沒想到吧！《怪物獵人：世界》將可以在營地更換武器
作為一款動作遊戲《怪物獵人》系列一直都有一些非常反人類的設定，比如分割地圖、沒有一鍵回城、不能隨時更換武器等等，但是最近《怪物獵人：世界》官方放出消息，在《怪物獵人：世界》裏面，玩家在執行任務過程中，可以隨時前往營地切換武器。這對於廣大有選擇困難症的玩家來説絕對是一個非常利好的消息，再也不用為了帶什麼武器而思考良久了。
在本次公開的消息中顯示，玩家可以不需要退出任務，而是直接在遊戲中前往營地更換裝備。且更換近戰和遠程武器時不用更換身上的防具，也算是對“拼血流”獵人的一種加強。不知道這種改動是不是意味着《世界》中的怪物會有不止一種戰鬥形態呢?無論如何，這個改動都會大大地豐富遊戲的玩法。試想一下，先用雙刀對着怪物一陣砍，然後再突然掏出大劍的時候，怪物一臉懵逼的表情。
官方還表示在新作中近戰武器(劍士)裝備防具可獲得減輕物理傷害的效果，遠程武器(槍手)裝備防具可獲得減輕屬性傷害的效果，所以相同防具帶來的防禦效果還是不同的。
遊戲將於2018年2018年1月26日全球發售，亞洲區PS4版獨佔中文。
1、女人在物質需要滿足之後，精神中樞必將更加敏感飢渴，這是確定無疑的真理。
2、雪中送炭：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。
3、現代人的物質生活可以説是豐衣足食，不過精神生活卻明顯的貧乏。
4、一年只穿一雙破鞋子、一件破衣服也是世界上最自信、最驕傲的人！千萬不要因為物質貧困而自卑！精神貧困最可怕！李陽
5、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。黑格爾
6、一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反覆，才能夠完成。
7、文明是萬里長城上的一塊磚，文明是京杭大運河中的一滴水，文明是李白筆下的一句詩，文明是岳飛氣壯山河的一聲吼，文明是馬克思的《共產黨宣言》，文明是愛因斯坦的相對論，文明是萊特兄弟的試驗飛機，文明是蘇維埃的全國電氣化，文明是抗日戰爭中的平型關大捷，文明是大慶荒原上的石油井架，文明是珠峯上飄揚的紅旗，文明是奧運場上奏響的國歌，文明是社會發展的推動力，文明是文化修養的大標尺，文明是物質，是文化，也是精神，文明是人類一切美好事物的化身。
8、幸福看起來很物質，實際上很精神。有理想，精神生活豐富的人才有幸福感；沒有理想，精神空虛的人缺乏幸福感。
9、物質生活的貧困，精神生活的匱乏並不可怕，可怕的是不肯為改變這種現狀去吃苦。
10、我們生活在時下一個信息量大，物質財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統文化來鑄造性情，用人文品格來指導人生，才能彰顯生命的價值，呵護成長的旅程，規範發展的軌跡。
11、生命無法用來證明愛情，就像我們無法證明自己可以不再相信愛情。在這個城市裏，誠如勞力士是物質的奢侈品，愛情則是精神上的奢侈品。可是生命脆弱無比，根本沒辦法承受那麼多的奢侈。
12、酒是一餐中的精神部分，肉僅是物質而已。小仲馬
13、工作可以是精神寄託，是精神生活的需要；也可以是謀生的手段，是物質生活的需要。以前者的態度對待工作的，工作能創造奇蹟；兩者兼而有之的，工作有成績；僅以後者為工作終極目的的，不僅工作少樂趣，不僅會陷在錢眼裏難自拔，工作也難出成績。
14、每個人都希望有一個幸福的人生，但並非每個人都懂得快樂的真蒂。從古到今，許多人曾經試圖定幸福的含義，然而紛繁複雜的文化醖釀出了各種各樣的幸福觀，人們都把快樂之樹種在了各自的心田上。但是，不管是順應自然的知足常樂，還是勇於進取的不知足常樂。不論是明智通達的與民同樂，還是極端自私的獨自行樂，説到底，幸福卸了裝壯就是物質與精神兩種滿足。
15、當遇到合適的人，彼此可以融合生活，不管簡單也好，複雜也好，就不要猶豫，猶豫之間，他或她就有可能成為她或他的人。不要貪圖物質的享受，也不要貪圖精神的高尚，世間沒有十全十美的人，也沒有十全十美的生活，貧賤富貴，開心就好。
16、如果你遭受挫折，美麗的夢想可以讓你振作起來，儘快走出失意的日子；放飛你那夢想的風箏，你心靈的天空就會變得高遠而明淨；如果你剛剛步入社會，面對紛繁複雜的社會而無所適從，那就張開夢想的高潔翅膀吧，夢想會帶你走出困惑，去書寫精彩的人生；如果你雄心萬丈去創造偉業，而現實的圍牆又讓你處處碰壁，你千萬不要灰心喪氣、輕言放棄；因為只有血汗的澆灌，夢想綠枝結出的果實才會更加剔透晶瑩；如果你在物質上很拮据甚至一貧如洗，只要你有夢想，你的精神就不會空洞，你的思想就不會貧窮。
17、這個世界不是你的世界，不是説你成功了，你想做什麼就能做什麼。我覺得做人的最高意境是節制，而不是釋放，所以我享受這種節制，我覺得這是人生最大的享受，釋放是很容易，物質的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節制。
18、有人説，人生不是索取的枯井，而是賜予的噴泉。我很贊同這種説法，可是真正能做到的又有多少？這是個未知數，但奉獻，就是亞讓利澤施於人，為社會、羣眾發展提供物質財富和精神財富。
19、創業之初，無法給職工像樣的待遇，設備又差，也沒有什麼自得的技術。在這樣一種什麼物質條件都不具備的條件下，要讓大家一起去拼命地幹活，必須以創業時的血盟精神作為企業經營的基礎。
20、一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質的主人而不做物質的奴隸的人。陶鑄
21、我比較傳統，組成一個家庭必須有必要的物質條件和精神準備，我得給對方一個有安全感的環境，比如説房子、車，比如説有足夠的能力去教育下一代。
22、精神能補物質的不足。
23、有的人抱怨生活不公，有的人嗟嘆韶華易逝，有的人苦尋幸福無果。其實幸福真的很簡單，從遊戲的本性、物質的生活、高尚的精神世界，你都能找到幸福的影子。
