昨天東芝宣佈以177億美元的價格將旗下的芯片業務出售給以貝恩資本為代表的財團，該交易預計將於明年3月份完成。
就在所有人都以為塵埃落定、只等交易完成的時候，有關本次交易又起了波瀾。
據路透社報道，東芝和貝恩資本原本計劃是今天舉行關於本次芯片業務交易的新聞發佈會，但是卻突然取消了。
貝恩資本表示，財團內部成員就是否召開媒體發佈會還沒有達成一致，而且由於財團是由8位成員組成，所以內部彼此之間還有利益競爭。
Ace研究所的分析師表示，這個財團成員數量過多，所以他們之間很難有一個共識。
不過儘管內部還存在分歧，但是對這項交易影響不大。據貝恩資本駐日本負責人表示，內部成員意見不一致是正常的，不會對交易本身有影響。
1905電影網訊據外媒報道，費爾南多·梅里爾斯將執導一部Netflix出品的新片《教皇》，安東尼·霍普金斯和喬納森·普雷斯，將在片中分別飾演本尼迪克特教皇與弗朗西斯教皇。
影片探討了兩位天主教派領袖——本尼迪克特教皇與弗朗西斯教皇之間對立的觀點，以及二人私下裏的真實關係。他們都必須與自己的過去告別，並處理好現代世界的宗教觀點和需求，以推動教會不斷向前發展。
費爾南多·梅里爾斯，巴西電影導演，曾憑《上帝之城》獲得一次奧斯卡最佳導演的提名，之後又拍攝了《不朽的園丁》、《盲流感》等佳作，並相繼入圍了威尼斯電影節和戛納電影節的主競賽單元。
該片是費爾南多·梅里爾斯繼《圓舞360》後，再度回到巴西拍攝的電影，同時也是他與安東尼·霍普金斯的第二次合作。
據悉，影片將在10月於澳大利亞開拍，安東尼·麥卡滕（《萬物理論》）正在做劇本收尾工作，費爾南多·梅里爾斯的御用攝影師Cesar Charlone屆時也會進組準備掌鏡。
以下為網友評論：
網友“小鳥在前邊帶路a”：霍普金斯,霍普金斯,霍普金斯
(2017-09-08)
新浪娛樂訊 演員樸寶劍因演出《請回答1988》打開知名度，他的個性謙虛且善良，是演藝圈出名有好脾氣的藝人，更因此受封零負評男星。未料，他25日因為在推特上貼出“參加的盛會”引起爭議，令不少網友表示反感“身為公眾人物不該在推特上貼出自己所信仰教會的活動”，但也有人為他緩頰大家都有信仰自由。
樸寶劍是虔誠的基督徒，過去時常出現在教會活動上，他25日在推特上為信奉的教會宣傳，並PO文表示“為了國民、國家和平的盛會”，未料，此舉引起網友反感，認為他不該在推特上貼出自己所信仰教會的活動，更有媒體以標題“遺憾模範生的1敗”，對於樸寶劍推特貼文到遺憾；但有粉絲辯解，他的出發點是好的會跟着一起祈禱，同時希望大眾不要誤會。
事實上，樸寶劍在2016年也曾因自己信奉的“基督中心教會”陷入爭議，有人直指該教會是異端不正當宗教，對此，他在受訪時表示“我只是很平凡的教人，我去的教會也很平凡，卻被錯誤傳成新天地（邪教），讓我覺得很難過。”ETtoday/文
以下為網友評論：
網友“葛嘵琛”：所以韓國人看到樸寶劍在自己公眾平台窗口宣傳這個教會活動才會如此反感,油管上有這位牧師給病人驅魔的視頻,很恐怖。而這樣可怕的教會樸寶劍信奉了20幾年,還一直和圖裏李牧師關係很好,教父啊。
網友“哎一谷吶”：被認定為異端教會為什麼還會舉辦活動,為什麼以往參加該教會活動的人並沒有被所謂和平主義者所帶走判定罪行,大家更應該重視的是這個活動的本質,就像一家麪包店用了地溝油做麪包一樣。寶劍人太好,太單純,只是想去一家平凡的教會為國家和民族祈福,作為公眾人物的他自然就被定上了標籤
