錦衣夜行唐賽兒的結局是什麼
《錦衣夜行》電視劇即將開拍，這部由關月執筆的網絡小説一經出世便吸引了眾多網友的關注，而其中有關於唐賽兒的描寫也花費了筆者很大的心血，那麼唐賽兒的結局究竟是什麼樣子？她最終將何去何從呢？
唐賽兒連環畫
唐賽兒在錦衣夜行裏是白蓮教一方領導人物唐姚舉的女兒。為避禍亂，賽兒被母親託付給錦衣夜行的男主角楊旭，認其為乾爹。面對這個歷史上赫赫有名的白蓮教造反女首領，怎麼安排和引導唐賽兒的未來，是否該以一己之力改變歷史？這些都是穿越到楊旭身上的現代人夏洵需要考慮的事情。
于謙是“西湖三傑”之一，廉潔清正、敢於為百姓請命。在錦衣夜行裏，于謙是楊旭的侄子，賽兒是楊旭的乾女兒，兩人自小相識，于謙和年齡相仿的唐賽兒是一對歡喜冤家，他們在一起的可能性很大。至於于謙能不能夠降得住賽兒姑娘，就要看于謙自己的努力了。
網絡上猜測的關於唐賽兒最後跟了楊旭的説法就顯得有些惡俗，等到唐賽兒年紀十四五的時候，楊旭至少已經是五十歲以上了，這樣的年齡差距，實在讓人難以接受。
關於唐賽兒結局的説法，有一種相傳她是化身為仙，到塞外做了一個部落首領，在這部小説中也隱隱有此體現。唐賽兒無論是“殺人潛逃”之後北上追隨楊旭，還是南下去了南疆，結局總是會到了塞外，以唐賽兒的身手和膽識，在這些部落裏有一番作為是很容易的。
在這部小説裏，筆者用了很多的言語來表示對唐賽兒的欣賞，對其外貌的讚揚不吝詞彙。所以有理由相信，關月會為唐賽兒找到一個好的結局。
錦衣夜行中唐賽兒是好人嗎
唐賽兒帶領農民起義，給封建統治一大打擊，最終讓統治者了減輕了對底層人民的剝削。但是因為唐賽兒的失敗，導致一批青年女子和農民慘遭橫死，那麼唐賽兒是不是好人呢？
唐賽兒
唐賽兒有情有義，這是她能夠領導起義軍的重要一點，她在沒有發起造反之前，她就具有一定的羣眾基礎。精通武藝，戰法，膽大心細，嫉惡如仇，這些都是她的優勢，她善於把握形勢和煽動人心。怒斬來使，堅定了卸石棚寨的軍心，殺了敵軍將領高風和劉忠。
但是唐賽兒也有性格上的缺陷，她組織起義的開端是由於丈夫被殺，一怒之下上了卸石棚，縱有應變能力和武藝支撐，卻沒有系統的組織訓練，做事全憑自己的喜好。
在一些觀點裏，唐賽兒是一個舞妖弄魔的人物，在起義的過程用的都是一些詭異的道法，最終終於觸發天怒，落個敗落的下場。但是也有一種完全相反的觀點，認為唐賽兒在被錦衣衞逮捕之後化身聖母而去，因為唐賽兒最初就是自稱聖母在世。持這種觀點的，無非是想為以後造反，鞏固教內統治創造一個神話。
唐賽兒作為一個白蓮教造反女首領，對她的評價無論好壞，都是有很強的政治導向性，在信息傳播並不發達的年代，口口傳述或者文字記錄本身就有很強的個人喜好色彩，無論是明史還是野史，都兩種統治者力量和武裝起義力量的博弈罷了。
唐賽兒受刑是因為什麼事情
唐賽兒躲在山林裏已經半個月左右了，每天啃食樹皮，渴了就喝收集的露水，這樣難熬的日子她毫不在意，能夠躲過這一劫，她還要回到青州，那裏有她的根基所在。官兵縱然能夠摧毀卸石棚寨子，但是他們沒有膽量走進山中那紛繁複雜的石洞。唐賽兒決定等風聲小一點，就藉着月色回城，她沒有路引，且抓捕畫像已經貼滿了城牆，所以回城之路必定危險重重。
唐賽兒漫畫像
但是那些危險都不足為懼，真正可怕的是人心，她剛回城就得到官兵大肆抓捕年輕女子，還有不少姑娘因為抵不住嚴刑拷打，承認自己是“白蓮女匪”被木棍刺穿身體，光腚遊街。
唐賽兒看着城牆上掛着的人頭，目眥欲裂，她被人出賣了，藏身道觀的消息只有自己人知道，要不是她後來臨時起意，沒有入道觀反入山林，她應該早已沒了性命。
敲着衙門口的鳴冤鼓，唐賽兒臉色沉着，對於即將到來的一切沒有絲毫畏懼之色。她不能讓別人蒙受無妄之災，天下皆為父母姐妹，她唐賽兒不是苟且偷生的人。
凌遲的滋味以前只在戲文裏聽説過，但是從來沒有親身體會過，沒想到她居然有這種榮幸。不過她竟然體會不到一絲疼痛，唐賽兒嘴角噙着笑，前來觀看行刑的白蓮教諸人隱藏在人羣中，唐賽兒看到他們握緊的雙手搖搖頭，不許輕舉妄動，沉浮下來，留得青山在不愁沒柴燒。她是“天生母”本身就要為凡人承受磨難，在凡間所受的苦都是她成佛的修煉。