24、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如願以償。保持知足常樂的心態才是淬鍊心智、淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利，這便是人生哲學。
25、物質必須用精神進行加工。這是什麼？這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。
26、我們不能永遠的受之，要多回報她們。不求物質上的回報，至少要給她們一點精神上的安慰，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之意。孝敬父母是我們每個人的義務，決不能違背做人的準則。
27、山最樸素的品質是石頭，而石頭從不代表山，山是它身上所有存在的總和。山的身體潛藏無數的財富，金銀銅鐵，錫鋁鎳鉻，鮮花美玉，礦泉温泉，鑽石石墨，木材草藥，珍禽異獸，只要你善於發掘，決不會寶山空回。即使普通如石頭，也有許許多多的品格。山身上還有人類至今尚未發現的資源。珍貴出於山，平凡出於山，山的身上凝聚着人類物質和精神的豐厚成果。
28、在草原上生活的馬羣，它們在物質上也能通過自己的勞動得到滿足，而精神，早已在它們不懈的勞動中體現出來了。它們豪壯，開放，有不顧一切的勇氣，也有堅強不屈的性格，這便足以造就了它們自由而輝煌的一生。
29、羊有跪乳之情，鴉有反哺之義。而人也應有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不後悔莫及，從現在就要從身邊的小事去感恩父母，回報父母。回報也不一定非的是物質上的回報，更多的是精神上的、情感上的。就算是遠渡重洋、留學海外，我們時刻要懷揣着一顆感恩的心。正如世紀老人巴金所説：我是春蠶吃的桑葉就要吐絲。春蠶付出了，也獲得了，得到的卻是人們的讚美與欽佩。
30、快樂有兩種：物質的和精神的。物質的快樂有限，最多能持續一天、一月、一年，不會有結果。精神的快樂無涯。上帝的愛，表露於人的性靈中，使他能達到人類道德完美的境界。所以，要盡你所能，熱忱地用愛的光輝來點亮你的心燈。阿博都
31、一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的；而有了充實的革命精神生活，就算物質生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。陶鑄：《理想情操精神生活》
32、會了用勞動去創造物質和精神財富。
33、富人追求精神財富，窮人追求物質財富。
34、把忍受變成享受，是精神對於物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
35、愛情所留給她的，惟有痛苦及那渺茫的希望。所以時至今日，她為了幸福的愛情早已精疲力竭，但沒有任何補償。精神生活也和機體一樣，必須吸進新鮮物質，呼出有害廢氣。一個人的靈魂也必須汲取別人心中的感情，並將它融化，使它變成更加豐富的感情返還給對方。人類如果少了這樣美好的現象，精神生活便不復存在了：人便會在精神上感到空虛，感到痛苦，甚至走向衰亡。
36、數學是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發、促進、鼓舞並驅使人類的思維得以運用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質、道德和社會生活；試圖回答有關人類自身存在提出的問題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經獲得知識的最深刻的和最完美的內涵。 克萊因《西方文化中的數學》
37、如果背叛是一種勇氣，那麼接受背叛則需要一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時衝動，而後者考驗的卻是寬容的程度，絕非衝動那麼簡單，需要的唯有時間。生命無法用來證明愛情，就像我們無法證明自己可以不再相信愛情。在這個城市裏，誠如勞力士是物質的奢侈品，愛情則是精神上的奢侈品。可是生命脆弱無比，根本沒辦法承受那麼多的奢侈。
38、我覺得有些苦難是肉體的、物質的；有些苦難是精神的，往往精神的苦難對人的折磨是巨大的，是讓人更難承受的。
39、勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣於小心地對待勞動的工具、器械和產品，重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。凱洛夫
40、愛物質，適當地。永遠知道精神更重要。比那些名錶、時裝更加美麗的是你自己。別瞧不起勞動人民。不要為勞動羞恥。土地不髒，汗味不難聞。請尊重那些似乎生活狀況不如你的人，因為這樣才是尊重自己。永遠體恤那些生活在底層的人們，因為我們的親人就是在這些人羣中。我們不嬌貴。
41、愛情永恆和愛情易碎，是愛情在人們的精神層面和物質層面以不同的形式存在的兩種客觀現狀。
42、30多歲的女人是自信的女人。她晶亮的眸子裏閃爍着智慧的光芒，她自然的微笑裏包涵着對自我的欣賞。她懂的如何將物質消費變成一種徹底的精神享受；她懂的在辛苦與忙碌中調試出一份寧靜，甘美的心境；她懂的在工作中如何收放自如，樂觀向上；她懂的如何在生活中有品有位，真誠善良；她自尊自信，但決不狂妄自大。
43、我們是有崇高理想的人，也是有高尚的情操的人，我們的精神生活是很豐富的。理想，情操，精神生活，這三者是緊密地聯結在一起的。如果能把這三個問題都解決好，那我們就會不為物質所束縛，就會創造出一個有豐富的物質生活和精神生活的新世界。
44、節儉，傳了一代又一代人，養活了大地上的人類也支撐了這個社會的文明。按理來説，物質生活的充裕與精神文明的發達是一致的。但現實是人們的肚子填飽了，精神卻空虛了。人們對自己生活質量提出高要求的同時是不是也該關注一下精神衞生呢？