網友“yyyyousand”：寶劍就平時偶爾週日到教會禱告下,又沒有幹別的,做的和其他基督徒一樣,平時從來不發推提教會什麼的,只是發過聖經,沒你説得這麼誇張吧
網友“莫濱爾”：想想一個 從小失去媽媽的孩子,每週同阿爸去教會彈鋼琴,只是不知道這樣的心理寄託在了一個被打為邪教的基督教上! 果然喜歡的東西會加濾鏡 ,和看完日本那個女模特信的教 什麼的是2種心情。
網友“檸檬薄荷芒果冰”：美好得讓人覺得不可思議的一個藝人…看到關於他廣告啊宗教的新聞,就覺得也許這個世界並不想承認這樣的乾淨美好是真實存在的吧
網友“超級話題”：#樸寶劍#已升級超級話題了呦,快來看看吧。進來發帖可以和更多愛好者一起交流,還能獲得更多曝光~~戳→ →#樸寶劍#
網友“葛嘵琛”：評論裏有人説樸寶劍自己作死,同意。拍辱華廣告有文案他照拍不誤,教會讓他宣傳他就宣傳,完全一副傀儡像,拜託你們粉絲想為他好還是解救他吧,韓國粉絲比你們在這裏洗白實在,她們希望樸寶劍趕緊脱離這個異端教會,這才是真正的關係,而不是你們在這裏和同胞叫囂
網友“思雨0724”：他從幼兒時就信奉上帝,因為是教會救了他的命,20多年來他只是虔誠的基督徒,做的都是正能量的事情,如果是邪教他還能是南韓零負評藝人,在韓國宗教很多很複雜,只要和對方不協調就被扣大帽,南韓教授都希望大眾不要討論宗教,沒人理的清,不存在誰對誰錯
網友“我愛吃你家大米”：宗教信仰自由,僅僅發表對上帝的信仰,沒人説你。但藝人宣傳某一教派教會,這就是問題所在。
網友“陳陳qinchen”：對,向韓國朋友求證過了,國內真的讓人無語特別會來事兒自我高潮,而且寶劍紅了以後真的很少發宗教有關的東西,連聖經都基本不發了
(2017-09-27)
23日，數十名保守派天主教學者及神職人員公佈一封公開信，因不滿教宗方濟各在婚姻問題上的態度，指責教宗”散佈異端“。這是自1333年來，天主教內部首次出現“指控”教宗的情形。
今年8月，數十名保守派天主教神職人員向教宗提交了一封援引大量宗教教義的公開信，其中指責教宗在“婚姻、道德生活與聖餐禮”上支持“異教立場”。公開信指控教宗宣揚了七種“異端”，特別是公開允許一些離婚和再婚的天主教徒接受聖餐。
該公開信最初得到了40位保守派神職人員的簽署。後又有22人簽署了該信件，並於23日被公開。在其公開信中，神職人員稱，他們代表着諸多“缺少言論自由權的神職人員及天主教徒”。
公開信的簽署人稱，撰寫該信件是教宗“精神上的子女”在糾正教宗的“錯誤”，“教會的規則要求我們，當教會領袖誤導教民時，必須打破沉默”。
目前，教宗仍沒有對此次公開信進行回覆。
據報道，這是自1333年後天主教神職人員第一次公開“挑戰”教宗。此前，已經有多位保守派天主教教父對教宗提倡天主教教義應與現代社會相融合而不滿。
保守派天主教徒認為，教宗正在違背天主教的古老教義。根據天主教教義，再婚的人不應有權接受聖餐，因為第二次婚姻在天主教教義中被視為“不貞”。
以下為網友評論：
網友“奮鬥”：屁大的事
網友“燭淚”：吃飽撐得。
(2017-09-26)
聖米歇爾山是法國著名古蹟和天主教朝聖地，位於芒什省一小島上，距海岸兩公里
小島呈圓錐形，周長900米，由聳立的花崗石構成
海拔88米，經常被大片沙岸包圍，僅漲潮時才成島
聖彌額爾山所處的聖馬洛灣以漲潮迅猛聞名遐邇，最高潮與最低潮時海平面的落差高達15米
