馬祖道一磨磚成鏡打坐成佛
馬祖道一，他是一個唐朝人，生活在唐朝的中期。他的出生時間不確定，可能是688年，也極有可能是709，他於788年與世長辭，考慮到那個時候的生活水平和醫療水平，一般認為709是他的出生時間。馬祖道一是中國古代著名的禪師，關於他禪道的故事也有不少。
馬祖道一磨磚成鏡打坐成佛
馬祖道一是一代禪師，他在禪道時發生了不少的故事，“磨磚成鏡打坐成佛”就是其中著名的一個。馬祖道一年輕的時候受教於懷讓禪師，那個時候的馬祖道一非常相信打坐的力量，他認為“打坐”是禪道修行最重要一個方式。為了能夠徹底修煉成“佛”，馬祖道一偏激的選擇不停的打坐。
馬祖道一禪師的入室弟子懷海看到馬祖道一如此激進，怕馬祖道一為了“禪道”而用錯了方法，於是前往馬祖道一居住的地方苦苦勸説，沒想到馬祖道一根本不理懷海，依舊在房間裏面坐禪。一直到後來懷讓禪師來到馬祖道一的房間前，懷讓禪師並沒有像懷海那樣一來就勸説，而是找了一塊磚不停的磨起來，最後慢慢的講明白道理。懷讓禪師勸告馬祖道一，磨磚成鏡就跟挖地看天一樣，雖然看起來非常的用功刻苦，但是不可取。真正的禪道不是外在的坐禪，而是要在心裏真正的禪悟“道”的本質。
以上就是馬祖道一磨磚成鏡打坐成佛的故事，馬祖道一雖然年輕的時候因為急於求成，走了彎路，但是這也是一次寶貴的經歷，這次經歷也幫助他成就了無人企及的地位。
南嶽懷讓 馬祖道一
南嶽懷讓和馬祖道一是我國佛教歷史上著名的禪師，同時也是六祖慧能之後的佛教精髓的集大成者。南嶽懷讓是馬祖道一的師傅，可以説馬祖道一之所以能夠大徹大悟、遁入空門，都源於南嶽懷讓的悉心指點。當然，南嶽懷讓和馬祖道一兩人的佛學研究方向有相同之處，也有很大的區別。
南嶽懷讓圖片
南嶽懷讓師出於佛教禪宗中的六祖慧能，早年其求學也歷經了眾多的險阻，馬祖道一求佛則相對的容易一些。南嶽懷讓在10歲之時就開始出家為僧了，之後經過多次的輾轉，終於拜六祖慧能為師。而馬祖道一則在12歲的時候落髮出家，在26歲的時候才得以脱穎而出。南嶽懷讓與馬祖道一之間還有一段膾炙人口的故事，早年馬祖道一一心想着能夠成為佛，因而每天都坐禪，後來南嶽懷讓無意間發現了馬祖道一的做法，於是開始用石頭磨鏡子。馬祖道一不明白南嶽懷讓的做法，於是虛心請教，終於在南嶽懷讓的指點之後頓悟。從此以後，馬祖道一開始潛心研究佛學，再也不想着有朝一日能夠成為佛。
南嶽懷讓對於馬祖道一的幫助是巨大的，而馬祖道一也跟隨南嶽懷讓十餘年，並且成功地輔助着南嶽懷讓。南嶽懷讓一生中總共有六位得意門生，但是最後也只有馬祖道一得到了南嶽懷讓的衣缽，並且將南嶽懷讓的佛家思想發揚光大。南嶽懷讓和馬祖道一兩人也因此青史留名，成為了一代佛教禪宗。
馬祖道一回鄉
根據歷史來看，很多成功人士在成名以後，都會回到自己的家鄉，但是，他們都有一個共同點，就是回到家鄉以後，他們的心情都會發生很大的變化。因為家鄉的人都是看着自己從小長大的，對自己的童年非常瞭解，進而也就少了些許的崇拜和神秘感。而馬祖道一，他是禪宗中最主要的一派洪州派的祖師爺，也可以説就是馬祖道一創立了洪州宗派。那麼馬祖道一回鄉又發生了哪些有趣的事情呢？
馬祖道一圖片
