李世民大約做夢都沒想到，他居然也有這麼尷尬的時候，然而，這種尷尬是怎麼來的呢？故事還得從婚姻當中的“門當户對”講起了。
一：“門當户對”是怎麼來的
《禮記·昏義》當中認為，婚姻重要的目的之一就是“合兩姓之好”，將兩家變成一家，既然如此，那麼，婚姻從剛開始就講究“門當户對”了？
當然不是，三代太遠，我們單講“禮”基本成型的漢，那時候，婚姻講“門當户對”的觀念也有，但並不是主流，如劉邦娶呂雉，陳平娶張負女，張耳娶內黃富户女都是很好的例子，這類婚姻的特點就是：
男方都很窮，沒什麼身份可言，只是因為有才華而被女方選中。娶一個富二代固然能節省不少奮鬥，但其中反映出來的問題是：這三樁婚姻娶親的地方分別在江蘇、河南、河北，幾乎涵蓋大半個中原地區，大半個中原地區在婚姻上的觀點如此一致，已經足以説明漢朝前後，婚姻是不怎麼講究“門當户對”的。
或者因為當時戰亂，禮法有點混亂，那就再看看漢朝建立以後，漢景帝立王娡為後，漢武帝立衞子夫為後，漢成帝立趙飛燕為後，王娡是平民，衞子夫、趙飛燕都是歌女，她們基本上都沒什麼門第可言，這樣的人都能被皇帝看中，甚至有機會當皇后。
如果婚姻講“門當户對”，也就是特別看重門第，這基本上是不可能發生的事兒。從這個層面就可以看出，在漢朝，以及漢朝以前，婚姻是相對自由的，那時候人們結婚，更看中才、貌，或者德，但就是不怎麼看重門第，不怎麼講究“門當户對”，本來如此發展下去，也許能讓婚姻只與愛情有關，然而，到了魏晉南北朝之後，事情就發生了巨大的變化。
二：世族出現了
南梁皇子蕭統編纂的《昭明文選》當中，記載了這麼一個有趣的故事，士族王源把女兒嫁給富陽滿氏，引起巨大的轟動，人們都對此事議論紛紛，乃至大臣沈約向梁武帝上書，説：滿氏姓族，士庶莫辨……王滿聯姻，實駭物聽……高門降衡，雖自己作，蔑祖辱親，於事為甚……請以見事免源所居官，禁錮終身……
什麼意思？
沈約認為：王源把女兒嫁給滿氏，簡直就是降低身份，污衊祖宗，因此，要求梁武帝將王滿罷官免職，禁錮終身，一樁看起來很普通的婚事，為什麼能在社會上引起如此巨大的反響呢？
要點就在於，王源是士族、沈約是士族、梁武帝蕭衍也是士族，而且還都是大族，只有富陽滿氏，寒門，也就是庶族出身。
因此，沈約反對王源與滿氏結親，其時就是反對士族與庶族結親，為什麼？因為婚姻看重門第，講究“門當户對”已經開始，而且還相當嚴重。
而要討論婚姻講“門當户對”的起源，歸根到底，還是跟魏晉時期的“九品中正制”有關，需要説明的是，“九品中正制”當中的“九品中正”四個字，要分開來理解。
“九品”是指將人分作九等，而這個負責將人分做九等的人，被稱之為“中正”，中正原本是一些官員以及社會上公認的賢良方正的人，然而時間一久之後，大約因為權利沒有監督的緣故，這些“中正”有了私心，選拔人才，評定人才時會有意向一些家族傾斜，久而久之，造成“上品無寒門，下品無士族”的局面，庶族、士族就此分開並，代代沿襲，造成的局面是，庶族一直是庶族；而士族呢，有一部分能從中脱穎而出，逐步發展成世族，後世所謂的“門閥世家”就此出現，出現之後，給婚姻也帶來了一些變化。
三：法律開始保障 “門當户對”
這種變化的影響，庶族不用多説，單説士族，為了保障血統，鞏固地位，除了政治上打壓庶族，不允許他們當官之外，婚姻上的“門當户對”也從此開始，即士族庶族互不通婚，南北朝時期尤其為甚。
南朝侯景發達之後，請梁武帝做主，娶個王家或謝家的女人當媳婦，一個大將軍就這麼點要求，梁武帝應該很開心的給滿足才是，然而，梁武帝説：王謝門高，可於朱張以下求之。