由於海灣深水區不多且底部平坦，退潮時大海距離岸邊有15至20公里。通常漲潮的速度相當於一個人的步行速度—每小時4公里，順風時速度則增加到每小時30公里
因為聖馬洛海灣潮水如此“善變”，流傳着許許多多可怕的故事
(2017-09-08)
專家們又開始預言，這個月末就要迎來世界末日，美國颶風只是個開始，然後遭到一大波網友調侃。
P回覆：趕緊延期我的車貸
Stephen回覆：如果這是真的，我們現在就能看到天空中所説的行星。到目前為止，還沒有什麼不尋常的。這是我的預測米德先生，9月24日太陽將會繼續發光，地球會繼續旋轉，你還會在這裏。
Ken回覆：《聖經》清楚地指出，沒有人知道什麼時候末日來臨，只有上帝知道何時到來。那些聲稱自己是基督徒，並聲稱知道末日最後一天的人顯然是不讀聖經的基督徒。我們知道世界將會終結，我們只是無法知道何時才會。
CK回覆：自2012年以來，這些白痴就一直在説這種無知的廢話。
Michael回覆：那些聲稱知道結局的人，總是被證明是錯誤的。
Paul回覆：這很好，正好我沒有繳我的税。
Pappa回覆：我希望它結束。
Lou回覆：有一個奇怪的事實許多人忽視……如果它真發生…沒有人會去記住它。沒有必要擔心你不能改變的事。
Jesus回覆：從人類誕生之時，就一直在談論世界末日。
下面是原文：
如果你相信陰謀論者聲稱地球是在本月晚些時候與另一個星球碰撞的，那麼末日可能即將來臨。
據《太陽報》報道，《聖經》的段落顯然於今年9月23日世界末日的預言引起了全球許多人的興趣。
基督教數字學家大衞米德説，《路加福音》第21章25節至26節告訴我們，最近發生的事件，如美國和“哈維”颶風所看到的最近的日食，都是末日的徵兆。
如果預測屬實，世界可能會在這個月晚些時候結束。
9月23日的日期是源自聖經的代碼，以及埃及吉薩金字塔上的“日期標記”所確定的。
《太陽報》報道，米德的理論，大多數人持懷疑態度，他説，所謂的“Pannet X”，也被稱為Nibiru，將在9月23日通過地球，導致火山爆發、海嘯和地震。
但NASA否認了這一説法，堅稱行星X理論只是一個騙局。
1976年，作者Zecharia Sitchin在他的《第12個星球》一書中首次提到了這種“天啓”的理論。
他相信這顆行星是古代外星人的家園並創造了人類。
基督教天文學家預測，世界將在9月23日結束，在地球上發生一系列自然災害之後。
(2017-09-18)
胡斯戰爭爆發時的捷克社會早已積聚了很多的潛在內戰因素。15世紀初，強烈的捷克民族主義直指在社會上佔據權勢地位講德語的少數民族，這種思想在波西米亞和摩拉維亞的城市和修道院尤甚。而到此時，英國的約翰·威克里夫所倡導的宗教改革正在發展成為一種全歐洲範圍內的運動，西歐中下層對富有教會統治地位的不滿情緒以及這種情緒的蔓延成了大勢所趨。
社會矛盾重重、捷克民族主義滋長、對教會的不滿以及要求宗教改革的呼聲這三方面灌注在一個人的生活以及人格當中，他就是約翰·胡斯（John Hus）④，布拉格大學的校長。約翰·胡斯是一個宗教改革者，他首先付諸實施的一些宗教改革行為招致了教會權勢的仇視，天主教派上層籌劃着一次十字軍行動來鎮丵壓這些改革活動。不過那時的天主教會正處於教皇皇位混亂時期，教界有兩個教皇，甚至有一年竟然存在3個教皇，在羅馬、阿維農、博洛尼亞都各有1個教皇。1412年，教皇約翰二十三世（John XXIII，博洛尼亞的克萊蒙特）正在準備一次針對那不勒斯國王拉迪斯拉斯的戰爭，而拉迪斯拉斯所支持的正是約翰二十三世在羅馬的對手格里高利十二世。這次十字軍的部分經費來自贖罪符的兜售。胡斯站出來反對。