45、人的墮落大多數是從貪婪開始發展而來的，如果精神世界已經很幸福了，又何必用物質再來點綴呢？
46、外人不但在物質文明上勝過了我們，即在精神文明上也勝過我們。所有仍在崇信本國精神文明以為在今日推行新生活運動無其必要的國人，我以為應當趕快覺醒了。
47、正如馬斯洛需求層次理論的分析，人們在生理的、安全的物質需求滿足後，社會的、自我的、自我表現的精神需求的滿足就日益重要。
48、每對父母都希望自己的兒女成龍成鳳。都希望自己的兒女靠自己的雙手打造一片屬於自己的世界。所以父母都會盡自己最大的努力為自己的兒女提供物質上的幫助以及精神上的支持。但是每個家庭負出的能力都是有限的。不是自己的兒女想要得到什麼就可以給到什麼。
49、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以説是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨着一個新的危機。
50、在這三年之中，做子女的必須深居簡出，平日的物質享受，如豪華舒適的住所、美味講究的飲食，或者柔軟華麗的衣飾等，統統要改變過來；精神上的享受，如音樂舞蹈的觀賞操演，或晏飲聚會、團遊圍獵等活動，也統統要禁止。
51、那些無論我做什麼去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應該厭惡他們；對那些不公平的懲罰我的人，我就應該反抗。她不久就要超脱於塵世風雨之外了，精神已掙扎着要脱離它物質的居所，而當它終於解脱出來之後，將會飛到哪裏去呢？
52、郭海藻：你以為擁有物質，就會擁有精神啊。
53、通往精神的路很多，物質是其中的一種。宋思明
54、【四大假合的壞滅】身軀乃「地水火風」四大假合，既為物質的組合，壞滅（病死）是正常的現象。然而肉體可能是單薄虛弱的，精神卻可以強壯康健。
55、父母，是我們温馨的避風港；父母，是我們撒嬌時的依靠；父母，是我們物質上的來源，精神上的支柱。但是，我們是否想過，有一天，父母會離我們遠去，或許是我們離開父母遠行，我們總有一天要學會獨立。
56、環境安靜對你的精神最要緊。作事要科學化，要徹底！我恨不得在你身邊，幫你解決並安排一切物質生活，讓你安心學習，節省你的精力與時間，使你在外能夠事半功倍，多學些東西，多把心思花在藝術的推敲與思索上去。一個藝術家若能很科學的處理日常生活，他對他人的貢獻一定更大！
57、做人，最重要的是要時刻保持善良的本質，你善良，世界才寬闊，他人才寬容。要有濟人之心，物質有厚薄，精神無囿限；要有贊人之口，好言令冬暖，惡語使夏寒；要有純淨之眼，你看簡單了，眾生並不複雜；要有助人之手，少些錦上添花，多點雪中送炭；要有忍人之胸，你接納多少，就能得到多少。
58、道有三寶：慈、儉、謙。慈，就是慈悲為懷。一個人對天下眾生有一顆慈悲之心，胸懷就會變得像大海一樣寬廣。儉，就是節儉，簡單，重精神，輕物質，不要為物質所累，不要把身外之物看得過重，這樣的人更容易得到幸福。謙，就是做人要謙卑，要低調。道在最低處，高處不勝寒。幸福在進退自如的山谷中。
59、繪畫有兩種：一種為物質的，一為精神的。康定斯基
60、要知道，這位仁兄幾十年如一日，把有限的精力投入到無限的修道中去，並以大無畏的精神親身品嚐了據説吃了能長生不老的新型藥品--金丹，據分析，其主要成分包括金（Au）、銀（Ag）、汞（Hg）以及多種重金屬，礦物質。嘉靖是個好同志，就這麼些玩意，他一吃就是四十年，且毫無怨言，而他竟然還是堅強地活到了六十歲，奇蹟，真是奇蹟。
61、有現代化的物質，必須有現代化的精神；有現代化的環境，必須有現代化的教養。否則現代化的物資就貶了值，現代化的環境就被糟蹋。
62、現在是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步註定了整體的精神（信仰）缺失，靈魂空虛，物慾橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質慾望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在發展進程中註定的悲哀。
63、親情，是一個人擁有的物質財富與精神動力。有了它，看海能感知大海的波瀾壯闊，觀山能會體悟高山的崇高險峻；柔情時，它如涓涓細流，在心靈的田野上輕唱；豪放時，如烈火奔湧，在靈魂的天空裏翱翔。
64、言與行的距離到底有多遠？關鍵看人心，倘使心神明淨，意志堅強，則近在咫尺，垂手可及；若浮華躁動，猥瑣膽怯，則海角天涯，相距萬里。以今人比古人，外在條件可謂人間天上，以今世較古代，則文化精神相形見絀。何以物質如此優越卻出現文化荒原現象？何以客觀條件如此便利卻出現主觀腐朽之趨向？關鍵亦在人心。如果心不能平靜，即便獨居於孤室，獨卧於空房，亦有喧譁吵鬧不絕於耳，燈紅酒綠現於眼前。個人悲哀雖與時代相關，但不拖鏈時代，實乃個人之過，聰慧不夠，天意不成。概而言之，人不僅為地球宇宙之中心，亦為個人之中心，要從心開始構築人的意識，植入人的理念，崇高人的精神。
65、藝術是精神和物質的奮鬥。現代哲學家、美學家、詩人宗白華
66、人的生活越簡單就越幸福，這個道理並不是人人都懂。世人在現實生活中如果隨波逐流，只去追求物質上的享受，就要經常面對各種生活壓力與精神壓力，長期下去這樣的精神負擔將會使人苦不堪言。
67、物質貪婪愈烈，精神空虛愈重。
68、物質的貪婪愈烈精神的空虛愈重。洪富強
69、物質確實很重要，但精神也不可少呀！先把物質生活提上去，再考慮精神上的愛情吧。還是有真愛的，我相信，只不過很少而已。
70、今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，也可以説是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活着，最後是不知所以然的死掉。