可以説，馬祖道一在禪宗界具有着舉足輕重的地位。而馬祖道一在懷讓禪師去世之後，繼承了他的衣缽，而在懷讓禪師的六個弟子中，只有馬祖道一一個人真正的得到了懷讓禪師的心傳，至此，馬祖道一對禪學又有了更深層次的認識。所以，馬祖道一最後在江西和他的弟子們共同創建了聞名全國的馬祖道場。當馬祖道一成為了得道高僧之後，他回到了一別數年的家鄉四川成都。
馬祖道一回到家鄉以後，成都人聽説有一位得道高僧，並且是禪宗級別的人物，所以很多人都跑去看馬祖道一的講説。其中就有一個老太太，看見馬祖道一的樣子，就大喊了一句，這不是當年的那個愛亂跑的小子嗎？這句話讓很多人都認出來了馬祖道一，從而讓馬祖道一變得非常尷尬。而且周圍的人聽到之後，都走了，根本就沒有人相信馬祖道一的講説。
從馬祖道一回鄉發生了那件事之後，馬祖道一就非常感慨的説道，以後再也不回到自己故鄉了。
馬祖道一衣缽傳給了誰
馬祖道一是佛教中著名的祖師，關於他圓寂之後其衣缽傳給誰，一直以來都是人們關注的焦點。馬祖道一不同於一般的佛教祖師，他的衣缽也傳給了多人，根據可考證的文獻記載，馬祖道一衣缽傳給了四位得意門生，分別是西堂智藏禪師、百丈懷海禪師、南泉普願禪師、歸宗智常禪師，其中以百丈懷海禪師的成就最為顯著。
馬祖道一圖片
馬祖道一衣缽傳給了誰，這個問題其實一直都是一個非常具有現實意義的問題，因為對於佛門中人而言，傳授衣缽就意味着看徹塵世、大徹大悟。馬祖道一由於其獨特的才華，得到了師傅的認可，因而能夠在眾多的同門師兄弟中脱穎而出，從此一心鑽研佛學經典。而等到馬祖道一看透世事的時候，也要面臨着傳授衣缽的難題了，起初馬祖道一便注意到了西堂智藏，後來又不斷地發現了身邊弟子的過人之處，以至於到最後衣缽傳授給了四個得法弟子。
馬祖道一的衣缽傳給了誰，其實也就意味着哪一位弟子能夠功成名遂了。從馬祖道一看好的四位弟子的個人經歷中，也能夠鮮明地看出馬祖道一的正確決定，同時也能夠看出馬祖道一弟子們的過人才華。歸宗智常是馬祖道一最後傳授衣缽的弟子，也可以看出馬祖道一在選取候選人時的慎重，也正是因為歸宗智常禪師的大智若愚、高尚品行，才成功得到了馬祖道一的青睞。
馬祖道一師父是誰
馬祖道一，他是佛教中人，生活在唐朝。馬祖道一是唐朝極盛一時的禪師，他的弟子廣佈天下。馬祖道一，其中的馬是他本來的姓氏，道一是他的法名，因為他常在洪州一帶講佛學，因此人們也稱他為“洪州道一”。馬祖道一是一位禪師，他佛學高深，弟子廣佈天下。那麼為什麼他的佛學那麼高深呢？馬祖道一師父是誰呢？
馬祖道一的師父懷讓禪師
馬祖道一的師父主要有兩個，一個是無相禪師，一個是懷讓禪師，其中懷讓禪師的思想對他的影響最大。馬祖道一的第一任師父是當時著名的無相禪師，據説這位禪師是新羅國的王子，他在當時的影響比較大。馬祖道一跟隨着他學習了一段時期，這段時期馬祖道一學習到了禪道的基礎。馬祖道一二十四歲的時候，遇到了懷讓禪師，自此以後，一直跟隨着懷讓禪師修行悟道，一直到懷讓禪師與世長辭。懷讓禪師是當時的得道高僧，修為並不比無相禪師要差，在某些領域，懷讓禪師領悟的禪道甚至比無相禪師更加精深。跟隨懷讓禪師學習禪道的時期是馬祖道一思想的成熟期，它使得馬祖道一的禪學思想得到了快速發展，逐步完善。
馬祖道一的師父有兩個，一個是無相禪師，一個是懷讓禪師，前者為馬祖道一的禪學思想奠定基礎，後者為馬祖道一的禪學思想的發展添磚加瓦。這兩位禪師對於馬祖道一來説都是不可或缺的。