教會對胡斯的嘲諷的反應是劇烈的。教皇約翰二十三世不僅放逐了胡斯，而且還要求拆掉他在布拉格的、被污衊為“異端巢穴”的教堂。1412年夏，胡斯開始了為期兩年的流放生活，在此期間，他完成了他最重要的著作。不久，胡斯就吸引了一大批追隨者，現在，他的聽眾已經不再侷限於布拉格的大學學生和知識分子，連農民也成羣結隊地參與到他的户外大會當中。他們喜歡胡斯直言不諱地嘲諷教權當局濫用權力來為自己謀私利的行為。革.命的種子正在波西米亞播撒。
約翰•胡斯有了上書1415年的康斯坦茨宗教大會的機會。此會是宗教界定期召開的會議，而這次會議的目的是為了結束天主教界的分裂局面。胡斯明白他所面對的是教會上層敵對勢力的憎恨，他擔心若出席會議可能會有性命之憂。儘管如此，胡斯得到了波西米亞國王文塞斯拉斯四世的兄弟、教皇約翰的主要盟友、匈牙利國王盧森堡的西吉斯蒙德在安全通行方面的再三保證。正當約翰•胡斯抵達會議陳述觀點時，聚集在康斯坦斯的教士們對他下了手。解決爭論的辦法不是理論上的辯論，而是胡斯被關進監獄，他還被冠以異端罪名而遭到審判。1415年7月6日，約翰•胡斯在康斯坦茨的廣丵場被火刑燒死。整個波西米亞為這種公然謀殺其英雄的消息所撼動了。約翰•胡斯的追隨者們立即聲明他是一個烈士，而且的胡斯運動此時也已經開始跨越宗教糾紛和政.治反抗之間的狹窄分界線。
胡斯派表達了他們的憤慨，其途徑之一就是通過一種簡單而又激進的宗教儀式。原天主教教會法規規定，宗教團體在集會時教眾在做完彌撒後只能領取麪包來作為聖餐，而教士則可以單獨飲用聖酒。波西米亞業已實行的宗教改革的一個方面就是胡斯教會信徒在做完彌撒後也可以分享到聖酒。因此，在這裏給他們“兩餐派”的稱呼。不贊成給教眾兩餐的牧師被轟出教堂，取而代之的是改革的擁護者，他們被稱作聖盃派（Ulraquists），也就是兩餐的拉丁文表達形式—sub ultraque parte。盛酒的聖盃逐漸成為波西米亞教會改革的象徵，其圖案不久就出現在革.命軍隊的旗幟上，革.命的熱情也蔓延至整個波西米亞。
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(2017-07-13)
1931年9月18日夜，在日本關東軍安排下，鐵道“守備隊”炸燬瀋陽柳條湖附近日本修築的南滿鐵路路軌，並栽贓嫁禍於中國軍隊。日軍以此為藉口，炮轟瀋陽北大營，是為“九一八事變”。事變之後，東北三省迅速淪陷。日本也拉開了在中國殖民統治的序幕，為以後大舉侵略中華做好了準備。
事變之後，東北軍有着比日本多幾倍的兵力，卻躲着日軍而不抵抗，正是這種不抵抗政策，才使得日軍可以在短短几個月內侵佔東北全境。
東北淪陷以後，內部仍舊有很多抗日力量在活動，其中就有很重要的一股：奉天基督教青年會。
1913年，丹麥牧師華茂山創辦了奉天基督教青年會。教會對於那時的中國幫助很大，在文化、教育以及醫療方面都有很大投入。青年會學習基督教的經典教育，倡導人格教育，勸勉人做一個基督徒。開辦新式教育，還組織進行很多體育遊戲。基督教青年會就是那時奉天進步青年的聚集中心。
東北淪陷後，日本侵略者對東北施行奴化教育，而奉天基督教青年會始終堅持在暑期為青年補習中華傳統文化教育，在日本的奴化教育下搶救青年，讓許多的青年得到了幫助和造就。