71、好日子不僅僅是物質的，更是精神的。好日子是皮囊，須人為地填充靈魂。這靈魂哪裏來？讀書得來，修養得來，智慧得來；安靜中得來，愛意中得來，鬆弛中得來；不煩躁的時候得來，不虛榮的時候得來，不貪婪的時候得來；懂得珍惜的時候得來，懂得尊重他人的時候得來，懂得維護健康的時候得來。
72、勞動的意義絕非為了活着那麼簡單，我們的祖先所留下來的許多物質和精神財富，都是他們幾千年來勞動的結果。
73、一個人壘高自己有多種方法，你是一個懦弱的人，讓咱自己變的堅強是一種壘高；你是一個獨立的人，使自己學會僅是一種壘高；你是一個浮躁的人，靜下心來專心致志，完成一件事就是壘高。人的價值不在於擁有多高的地位，也不在於你獲得多少金錢，而在於壘高自己，實現生命的本質超越，精神的生命像物質的生命一樣。時刻需要保鮮氧氣，壘高自己就是最好的氧氣之一。
74、宋思明：我希望能在物質上幫助你，並且最終讓你獲得精神上的快樂。
75、拿着愛情當飯吃的女人，總會覺得這世界的美麗，並且十分容易滿足，這説明，有時候，精神世界的富有遠遠比物質世界更吸引人。
76、科學不但能給青年人以知識，給老年人以快樂，還能使人慣於勞動和追求真理，能為人民創造真正的精神財富和物質財富，能創造出沒有它就不能獲得的東西。門捷列夫
77、物質是健康的基礎，精神是健康的支柱，運動是健康源泉，科學是健康的法寶，健商是健康的保證。
78、在物質開拓中去開拓崇高的精神；在精神開拓中去開拓人生的價值。
79、物質的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂不是真正的快樂，內心的快樂才是真正的快樂。
80、幸福分成兩種，一種是看的見的幸福，一種是看不見的幸福，前者是物質的感觀，後者是精神的感受。你選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生。朱德庸
81、社會為生產小麥，家畜等等所需要的時間越少，它對其它生產，不論是物質的生產或精神的生產所獲得時間便越多。
82、沒有哪種物質的摳索，能成就你經濟的富庶；沒有哪種精神的吝嗇，能滋養你心靈的快樂。那些走遠的時光，無人可以挽留，青春不過是一指流沙；那些記憶的遺忘，無人可以阻擋，蒼老亦僅是一截年華。世間最大的抱憾，是我們近在咫尺，卻不懂彼此的沉默；最大的錯失，是明知前方無路，卻固執得不想轉彎。
83、人以生為原則，人生以結果為目的。人生的要素有二：一為物質，一為精神。故人生的結果亦有二：一為物質的結果繼續是也，一為精神的結果成仁是也，做人須二者兼成。
84、物質的貪婪愈烈，精神的空虛愈重。
85、遨遊遼闊的中華大地，我陶醉過；仰望無盡的蒼穹，我迷戀過；如果把大地比作物質，把蒼穹比做精神，我認為蒼穹比大地更迷人。
86、從前的藝術家的風格，都是徐徐徐徐形成的，自然發育，有點受日月之精華的樣子。地球大，人口少，光陰慢，物質和精神整個兒鬆鬆寬寬瀟瀟灑灑，所以：人格即風格。──木心
87、奉獻是積極主動的。個人的奉獻在於主觀願望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死後實現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱讚，同時也將它喻為勤勞善良仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
88、什麼樣的女性算魅力女性？獨立！精神的獨立，經濟的獨立。精神獨立，有思想有主見，不會因為男人而喪失自我。這樣的女性就算失戀也會很快恢復，她不會被打倒，因為精神氣兒還在。經濟獨立，能養活自己，讓你不用為物質低頭做不喜歡的事情，這樣的女性活得有尊嚴。這就是魅力女性！
89、在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做精神貴族，以精神的富有而坦然於物質的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出於精神上的高貴和誠實。
90、人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。
91、城市，你若把它視為一種精神，就會尊敬它，保衞它，珍惜它；你若把它僅僅視為一種物質，就會無度地使用它，任意地改造它，隨心所欲地破壞它。
92、無數的科學家、藝術家、文學家毫不保留地獻出自己的智慧、才華，艱辛地勞動是為了她！ 無論是神州5號的成功還是奧運金牌榜上熠熠發光的金牌，一次又一次讓世人對中國刮目相看今天，我們回望：一個民族要獨立，要發展，不僅需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大深沉的民族精神。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，神舟載人飛船使我們的天地無限寬廣。團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息，傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大，使我們的明天更加輝煌。
93、趙剛的性格是謹慎有餘，魄力不足，企業不僅要創造物質財富，還要創造精神財富。
94、幸福不是物質的，儘管他和物質緊緊相聯。幸福是精神上的概念。我的體驗是：幸福是慾望和需求之間得到了平衡。因此我們每個人應當培養一種社會上可以實現的慾望。比如説我的慾望是做實事，這可以實現，因此，這就容易獲得平衡。每做一件實事，便是幸福。我總感到自己是幸福的！
95、64.夫妻之間的物質生活水平，由收入較高的一方來決定；他們之間的精神生活水平，由素質較低的一方來決定。
96、健心關鍵在於養神，養神關鍵在於懂得精神內守，不使喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚七情過極，不當名譽、金錢、物質、地位的奴隸!
