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而之前一家芬蘭動物公益組織的發現讓人震驚，在野生環境在中狐狸一般能夠長到3.5公斤，但是他們在養殖場拍攝的一隻狐狸足足超過19公斤 讓人震驚的畫面中可以看到，這隻狐狸正在艱難地移動，眼皮覆蓋着厚厚的毛，使它面目全非。
熱點背景
導讀據海外網官方微博報道，近日，外國記者探訪了波蘭狐狸養殖場，這裏的環境讓人震驚 為了獲取狐狸的毛皮，它們被關在狹小的籠子裏
熱點關注
為做毛皮大衣 這些狐狸被養成“怪物”
而之前一家芬蘭動物公益組織的發現讓人震驚，在野生環境在中狐狸一般能夠長到3.5公斤，但是他們在養殖場拍攝的一隻狐狸足足超過19公斤。讓人震驚的畫面中可以看到，這隻狐狸正在艱難地移動，眼皮覆蓋着厚厚的毛，使它面目全非。
為做毛皮大衣 狐狸被養成“怪物”
據海外網官方微博報道，近日，外國記者探訪了波蘭狐狸養殖場，這裏的環境讓人震驚。為了獲取狐狸的毛皮，它們被關在狹小的籠子裏。有的失去了眼睛，有的被養成了怪物。據悉，波蘭是世界上第三大狐皮生產國，在這個國家一共有800個狐狸養殖場，養着20萬隻狐狸。90%的狐狸都被關在籠子裏面至少生活六個月，唯一不在籠子裏面的時候是它們從媽媽身邊帶走或者帶去剝皮的時候。
據海外網官方微博報道，近日，外國記者探訪了波蘭狐狸養殖場，這裏的環境讓人震驚。為了獲取狐狸的毛皮，它們被關在狹小的籠子裏。有的失去了眼睛，有的被養成了怪物。據悉，波蘭是世界上第三大狐皮生產國，在這個國家一共有800個狐狸養殖場，養着20萬隻狐狸。90%的狐狸都被關在籠子裏面至少生活六個月，唯一不在籠子裏面的時候是它們從媽媽身邊帶走或者帶去剝皮的時候。
據海外網官方微博報道，近日，外國記者探訪了波蘭狐狸養殖場，這裏的環境讓人震驚。為了獲取狐狸的毛皮，它們被關在狹小的籠子裏。有的失去了眼睛，有的被養成了怪物。據悉，波蘭是世界上第三大狐皮生產國，在這個國家一共有800個狐狸養殖場，養着20萬隻狐狸。90%的狐狸都被關在籠子裏面至少生活六個月，唯一不在籠子裏面的時候是它們從媽媽身邊帶走或者帶去剝皮的時候。
據海外網官方微博報道，近日，外國記者探訪了波蘭狐狸養殖場，這裏的環境讓人震驚。為了獲取狐狸的毛皮，它們被關在狹小的籠子裏。有的失去了眼睛，有的被養成了怪物。據悉，波蘭是世界上第三大狐皮生產國，在這個國家一共有800個狐狸養殖場，養着20萬隻狐狸。90%的狐狸都被關在籠子裏面至少生活六個月，唯一不在籠子裏面的時候是它們從媽媽身邊帶走或者帶去剝皮的時候。
據海外網官方微博報道，近日，外國記者探訪了波蘭狐狸養殖場，這裏的環境讓人震驚。為了獲取狐狸的毛皮，它們被關在狹小的籠子裏。有的失去了眼睛，有的被養成了怪物。據悉，波蘭是世界上第三大狐皮生產國，在這個國家一共有800個狐狸養殖場，養着20萬隻狐狸。90%的狐狸都被關在籠子裏面至少生活六個月，唯一不在籠子裏面的時候是它們從媽媽身邊帶走或者帶去剝皮的時候。
以下為網友評論：
網友“時光偷走流年”：小心狐仙託夢。
網友“hjhgsw”：人間悲劇
十五隻狐狸，十五種心態，十五種結果，你是哪一隻？
2017-08-27
海星大家園
在一位農夫的果園裏，紫紅色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴，在附近的狐狸們，它們早就想享受一下了。
第只狐狸來到了葡萄架下
它發現葡萄架要遠遠高出它的身高。它站在下面想了想，不願就此放棄，機會難得啊！想了一會兒，它發現了葡萄架旁邊的梯子，回想農夫曾經用過它。因此，它也學着農夫的樣子爬上去，順利地摘到了葡萄。
這隻狐狸採用的就是問題解決方式，它直接面對問題，沒有逃避，最後解決了問題。
第只狐狸來到了葡萄架下
它也發現以它的個頭這一輩子是無法吃到葡萄了。因此，它心裏想，這個葡萄肯定是酸的，吃到了也很難受，還不如不吃。於是，它心情愉快地離開了。