東北民眾抗日救國會成員
淪陷之前，東北軍少帥張學良也經常參與奉天基督教青年會的活動，但那時他並不信主。張學良信主是在很多年以後，他回憶道：“我年輕的時候，在奉天，常到基督教青年會去打球，在那裏認識了不少基督徒。”雖然此時離他年輕時已經很久了，但他仍然對基督教青年會的人印象深刻。他本人也説，正是在那個時候，由於基督教青年會的緣故，他對基督教產生了好感。
因九一八事變時的不抵抗，導致很多人被日軍殺害，他始終感到愧疚。他在1964年受洗，並花了很多時間鑽研神學，在一次見證上，他懺悔：“像我這樣的人，怎麼能作基督徒?實在是主的恩典！”
年輕時的張學良
【徒10:35】
原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悦納。
他知道自己的所作所為充斥着罪惡，他也知道自己能成為基督徒全是因為主的恩典。他説：“做一個真正的基督徒，是要從內心裏，不是在口頭上，也不是在外表上，而是要真正的信上帝, 相信耶穌基督是你的救主，把自己投入主的懷抱中。”
“我真是感謝主，在我這一生中，他引領我，磨鍊我，教導我，把我從罪中拯救出來，成為一個基督徒。使我能成為他有用的僕人，能為他工作。我現在所有的喜樂平安都是上帝所賜給我的恩典，所以在未來的日子裏，我要存着一個感恩的心，來為他作見證，傳福音。”九十四歲的張學良非常真摯地説。
晚年的張學良
【林前15:10】
然而我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的；並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是 神的恩與我同在。
(2017-09-18)
康熙五十九年（1720年）12月，康熙下令禁教。禁教禁的是天主教，並由此形成了延續200年的“禮儀之爭”。只是，開啓爭端的不是康熙，而是羅馬教廷。
康熙及其父順治都曾是天主教的擁躉。雖然兩位皇帝不是天主教徒，但是他們對羅馬教皇及其教士都優待有加。順治年間，天主教傳教士湯若望甚至擔任了清廷中十分重要的、職在評判國運的欽天監的主官，品級高居一品。康熙還曾特地下達“容教令”:，認為西洋人並未做違法之事，天主教也不是左道惑眾，因此不得限制洋人在中國傳播天主教，態度十分開明。
那麼，雙方原本親密無間的關係為什麼會破裂，以至於康熙親自下令禁教？
原來，早在康熙四十三年時，羅馬教皇就發佈了一項禁令。禁令中對中國的天主教徒提出諸多要求，其中最核心的有兩點：第一，不得祭拜孔子；第二，不得祭拜自己的祖先。
這項禁令明顯針對中國的傳統。羅馬教皇為什麼會發布如此荒唐的禁令？因為在教皇看來，除了上帝，其他任何信仰都是異端。而他認為中國人崇拜孔子、懷念祖先時舉辦的典禮明顯具有宗教性質。
禁令發佈後，教皇多次重申中國的天主教徒必須絕對遵守禁令，否則將被驅逐出教會。康熙最初聽到這條禁令時，並不相信這是教皇的命令，還派人到羅馬教廷與教皇當面對質，甚至説：“教化王（教皇）自然明白道理。朕有書去，尚未回信……朕知道必不是教化王的真告示。”可是康熙沒想到，教皇把他派出的使者扣留，多年後才放回中國。
直到康熙五十九年，康熙才完全確定羅馬教皇的禁令內容。對羅馬教皇的信任付諸東流令康熙十分憤慨：“覽此條約，只可説得西洋等小人如何言得中國之大理……以後不必西洋人在中國行教，禁止可也，免得多事。欽此。”在康熙看來，中國人都不禁止崇奉儒家思想的人信天主教，天主教卻禁止中國教徒遵守自己國家的傳統倫理，簡直就是不講道理。