歷史上的唐賽兒的父親是誰
唐賽兒自稱聖母在世，天生神佑，白蓮教恨不得將其描述為從天而降。但是這明顯是不可能的，她只是一個凡人而已，那麼唐賽兒到底從何處來，她的生父又是誰呢？
唐賽兒漫畫
唐賽兒身世成謎，這在《明史》與《明史紀事本末》及野史中都很少提及，因為嫁給了林三，一般都稱其為蒲台縣人，但是蒲台縣並不是唐賽兒的出身地，她的來歷很少被提及。
從唐賽兒後來代表的是底層的農民勢力訴求來看，説她是官宦商賈之女的説法明顯不成立，商賈當時的地位更低，且不能形成武裝，商賈之家自小不會教育出舞刀弄槍的女兒。那種説唐賽兒父親是孝廉,是唐宋時期一位名臣唐介的後裔，顯然是沒有根據的，是《女仙外史》中對於唐賽兒身世的虛構，並且虛構的程度相當離譜。
因此，唐賽兒的父親應該是一個普通的莊稼漢，做點小生意，然後會些功夫。因北方戰亂連綿，尚武居多，民風彪悍，他的父親也研習武藝，且功夫不錯，唐賽兒嫁給林三的時候年紀不大，但是武功不弱，頗有俠女之風。唐賽兒之名，勝於男子，唐父對唐賽兒的希望還是很大的。
唐父的寶貝女兒唐賽兒長大以後可是山東白蓮教教，什麼山中偶得石匣，內藏無上道法，從此得撒豆成兵、神通廣大。他是白蓮教眾的可能性也很大，包括其夫林三，否則以唐賽兒一介女流，縱然她有情有義，也不會在這麼短的時間內被擁為領導者，她日常必定和白蓮教有深刻的聯繫。
凌遲唐賽兒的原因是什麼
凌遲是一種酷刑，用器械使人體最大程度的疼痛，從而達到施行者的某種需求。起源於五代時期，可謂是有着悠久的歷史，而被凌遲處死的著名人物也有很多，到了明朝時期，“千刀萬剮”徹底體現出來，明朝時期有個太監叫做劉瑾，據説是捱了3600刀後才斷的氣。相傳，白蓮教女首領唐賽兒在被捕後，也曾經受過凌遲之刑。
唐賽兒漫畫
據説，為了抓到敗走的唐賽兒，官兵在山東至少抓捕、凌辱、殺害了年輕女子上萬人，為了能夠讓這些女子免於刑罰，唐賽兒主動到縣衙投案自首，在被下獄之後，經過一番淋熱油、關鐵窗、鞭刑等殘酷的刑法之後，最終被官府處以極刑，也就是凌遲處死。
錦衣衞很多人都是世襲而來，從小接受錦衣衞的洗腦教育，加上一部人都是太監身份。因此殘暴程度比土匪惡霸更勝數倍。朱元璋在統治初期用重典，雖然在朱允炆稱帝之後用儒家思想治理國家，錦衣衞地位越來越低，到最後不得已化明為暗。到了永樂年間，為了統治需要，錦衣衞又被重用起來，這些殘酷的獄刑讓老百姓談兵色變。
唐賽兒作為統治者最痛恨的白蓮教首領，只有用殘酷的刑罰警告那些想加入或者已經加入白蓮教的教眾，告訴他們，造反的結局就是向唐賽兒一樣，受到千刀萬剮，騎木驢光腚遊街，這是對一個女人最大的侮辱，死後都不得有人替其伸冤。
錦衣夜行中唐賽兒是明朝的尼姑嗎
唐賽兒是白蓮教起義軍中相對出名的一支，因其她是女性領導人才更具有傳奇色彩。關於唐賽兒結局的説法中，有一項就是藏身尼姑庵。那麼唐賽兒究竟是不是尼姑呢？她為什麼要藏身尼姑庵？
唐賽兒漫畫像
白蓮教發源於宋朝時期，到明朝時期已經是支派林立，白蓮教自創立時期就有兩種極端色彩，向善，即引導民眾向善；叛逆，即成為教眾想改變社會秩序的一種工具。白蓮教具有充分的有羣眾基礎，斂財積蓄，農民武裝。因此，有些別有用心的教派會依附於白蓮教的名號，才能更好地成事。從根源上來説，他們都是佛教分支，唐賽兒也是佛教徒。
唐賽兒所在的北方白蓮教分支，依然是崇尚佛教教義的。但是並不能説參加造反的都是尼姑、和尚，唐賽兒至少在她參與造反之前是有家有室的，怎麼會是尼姑呢？封建時代的造反運動，如果沒有農民的參與是不可能成功的，歸根到底，唐賽兒還是農民的代表。
那麼唐賽兒為什麼選擇尼姑庵藏身？當時佛教倍受朱元璋的打壓，甚至是敵對滅殺，為了能夠保全白蓮教，想鐘鳴鼎盛的建立道館是絕不可能的。只能化整為零，通常幾個人就成為一個道觀，且沒有了道觀建築的符號，便於躲藏。白蓮教教眾之間極其團結，唐賽兒藏身其中，或者藉助其力量，躲避身着飛魚服的錦衣衞捕殺，也是很有可能的。