97、一個強大的公司，他的股份體系肯定是系統多元的，用股份吸引市場中沉澱下來的高端人才，越分越多，越分才越大。財聚人散，財散人聚！光獎物質不獎精神，會培養員工的惟利是圖，光獎精神不獎物質會導致員工沒有慾望，也就沒有了執行的狼性。
98、也許你覺得獲得完全的幸福實在不容易。但是物質與精神並非魚和熊掌。你完全可以兼得。關鍵要靠自己去追求去創造。幸福，只要你奮鬥不息勇於創造，幸福的安淇兒將永遠伴着你。
99、要當賊就要有面臨被抓的勇氣，要賭博就要有傾家蕩產的準備，要追求理想就要有承受失敗的精神，要考慮下半輩子就要有適應環境的覺悟。你總是在悲觀地看待問題，追求理想的時候想我下半輩子怎麼辦，追求物質的時候又覺得自己的個性受到了壓抑。我們都是普通人，一生做好一件事就很了不起了，什麼都要，什麼都得不到。
100、人，有了物質才能生存；人，有了理想才談得上生活。腳步不能達到的地方，眼光可以到達；眼光不能到達的地方，精神可以飛到。
101、愛國其次要確立一個遠大的志向，樹立和培育正確的理想信念，對自己的未來充滿希望，要立志為自己的未來而努力奮鬥，把祖國建設成為物質文明，政治文明，精神文明的國家，進而推進到共產黨注意的理想境地。因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛鍊身體培養高尚道德，掌握豐富知識，為祖國建設振興中華做準備。
102、音樂本身的功能是放鬆大家的精神世界。一個人精神的豐富和成長，勝過一切物質。
103、教育者的能動作用，表現在運用精神的和物質的教育手段，對受教育者施加系統的長期的影響，來達到自己預定的教育目的。受教育者的能動性，則是自己努力學習與善於接受教育者對自己施加的有利的影響。教育過程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發揮教育者與受教育者兩個能動作用和這兩個能動作用是否結合得好。于光遠
104、我覺得無論做什麼事，都要有平和的心態，物質的財富只是伴隨着創業的一種附加品，創業成功者名言。真正的成就感在於你的行動真正實現了自己的理想，所以真正的財富在於人的精神生活。施正榮
105、因為逛街之於女人的快樂絕不亞於偷情對於男人的，所以你不能狹隘的把逛街從精神層面降低到一個簡單的物質層面。《蝸居》
106、如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心主義。
107、室內設計的目的就是創造滿足人們物質和精神生活需要的室內環境。
108、相愛的人是不需無時不刻在一起的，他們需要的是精神上的溝通和默契。他們尊重對方的生活方式， 同時擁有自己的人格和世界。他們不會溺在一起，因為過分的依賴，特別是對他人身體、時間、空間 、物質的無度佔據，不是愛，是身心不獨立的表現。不佔有、不控制、而是精神契合。
109、金錢和感情孰輕孰重？若只想活着，那金錢最要緊。但想活的開心，那感情最重要。幸福需要兩個人精神契合，而不是財產契合。就算有一屋子錢，但話説不到一塊兒，到最後必然痛苦。物質上的門當户對不重要，精神上的門當户對才要緊。
110、真誠的人付出自己真誠的時候；他需要的不是物質上的具體回報，而是精神上的理解和安慰真誠這個詞，一旦落實到實際行動上就沒有虛幻的形式，而是實在的內容。
111、理想的人物不僅僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
112、創業，我覺得核心問題是精神的東西，物質上的東西是次要的。
113、鄙視勞動者的人，沒有權利享受生活，因為所有的生活資料，無論是物質的還是精神的，都來源於勞動。所有的幸福都植根於勞動，當你開始對勞動產生質疑時，説明你的價值觀在遊
114、物質是養老的基礎，精神是養老的支柱，科學是養老的法寶。要有正確的養老觀，開創人生第二春。王興華
115、生活本就是一座巨大的競技場，而想要從這座競技場中脱穎而出並且佔有一席之地，沒有堅實的意志去奮鬥，那麼你無疑是在痴人説夢，如果你不知道到生活的本質，不在得到該往哪裏去奮鬥，你就應該在對的時間，把屬於自己的本職做好，做的完美，做得出色，因為生活本就是一個屬於忠於自己本職的人的，而至於奮鬥只是建立於忠於本職之上，能夠為社會，為世界創造更多的物質財富，精神財富。
116、等待，能換取太多太多了。不管是精神上的，還是物質上的。只有付出了努力再加上等待，才會有好的結果。記住，等待就好比暴風雨，是漫長的，但是，請相信，暴風雨過後終會出現美麗無瑕的彩虹
117、我給子女留下的是精神財富，而不是物質財富，我覺得企業家和富人有責任和義務去培養子女的吃苦精神，創業精神，不應該把我們老一輩辛苦創造的財富留給子女，其實這是害了子女。
118、做人吧，要麼做自己想做的事，要麼做能讓你過好日子的事。做你自己，一般都很難把日子過好，無非是精神上的愉悦。而做讓你過上好日子的事呢，物質富足，卻心神不爽。又喜歡做又能過上好日子，非得有大智慧大天賦不可。而絕大部分人，都是既做不想做的事兒，又過不上好日子，想想又是何苦呢。
119、始終保持着青春的朝氣，從不埋怨生活的坎坷，哀嘆個人的不幸。在前進的道路上，遇到困難就攻克它，碰到挫折就戰勝它，小有成功則加倍努力，大有作為則更加發奮。在物質生活上以儉樸為樂，在精神生活上以高尚為榮，在創造生活上以進取為貴，力求自身的完美髮展，以頑強、堅毅、自強不息的精神辛勤耕耘。
120、人是否有靈魂，是否存在一個超驗的精神世界？這是懸而未決的。現代尖端科學已經證明：純粹物質的科學思維已經走進了死衚衕，和曾經純粹精神的宗教思維一樣是迷信。於是：宗教的未必不是科學的，科學的未必不是宗教的，更準確表達：物質與精神的片面化世界觀都是錯誤的，於是我們需要對死後抱有敬畏。
121、當你付出的勞動沒有得到金錢和物質上的回報室，一定可以得到等值的精神愉悦。
122、我們自身的觀念和想法是構築精神家園的物質材料。我們要建設美好的精神家園，就必須擁有正確的觀念和美好的想法。
123、我將自己投入了我的藝術。我相信所有藝術的頂峯都是物質與精神，人與神的（完美）結合。我相信這是一切藝術存在的原因。
124、人的一生不能沒有智慧，如果沒有智慧，人的一生便是一事無成。相反，如果有了智慧，你不只物質上會滿足，精神上也會富有。
125、理想的人物不僅在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。黑格爾