自康熙頒佈禁教法令後，歷代皇帝基本都延續了康熙的政策，嚴厲限制天主教的活動，天主教在中國只能以非法的形式傳播。雖然在乾隆時期，傳教士在宮中受到很高的禮遇，但仍不能在國內開展傳教活動。
這種情況直到200年後才出現了轉機。1934年，溥儀在日本的扶植下成了傀儡皇帝，羅馬教廷不顧民國政府的反對，承認了其存在的合法性。可是，溥儀將“祭孔”奉為強制性的文化政策，這又迫使羅馬教廷不得不對“禮儀之爭”表態。
羅馬教廷並不肯承認之前推出的禁令是錯誤的，而是認為經過兩百多年的發展，過去在中國具有宗教性質的祭祖、祭孔觀念已經變成了世俗性的社會活動，與個人信仰無關，因此可以被允許。1939年，羅馬教皇宣佈撤銷禁止中國教徒祭孔、祭祖的禁令，並稱：“允許教徒參加祭孔儀式……在死者或其遺像、牌位之前鞠躬，是被允許且是適當的。”至此，天主教與中國傳統文化之間的“禮儀之爭”才算落下了帷幕。
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本文作者｜伊人
文章來源｜《百家講壇》雜誌
以下為網友評論：
網友“吐槽君”：趕出天豬叫！
(2017-05-25)
01.逆境稱王
1558年11月，對於只有25歲的她而言註定不平凡，因為在這一年，她，伊麗莎白•都鐸成為統治英國長達45年之久的英國女王。1559年1月15日，她在威斯敏斯特加冕為國王，宣稱自己為英格蘭、法蘭西及愛爾蘭女王。
雖然只有25歲，它具有成熟婦人的各種風韻。中等身材，體態優美，容貌亦佳，皮膚呈現橄欖色，雙目明亮照人，紅棕色的頭髮，靈巧的雙手。
這樣的一位淑女，不被人民和貴族看好，況且當時的英國在歐陸已經臭名昭著，風雨飄搖，遭到當時歐陸人民的討厭和反感。
先來賞析她的登基演説，一位25歲的女孩演説的魅力和魔力：
諸位爵士:
自然法則使我為我的姐姐悲傷，落在我肩上的責任使我感到惶恐。
（有情有義，責任重大）
但是，由於我是上帝所創,註定服從他的決定，因此我決定盡力去做。
（君權神授，我會服從，盡力而為，你們也別想推翻我）
。我由衷地希望現在給我的任務能夠得到上帝的幫助，使我成為天意的執行人。
（天意選擇我，你們要順應天意，別搞小動作）
就實質而言，我雖奉天承運而成為國家的統治者，但也只是一個普通人而已
（我也會犯錯，你們不要把我想得過於優秀。其實是為自己留後路）
，因而我希望你們全體，特別是貴族們，應根據你們的地位和力量來協助我。我職司統治，你們努力為國服務，這樣才可在全能的上帝面前有良好的表現，並在世上留給我們的後代一些福澤。
（因為貴族反對她，她在安撫他們，並且在拉攏關係，我也會保證你們的後代繼承你們的財富，吃顆定心丸）
這篇演説極具號召力，又不失威嚴，親民有感染力，恩威並重。儘管打着上帝的旗號，儘自己也會盡力而為，不會讓你們失望。一番剖白髮誓讓她獲得民眾支持，順利登基。
宗教方面
：天主教和新教，相互敵對的勢力玩弄權術，為了自己教派的私利，甚至揭竿起義，肆意戰爭，毫不顧忌國家是否統一，甚至期盼利用自己手中的武器分裂國家掙得屬於自己的一份領土或者作為邀功法國和西班牙的籌碼。
羅馬教皇甚至用開除教籍、停止教權和天主教國家的入侵等等手段威脅着這個初登王位的年輕女孩，而她自己是新教教徒。假如她與教會妥協，教皇自會支持她的合法國君地位，承認她的統治權。