你沒有資格跟他們通婚，還是降低點要求吧。侯景努力了半輩子，在朝廷裏當上高官，自認為已經擺脱庶族的身份，有了個很了不起的身份，然而，萬萬沒想到的是，在門閥世家面前，他依然什麼都不是。想跟他們攀個親，即便求到皇帝面前，也被認為是不可能的事。
這種風氣逐步傳播到北方，北魏等一些少數建立的政權也效仿起來，北魏和平四年，即公元464年，北魏文成帝拓跋浚便下令“皇族師傅百王公侯及士民之家，不得與百工伎巧卑姓為婚，犯者加罪”，以法律的形式保障禁止士庶通婚。
太和二年，公元478年，北魏孝文帝拓跋宏再度下令：皇族貴戚及士民之家，不得與非類婚偶。嚴禁士庶通婚的風氣愈演愈烈。
事情到了這個地步，婚姻講“門當户對”，也就是非常看中門第，已經成了全天下的慣例。
四：李世民的詔令
這種狀況一直延續到唐朝，變得更加厲害，並由此衍生出一種惡劣的後果，唐朝剛立國的時候，南北朝時期形成的門閥世家，如太原王氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、清河、博陵二崔以及隴西、趙郡二李依然存在，依是名聞天下的望族，婚姻依然講究“門當户對”，而不以卑姓為婚。
而不以卑姓為婚最明顯的體現就是，婚嫁都很講究排場，都要儘可能的鄭重其事，最終導致婚嫁很注重彩禮、嫁妝，久而久之，造成天下“婚姻重財”的風氣。
按説人家望族重財也就罷了，因為他們有的是底氣，可尋常老百姓呢，因為重財的緣故，導致多少壯男娶不上媳婦，多少少女待字閨中。時間一久，唐太宗也很頭疼，頭疼怎麼辦？
於貞觀六年，公元633年下詔，曰：新官之輩，豐財之家，慕其祖宗，競結婚姻，多納貨賄，有如販鬻。或自貶家門，受辱於姻婭；或矜其舊望，行無禮於舅姑，自今往後，悉以禁之。
認為這種重財以及講究門第的婚姻，就跟做買賣一樣，今後應該一律禁止，按説皇帝下了詔書，滿朝公卿應該認真起來才是。
然而，習氣由來已久，還要改變哪有那麼容易，滿朝公卿表面上很聽話，很服從，暗地裏呢，魏徵、徐茂公等大臣，都私下裏跟這些望族往來，都很樂意與這些望族通婚，也樂意為跟他們的婚姻，付出很高昂的代價。
滿朝公卿都抵制唐太宗李世民的詔令，唐太宗李世民能怎麼辦？把他們都抓起來治罪？當然不可能，只能利用皇帝的身份作弊：詔吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等，刊正姓氏，普責天下譜牒，兼據憑史傳，剪其浮華，定其真偽，忠賢者褒進，悖逆者貶黜。
簡而言之，修撰《氏族志》，根據自己的需要任意貶低這些氏族的地位，如提隴西李氏為一等，降博陵崔氏為三等，等等，用這種作弊的手段奪取望族的“望”，也許，如李世民這般英明的高人也會認為，望族失去“望”，就如老虎去掉爪牙，今後你們跟老百姓一樣，還怎麼玩。
然而，他的這種作弊的手段有用嗎？
到了唐高宗時期，曾經修撰過《氏族志》的中書侍郎李義府，就主張“不論門第，凡得五品官以上者皆入士流”，不但打算提高家族的地位，還私下裏為兒子向范陽盧氏求婚，尷尬的是，居然被拒絕了，為此，李義府在唐高宗面前很是發了一番牢騷，並又拿唐太宗的詔令説事，主張唐高宗一定要解決這個弊病。
再到唐文宗時期，唐文宗打算將公主嫁給博陵崔氏，居然也被人拒絕，氣的唐文宗不得不發牢騷：我李家二百年天下，反不如崔盧耶！
到了這般地，還能説唐太宗李世民的詔令有用嗎，不過是挽回一點面子，因為，即便晚唐以後，門閥世家漸漸消失，而婚姻講究門當户對，尤其是由此而來的“婚姻重財”的習氣，現在還有很多光棍為此頭疼呢。
參考文獻：《禮記》、《漢書》、《北魏書》、《貞觀政要》、《中國婦女生活史》、《中國婚姻史》等