126、人類的物質與精神都不能永存，它們只是以不斷髮展的方式與人類一同存在着。
127、愛情的基礎是不餓肚皮。所有吃不飽，穿不暖的情侶，如果不能及時作出調整，讓雙方都能感覺到日子在一點點改變，那就不會有白頭到老的可能。愛情，首先要擺平物質問題，才有資格去談精神。
128、對見義勇為人員實行精神鼓勵與物質獎勵相結合的原則。
129、跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時，內心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼裏完全是個廢人，蘇格拉底日日拖着肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對於人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮鬥拼搏，從未放棄，艱難困苦，玉汝於成，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。
130、很客觀地講，一個人在中國能夠撬動多長的槓桿，在西方人眼中就有多重的價值。在中國是個人物，才更有可能在美國是個人物。本科畢業以後立刻出國留學，在他們看來不過是一個跟本國學生爭奪教育資源、分享物質精神文明果實的小不點兒.在十分有限的條件和待遇下，很難説能否真正摸到美國的脈。
131、這是個盛世，物質繁榮，高樓林立，名車接踵，酒醉金迷；這是個亂世，精神匱乏，人慾橫流，卑鄙趾高，哀鴻觸目。
132、我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠着別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受着的東西。我強烈地嚮往着儉樸生活，並且時常為發覺自己佔有了同胞的過多勞動而難以忍受。
133、人們從老街可以找到的往日的東西真是太多了。故而，一個城市由於有了幾條老街，便會有一種自我的歷史之厚重、經驗之獨有，以及一種豐富感和深切的鄉戀；它是個實實在在的巨大的歷史存在，既是珍貴的物質存在，更是無以替代的精神情感的存在，這便是老街的意義。
134、擁有物質就會擁有精神嗎？
135、在思想史研究中，中國傳統文化以儒家倫理為本位，在海內內外已成為絕大多數學者的共識，但這本位不僅表現在諸子百家的學術思想對儒家倫理的認同，還深入中國人衣食住行的消費生活，成為凝聚中華民族無所不包的文化，主導中國人的精神生活和物質生活。
136、什麼是成功？我眼中的成功應該同時具備三個方面：1,能夠自食其力，自我激勵，不成為他人物理和心理的負擔。2,能夠有餘力在精神和物質上幫助親友。3,能夠創造或參與創造一項作品或產品或服務，讓更多的人或企業更快樂，更享受生活，因而更幸福，更有機會成功。
137、堅持實事求是原則：不斷引導銷售員物質和精神生活的客觀實際需要，並進行激勵，才具有科學性合理性和現實性。
138、勞動要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學生精神生活的需要：能給他們帶來團結友愛的快樂；能促使鑽研精神和求知慾的發展；能在克服困難之後，產生激動人心的歡樂；能在周圍世界裏不斷髮現新的美好事物；能喚起初步的公民義務感――人類生活必不可缺的物質財富和創造者的感情。勞動的樂趣是一種巨大的教育力量。每一個孩子都應當在童年時代深深體驗這種崇高的情感。《我把心給了孩子們》
139、理想化就是最終會在客觀物質世界中實現的計劃視覺化或是設想的過程。視覺創造出感覺，感覺改變我們的境遇。首先是精神上的，繼而是，情緒上的，最後則是實現無限的可能性。
140、感覺被玩弄了。不奢望物質上給予多少，只求精神上給予些許關懷，哪怕做為一個朋友，一個短信或電話的問候總可以吧，但是這些也只是想要的時候的才會這麼做，平時給予過精神上的關懷嗎？逃避是解決不了問題的。如果帶有感情的這麼做，就沒有**感，這是一種純粹的愛，沒有任何功利和企圖，更不會責備人和事，傷痛的是發生之後的冷淡和不屑一顧、不聞不問，對方感受到被玩弄了，所以才因愛生恨。一方付出的太少，另一方感受不到這份愛和關懷，才讓人傷痛。但是因為真愛了，所以不恨了，更不會在暗地裏做出害一個人的事情，寧可自己揹負或承受一切，也不會讓對方受影響。
141、在婚姻裏最幸福得女人，都是精神和物質達到一個平衡點，而且都不會是最好的，處於平均位置最容易持久。
142、人，除了掙錢花錢的物質需求外，還有情感、靈魂、精神的委頓、飽滿和升騰。
143、有夢想的人是世間幸福人，因為他有一個物質世界之外，還有一個詩意的精神世界，憑藉這個精神世界他可以一直堅持前行。
144、隨着歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在於精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨着進步而來的種種矛盾也日益突顯。而對優越的物質環境，人們失去了奮鬥的本能，越來越不願勞動，甚至恥於勞動。各種高端科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發了思維的惰性。奮鬥與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標誌着人類作為一種自然的生物卻脱離了自然，離自然越來越遠。
145、人生就像天平，總是需要某種平衡：一邊是給予，一邊是接受；一邊是付出，一邊是得到；一邊是耕耘，一邊是收穫；一邊是物質，一邊是精神；一邊是自己，一邊是他人。上帝也很為難，他不可能把所有的好事都讓給你，也不可能把所有的不幸都塞給你。看淡得失，你才能找到生命的最佳平衡狀態。
146、百合花不但秀麗無比，而且十分高貴，使許多的文人為它吟頌讚美。百合花含苞怒放時能釋放出強烈的揮發性物質，能淨化空氣，防止大氣污染，還能振奮人們的精神，使人有心情舒暢的感覺。
147、一部分消費者注重物質消費，輕視精神消費，甚至吃喝至上，紙醉金迷。
148、人類創造的巨大物質財富和燦爛的精神文明，構成了社會發展進程中波瀾壯闊的文明史途，形成了浩如煙海博大精深的文明樂章。
149、精神要更強大一些，但通往精神的路很多，物質是其中一部分。
