，免得尷尬。更嚴重，可能會給聽者以口實，並加害於你。
三、在不熟的情況下，不要隨意給他人重禮在很多人看來，中國是個關係社會。在人際交往中，有時候禮物非常重要。但是很多人誤以為，只要送出禮物，就能拉近兩人的關係。但是根據現實經驗，在不熟的情況下送禮，不僅不能拉近關係，反而可能造成災禍。
唐朝有個大將名叫李懷光。當時，唐朝正面臨着一場叛亂，而亂兵已經將唐德宗包圍於奉天，危在旦夕。聽到此消息，李懷光趕緊帶兵來勤王。
為了勉勵李懷光，唐德宗決定送出一個特殊禮物——免死鐵券，並加封他為太尉。然而當免死鐵券交到李懷光手中時，他不僅不感激，反而還將鐵券扔在地上，大罵道：
“但凡君主懷疑臣子造反，便會賜予他免死鐵券。現在賜給我，不就是叫我造反嗎？”
於是李懷光不僅沒有來勤王，反而舉兵造反，讓本來就陷入困境的唐德宗雪上加霜。
李懷光拿到免死鐵券為何會不高興？這是因為李懷光雖然是唐德宗臣子，但卻並不是親信。唐德宗急吼吼地給他送出如此重禮，只會讓李懷光懷疑朝廷的意圖，因此適得其反。
在如今的人際交往中，一些人剛結交客户，就説要給回扣；剛認識權貴，就給他們送錢、送禮；剛認識的重要人物，就要約他們出來吃飯。實際上，這種行為只會引發對方的懷疑和警惕——如此急切地結交我，是否別有所圖？
從這三個常見事例來看，“交淺言深”確實是人際交往的大忌。在鬼谷子看來，欲與人建立親密、信任的關係，就必須循序漸進。對此，鬼谷子給出的方法是：
“人言者，動也；己默者，靜也。因其言，聽其辭。”
這也就是説，在與不熟的人交往前，不如先保持靜默，靜靜他聽他所説的話，在摸清你與他的共同點後，再發表言論，最終建立深入的關係。