點天燈:古代最殘忍的一種死刑,除了董卓試過,還有誰試過?

引言

《莊子·渺篋》篇中提到過幾種古代對人處以極刑的方法:“昔者龍逢斬,比干剖,萇弘胣,子胥靡。”要是仔細去查一下這些處刑的具體方法,令人遍體生寒,對於同類,就算是罪大惡極的罪犯需要處以死刑,又何至於如此殘忍的虐殺。

翻開古今中外的歷史,我們會發現,無數種嚴苛的酷刑充斥其中:中世紀歐洲的鐵處女;法國大革命之前的輪刑;中國的凌遲;以及在中東地區部分國家迄今為止都尚未廢除的石刑。這種種令人不寒而慄的酷刑,這其中所包含的政治意義和宗教意義,如果詳加討論的話,可以寫成幾大本書。有一本叫做《劊子手世家》的書中,就詳細描述過法國大革命前後的一些殘忍死刑,相比較而言,斷頭台已經是仁慈了。

點天燈:古代最殘忍的一種死刑,除了董卓試過,還有誰試過?

▲中國古代仗刑還原場景

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在我國古代的對犯人處死的刑罰中,最常見的便是斬首。除此之外,還有兩種以殘忍聞名的刑罰:凌遲與車裂。凌遲這種刑罰最早出現於五代時期,此後在遼金元明清幾個朝代都作為法定刑存在。罪犯如果被判死刑,將被以數千刀割去身上骨肉慢慢折磨,直至最後一刀才能將罪犯殺死。《竇娥冤》中的張驢兒最終便是以凌遲處死:“押付市曹中,釘上木驢,剮一百二十刀處死。”

至於車裂,還有一個名字叫五馬分屍。顧名思義,便可以想象這種死刑的殘忍程度。這種刑罰在春秋戰國時期比較常見,《史記》中提到過商鞅在死之後,屍體被秦惠王命人車裂:“秦發兵攻商君,殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇”。車裂也並非古代中國獨有,在中世紀的英國也有相似的刑罰,只是更為殘忍。克倫威爾也在死後數年,被查理二世把屍體挖出來,鞭屍斬首。

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▲商鞅劇照

02

前文所談及的幾種極刑,都是由當朝政府制定於本朝法律之中的法定刑。其實還有一種民間的處死刑罰也極其殘忍,不過這種刑法不見記錄於正史,多於演義小説中出現。

三國時期的董卓,身逢亂世,野心勃勃。在挾持漢獻帝后一朝大權在握,此人生性狠毒兇殘,驍勇好戰。但董卓卻不是一個只會魯莽行事的頭腦簡單之人,頗有謀略。然而此人跋扈陰狠,不但殺死了少帝,還毒死了何太后。對於朝廷大臣更是想殺就殺,毫無忌憚。

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▲董卓劇照

這種行為當然會引來各方不滿,袁紹等人便聯盟起來討伐董卓。漢獻帝初平二年(公元191年),董卓被孫堅擊敗,只能退守長安。此時王允巧使妙計,將董卓義子呂布策反,令得二人離心,最終呂布帶人將董卓殺死於宮殿中,並誅其三族。

由於董卓實在太招人痛恨,不管是朝廷官員還是平民百姓,董卓死亡的消息一經傳出,立即滿城歌舞,同慶國賊伏誅。所以董卓的屍體當然不能輕易被放過,不但被人拖置於東市暴屍,還被點了天燈。

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▲點天燈

03

所謂點天燈,也是中國古代的一種酷刑,其具體實施方法是先把犯人的衣服脱光,然後用麻布包裹起來,浸泡入油缸中放置一日,到了晚上便把犯人頭朝下腳朝上吊起來,然後從腳上將此人點燃焚燒至死,實在無比殘酷。董卓在被暴屍的時候,有人將點燃的燈芯插進他的屍體,董卓就這樣被人點了天燈。據説由於董卓身體內油脂肥厚,燈芯還持續燃燒了好幾天。

這種刑法如果施加於活人身上,其殘酷也不易於凌遲和車裂。除了董卓以外,還有誰曾經遭受過這種刑罰呢?除了董卓以外,其實宋徽宗也是死於這種刑罰,還有一位清末的奇女子。清朝末期,咸豐元年(公元1851年)爆發金田起義,此後太平軍曾勢如破竹佔據清朝半壁江山,但是太平天國內領導階級內鬥嚴重,而且其組織採取了極其嚴酷的刑律,動輒就將人處以極刑乃至滅族。據説曾經有一個叫做朱九妹的女子,就曾被東王楊秀清處以點天燈的酷刑。

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▲太平天國起義油畫

結語

相較於地球的歷史而言,人類的歷史短暫的如同大海中的一滴水,但是就在這短短的歷史中,無數光輝燦爛的文明由人類所創造出,身為人類,值得驕傲。從生理學上來説,人類無疑是最聰明的物種,但與此同時,人類也是唯一一個會採取各種酷刑奪去自己同類生命的物種。好在人類文明是在不斷進步的,文中提到的酷刑大部分已經早就停止使用了。

參考資料:

《莊子·渺篋》

《竇娥冤》

《史記》

【來源:但我希望記憶裏的你】

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