經濟方面：
半個世紀的偽幣盛行，人民不再信任國家，國庫信用極低。政府舉債付息高達14％。甚至到1600年，國庫收入不過50W鎊。她甚至還要揹負她的前幾任——父親、弟弟和姐姐留下的債務。
國防
：她的姐姐瑪麗醉心於宗教統治，不曾分心於國防建設，堡壘缺乏堅固護防，海岸線未曾設立防線，海軍不良，陸軍待遇、補給均差，軍官遺缺，軍隊戰鬥力極度低下，周邊國家包括法國和西班牙密謀瓜分這個國家。
慘淡的局面和內憂外患，不得不讓人懷疑，她能整治好這個國家嗎？
02.知人善任
伊麗莎白在選擇自己的政府幫手時，表現出驚人的慧眼識人能力，讓那些等着看這個“私生女”笑話，時刻準備推翻她的統治取而代之的天主教貴族狠狠一記耳光。
她任命威廉•塞西爾為首席顧問，他為人勤政善治，成為女王的得力助手。女王讓他做了14年的樞密院大臣，擔任財政大臣長達26年之久，直至去世。
塞西爾幫住女王處理外交，指導財政和國防，協助女王建立新教會。在伊麗莎白統治時期，他不懼任何來自貴族的阻力致使英國逐漸強大，為日不落帝國的建立奠定了堅固的地基。
其他的一些低級大臣也因為廉潔、能幹和勇氣被女王委以重任，這些幹練、忠誠而不貪戀財帛的部署，都是女王一手提拔並啓用的。
03.政治天賦
她的政治家風度可以説是天賦，鎮定不慌亂讓她的決策屢屢獲益。她善於靜心等待，善於利用時間，讓風雲不定的政治格局彰顯她沉毅堅定的性格。
塞西爾評價她是，有史以來最聰明的婦人，她知道同時代各國君主的利益和脾性所在。教皇説，假如她不是異端分子，那麼她的價值等於整個世界。
尤其是她的未婚身份，更讓她在外交上游刃有餘，她頂住國內大臣的壓力和其他國王的垂涎為英國恢復元氣贏得時間和機遇。
04.智慧與奢靡
她喜歡被人追捧，被人逢迎，而且貪婪地陶醉其中。她喜歡每天換一套衣服，去世時衣櫃裏留存有2000套衣服，全身戴滿珠寶飾品。女人嘛，骨子裏帶着虛榮的本性，愛美的天性。
不過，她很樂觀。命運不佳時，她也會神采奕奕，面對危險，她一身勇氣，兩隻眼睛閃爍着智慧的光芒。
她的學識，足以讓她統治英國，可她仍堅持活到老學到老，研習語言、翻譯作品、編詩和樂曲、閲讀史書、學習並演奏樂器，而且談吐幽默。她甚至説出:教一個女人會説話不算稀奇，教一個女人不説話那才是難事等這樣的極具洞見的話。
這等兼具才情、睿智、品味、權勢於一身的女性實屬罕見。
05.傳奇女性成就傳奇
她降低税率、支持經商、平衡各方秩序、維持和平等措施收到
人民的愛戴。
她知人善任，發掘精英的潛能，獲得
新貴族的支持和擁戴。
她有時殘忍，剷除異己，
穩固自己的統治地位。
她玩弄感情和男性，利用婚姻，讓歐陸的國家紛紛拋來橄欖枝，又相互牽制，讓英國躋身歐陸強國之位。
她並沒有妥協於羅馬教皇，她選擇良臣能將處理財務危機，整頓海軍，強化宗教統治，利用自己的智慧周旋於各種政治和宗教力量之間，最終化解了這一危困局面，坐穩了女王的寶座，帶領動盪不安的英格蘭走向興盛。
如果沒有開明的女王，也不會有莎士比亞和培根這樣享譽文壇的大家。最後用莎士比亞結束本文吧。
別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇於面對抬起頭來，就會發現，分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。——莎士比亞《暴風雨》
——THE END——
(2017-09-11)