150、在一些人看來這是惠而不費籠絡人心的手段，是企業家不可缺少的畫餡餅的才能。但現在的員工們已經越來越不相信它了，尤其當明天已經到來，精神並沒有變物質，而老闆又在許諾後天的精神牙祭之時。
151、人世間的爭奪，往往集中在物質財富的追求上。物質的東西，多一些自然好，少一些也沒什麼，能保證基本生存就行。對精神財富的追求，人與人之間不存在衝突，一個人的富有決不會導致另一個人的貧困。由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。所以，爭什麼！周國平
152、在消滅敵人軍隊時，不能僅僅消滅敵人的物質力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。
153、每一種勞動都是一種力量，都是魚和水的關係，無論是精神文明的邁進還是物質文明的飛躍，無論運用的是決勝千里之外的高科技還是城市美容師的揮汗如雨，不同的勞動和相同的汗水構成和諧的社會。
154、偉人的力量大於物質力量；這精神能戰勝物質的思想，可統治世界。
155、人生命最後的結果一定是死亡，我們不能因此説我們的生命沒有意義。歡樂是生命本身的渴望，人類是世界上惟一會笑的動物，但不是惟一懂得歡樂的動物。所有的動物都有歡樂的天性，這從很多小動物歡樂地奔跑和嬉戲中能夠看出來。人類的生存常常必須有比維持生存更高的目標，因為人類除了物質生活，還必須要有精神生活的滿足，因此人類必須比動物付出更艱辛的勞動。在物質方面，我們希望今年2000元一個月的工資，明年通過自己的努力變成3000元一個月，畢竟2000元和3000元給我們帶來的生活質量是不一樣的。但除此之外，我們還必須使精神生活大獲全勝。
156、要使孩子意識到他是明天的成年人，他應當準備承擔創造物質財富和精神財富的歷史使命。這並不是一件輕而易舉的事情。我認為最重要的是，教育者要善於有分寸地、細緻地、不厭其煩地提示孩子，他在生活中將要幹什麼，將怎樣勞動，將承擔何種義務。《青少年心靈美的培養》
157、時代的精神影響一切藝術和學問，人們的心智一巨從怠情中喚醒，激發出力量，就會指向生活的各個方面，促進各種藝術和科學。人們從愚昧無知中走出來，享用到作為有理性的人的應有權利，他們就會去思考，去行動，去開拓他們心靈上的愉快情感，就像他們開拓物質上的幸福生活一樣。
158、宋思明：不會的。精神要更強大一些。但通往精神的路很多，物質是其中的一部分。你知道為什麼毒品會給人帶來快樂嗎？因為吸食毒品會直接刺激一些中樞神經。你這邊一吸呢，大腦那邊愉悦神經的圖表上就會閃現火花。當然了，其他事情也會產生這種火花，但不如毒品來得直接。所以我們要拒絕毒品，因為一旦這種終極快樂能夠這麼簡單就獲得的話，你就不會再對其他各種通過努力獲得的快感而產生興趣。如果每個人的快樂這麼簡單就能得到，你還會去尋覓愛情嗎？你還會努力工作嗎？你還會因為失去而感到傷心嗎？不會了。《蝸居》
159、我們要想心繫祖國就一定要確立一個遠大的志向，樹立和培育正確的理想信念，對自己的未來充滿希望，要立志為自己的未來而努力奮鬥，把祖國建設成為物質文明，政治文明，精神文明的國家。因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛鍊身體培養高尚道德，掌握豐富知識，把自己的學習、成中長同國社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯繫在一起，為祖國建設振興中華時刻做好準備
160、我和我的家庭跟所有人的家庭一樣，沒有什麼特殊的。有一小女，有一賢良之妻，有一個既有矛盾還算美滿的家庭，物質上温飽有餘，精神上略顯不足，因為精神上的追求是無止境的，政治上不懂，經濟上不通，做人儘量往真實了做。
161、我認為幸福就是心靈的平靜，是美好的生活，充裕的物質生活和飽滿的精神生活，是獲得成功後的喜悦和滿足，總之幸福就是一切美好的事物，一切讓人愉悦的東西，它是無所不在的，存在人們的心理和現實社會中，它的來源是多種多樣的。
162、人生觀，是人們對人生的總體看法和觀點，它是關於人生本質、目的、價值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會歷史條件和社會關係的產物，是一定社會或階級的意識形態，是人們的物質需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有着不同的人生觀。
163、現代戰爭的勝負，一般的説決定於其本國廣大人民對於戰爭從政治上經濟上、精神上物質上的支持程度。誰能夠動員其絕大多數甚至全部國民，全部精神、生命及物質來支持戰爭，則誰就能夠獲得戰爭的勝利。
164、堅持物質激勵和精神激勵相結合原則：在實施激勵時，既不能偏向於物質激勵，也不能把精神激勵視為靈丹妙藥，必須改變單一性，把兩者有機結合起來，不可機械地加以規定。
165、忠實於崇高的理想，是個人道德發展的頂峯。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實於為使我們社會里自由的人能得到誕生、幸福、物質與精神財富的那些人開始的。《怎樣培養真正的人》
166、金家規矩：守國法知禮儀，尊老愛幼講規矩，孔融讓梨要學習，岳母刺字講忠義，吃穿不在貴，品質第一位，笑不漏齒，吃，不出聲，少吃肉，多喝湯，既減肥來又健康，節約用水少用電，地球才能永遠轉，物質條件很重要，精神文明不能忘，騎馬要騎千里馬，戴花要戴大紅花，有個老頭去趕集，腰裏別個洗臉盆，雖然不:是好買賣，一日夫妻百日恩，百日恩。
(2017-09-23)
9月10日，中國企業聯合會、中國企業家協會聯合發佈的“中國企業500強”排行榜顯示，山東46家企業入選，魏橋創業集團、海爾集團、山東能源集團位列山東企業前三甲。其中，海爾集團以2016.09億元的營業收入，位於榜單第81位，成為家電行業唯一入圍100強的企業。
然而，無論是前三甲中低於海爾排名的山東能源集團，還是排名百強之後的其他家電企業都榮登過2017年《財富》世界500強榜單，海爾集團卻從未登榜。原因何在？
中國企業500強，家電業海爾排第一
據介紹，2017“中國企業500強”排行榜，是以2016年企業營業收入為入圍標準，入圍門檻為283.11億元，較上年提高39.65億元。其中海爾集團以2016.09億元的營業收入，排名第81位，是家電業唯一入圍中國企業100強。
同時，魏橋創業集團2016年實現營業收入3731.83億元，排名第36位：山東能源集團以1946.41億元，排名第87位。這是46家上榜山東企業中，僅有的3家位於前100強的企業。
而讓人奇怪的是，在7月發佈的2017年《財富》世界500強排行榜中，山東卻僅有兩家企業入圍，分別是魏橋創業集團和山東能源集團，分別排名第159位和372位，當時公佈的2016年營業收入分別是561.74億美元和292.99億美元。海爾集團卻與榜單無緣。
那麼問題來了，海爾集團2016年2016.09億元的營業收入，折算成美元，肯定也排在山東能源集團之前，那為何山東能源集團能入圍《財富》世界500強榜單，海爾集團卻不見蹤影呢？
自2012年，海爾已“入圍”世界500強
海爾集團“錯失”財富世界500強榜單已非第一次，就在魏橋創業集團和山東能源集團2012年首次入圍世界500強榜單的當年，海爾集團公佈的營業收入就超過入圍門檻，卻同樣沒有登上榜單。
2012年，山東首次有了自己的世界500強企業，魏橋創業集團以249.05億美元的營業收入排名第440位，山東能源集團以241.31億美元列第460位。當年《財富》世界500強最後一名的營收為220億美元；而據海爾集團披露，其2011年全球總營收達到1509億元(摺合233億美元)。按營收規模，可以排在該榜單的第476位。
其後，山東能源集團連續6年躋身《財富》世界500強榜單，但僅從已披露的數據看，2015年海爾集團全球營業額實現1887億元，同年山東能源集團營業總收入1489.75億元；兩者2014年的營業收入分別為2007.11億元和2005.67億元。也就是説，儘管海爾營業收入多年都比山東能源集團多，但海爾集團卻始終未能進入《財富》世界500強榜單。
統計口徑或許存在差異
對於企業入圍《財富》世界500強榜單的程序，《財富》（中文版）雜誌其中一位負責人表示，“首先企業要先申報，不申報的話我們無法瞭解其具體的財務數據，尤其是非上市企業。”也就是説，企業要提供財務報表等有關資料，並且是經過審計的。《財富》認為，只有外界瞭解你公司的資產狀況，《財富》才有可能將你排進500強。
至於海爾集團未能上榜的原因，該人士分析稱，“海爾集團有兩個業務中心，總的收入是要並表計算的，並不是兩個數字簡單相加就是總的業務收入，這裏面還有個財務扣減的因素。”至於並表後海爾集團總的業務收入，外界並不知曉，或許正是這個統計口徑的原因，造成了海爾集團屢屢錯失榜單。
那麼，不是世界500強的海爾，在世界上又處於什麼地位？據世界權威市場調查機構歐睿國際發佈的調查數據顯示——自2009年以來，海爾大型家用電器品牌零售量已連續8年蟬聯全球第一。原來，海爾是家電業的世界NO.1，而非世界500強排名裏的其中之一。
(2017-09-14)
愛花，也愛樹，但更愛它們在水裏的倒影。
春盛之時，河邊的各種花在風中飛揚，也在水中沉浮，繁華里溢出淡淡的哀傷。尤其是當菜花爛熳時，無論是晨曦，還是黃昏，只要從橋上經過，總不由放慢腳步，目光就會凝在那片亮而不耀眼的黃暈上。只見滿棵滿棵的小菜花隨着微波悠悠地漾，悠悠地漾……一起一伏，似在共舞，又似在共赴一場生命的盛宴……
菜花在時光不緊不慢地流淌中逝去，夏即隨之飄然而來。
晨曦裏，黃昏後，濃密的枝葉在水裏靜默着，靜默着……遠看，如連綿的山巒，起伏有序，綠裏含墨，墨中帶綠；近看，如張開的大傘，滾圓的繡球，參差的崖壁，隨波微晃，搖曳生姿。
今晚，無月，疏星卻格外明亮。
腳步又不由漫到那橋上，眼睛也不由被緊緊吸引。倚在橋欄上，真想輕輕偎近那水裏的密影。她離自己那麼近，卻又那麼遠，又怎麼可能呢？也只能凝望，凝望……忽然，那密影在清波中分明成了一個庭院：草屋三兩間，茅亭屋後站，雞鴨鵝跑滿院。俯身細瞅間，一隻公雞昂首闊步行在前，母雞領着一羣雞仔隨後面……
看着，看着，一時恍惚起來，耳邊竟真的響起了肆憚的和鳴聲：“喔喔喔……”、“嘰嘰嘰……”
此時，似在夢裏，又似不在夢裏！
不知過了多久，一陣涼風拂面，頭腦才猛然清醒：原來自己與那“温馨的庭院”隔着一個世界呀！心裏不免悵悵然！
悵然之餘，又暗自慶幸：只要河水不涸，只要樹木不枯，那密影一定不會離開！雖然依不到，也追不到，但定能看得到。
足矣，足矣！
此世界，彼世界，分得清，分不清，又有什麼關係呢？
(2017-09-09)
聲明原創，今日頭條首發。
轉載請註明作者--蓮花，轉自今日頭條號--孟子曰。
純粹記錄孟子曰的成長，孩子的體驗，不為玩具宣傳。
上過週末，周6去體驗了--動物園場景主題。老師開始啓發，動物園你們是不是都去過？有啥動物？小包子説有長頸鹿，老師問長頸鹿市什麼樣的？小包子，高高舉着右手胳膊比劃。問還有什麼動物？小包子説，大象。老虎。
小包子完全聽老師一步步指令獨立完成的。看着很龐大，其實很簡單。動物們都是一個個獨立個體，一插即可。搭建好大門後，小包子都想讓動物們一個個走進大門。老師説可以直接插。那天就兩孩子，一個要烏龜一個要鱷魚。一個要獅子一個要老虎。老師説木有衝突。少見。
小包子搭建的動物園主題場景
週日又去體驗了--農場主題場景。牛棚，馬圈，雞窩，豬羊圈。然後裝飾。看似比動物園主題簡單。但是小包子搭起來，沒有動物園流暢。
小雞是住雞窩，老師説的是三層擴建，倒金字塔型。説只扣三個孔，但小包子對三木有概念。所以老師説了幾次，他也無果，只能做兩層。
小豬小羊的圈，正方形的四個圍欄。這個是老師完成的。他非要搭外圍的大圍欄。老師説了幾次搭一正方形，他都是説好的，但是他也沒動手搭成正方形，最後在老師的擺造型，他用力一壓而已。
老師問了一節課他的名字，直到88，才告訴老師他叫小包子。最後搭好了，老師讓孩子們給家長分享自己的作品。一個孩子不小心一PP坐他作品上，全塌了。他直接開槍叭叭叭。我説小朋友不是故意的，不能開槍。那個小朋友家長讓她孩子道歉了，説要是小弟弟毀了你的模型，你也會很生氣的。我替小包子説了沒關係。他也學了一句沒關係。
小包子搭建的農場主題場景
百度了一下，樂高對孩子的成長有哪些促進？也沒有找到很好的答案。有學過大顆粒樂高的家長，告訴我，樂高加強孩子的手眼協調，大腦促進。
自己在體驗中，感覺。鮮豔的大顆粒，會促進孩子顏色識別，形狀識別。加強空間感覺。
大點的孩子，可以自己看圖搭建。小點的孩子，可以啓發他，先構想一個主題，然後再引導逐步搭建。這是不是也是思考與規劃再動手的基礎呀？
下圖2、3是3歲的搭建的主題場景。
圖1、4是4歲的主題。
圖片來源樂高中心。
(2017-08-23)