這隻狐狸運用的是心理學當中經常提到的“酸葡萄效應”，也可以稱為文飾作用或合理化解釋，即以能夠滿足個人需要的理由來解釋不能實現自我目標的現象。
第只狐狸來到了葡萄架下
它剛剛讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，深深地被主人公的精神打動。它看到高高的葡萄架並沒有氣餒，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能夠得到。它跳得越來越低，最後累死在了葡萄架下，獻身做了肥料。
（這隻狐狸的行為，在心理學上我們稱為“固執”，即反覆重複某種無效的行為，有時我們也稱它為強迫症。）
第只狐狸來到了葡萄架下
一看到葡萄架比自己高，願望落空了，便破口大罵，撕咬自己能夠得到的藤，正巧被農夫發現，一鐵鍬把它拍死了。
這隻狐狸的行為我們稱它為“攻擊”，這是一種不可取的應對方式，於人於己都是有害無利的。
第只狐狸來到了葡萄架下
它一看自己的身高在葡萄架下顯得如此的渺小，便傷心地哭起來了。它傷心為什麼葡萄架如此高，自己辛辛苦苦等了一年，本以為能吃到，沒想到是這種結果。
這隻狐狸的表現我們在心理學上稱之為“倒退”，即個體在遇到挫折時，從人格發展的較高階段退到人格發展的較低階段。
第只狐狸來到了葡萄架下
它仰望着葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，別的狐狸肯定也吃不到，如果這樣的話，我也沒什麼好遺憾的了，反正大家都一樣。
這隻狐狸的行為在心理學中稱之為“投射”，即把自己的願望與動機歸於他人，斷言他人有此動機和願望，這些東西往往都是超越自己能力範圍的。
第狐狸來到了葡萄架下
它站在高高的葡萄架下，心情非常不好，它在想為什麼我吃不到呢，我的命運怎麼這麼悲慘啊，想吃個葡萄的願望都滿足不了，我的運氣怎麼這麼差啊？越想它越鬱悶，最後鬱鬱而終。
這隻狐狸的情況是“抑鬱症”的表現，即持久的心境低落狀態為特徵的神經性障礙。
第只狐狸來到了葡萄架下
它嘗試着跳起來去夠葡萄沒有成功，它試圖讓自己不再去想葡萄，可是它抵抗不了，它聽説有別的狐狸吃到了葡萄，心情更加不好，最後它一頭撞死在葡萄架下。
這隻狐狸的下場是由於它心理不平衡造成的，很多人在與別人比較的時候，因為心理不平衡選擇了不適當的應對方式。
第只狐狸來到了葡萄架下
同樣是夠不到葡萄。它心想，聽別的狐狸説，檸檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢，總不能在一棵樹上吊死吧！因此，它心滿意足地離開去尋找檸檬了。
這隻狐狸的行為在心理學上我們稱之為“替代”，即以一種自己可以達到的方式來代替自己不能滿足的願望。
第只狐狸來到了葡萄架下
它看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距，認識到以現在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了，因此它決定利用時間給自己充下電，報了一個研究生課程進修班，學習採摘葡萄的技術，最後當然是如願以償了。
這隻狐狸採用的是問題指向應對策略，它能夠正確分析自己和問題的關係和性質，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應對方式。
第只狐狸來到了葡萄架下
它同樣也面臨着相同的問題。它轉了一下眼睛，把幾個同伴騙了來，然後趁它們不注意，用鐵鍬將它們拍昏，將同伴摞起來，踩着同伴的身體，如願以償地吃到了葡萄。
這隻狐狸雖然最後也解決了問題，但它是在損害他人利益的基礎上來解決的，這種應對方式不可取。
第只狐狸來到了葡萄架下
這是一隻漂亮的狐狸小姐。它想我一個弱女子無論如何也夠不到葡萄了，我何不利用別人的力量呢？因此，它找了一個男朋友，這隻狐狸先生藉助梯子給了狐狸小姐最好的禮物。
這在心理學上稱為”補償原則”，即利用自己另一方面的優勢或是別人的優勢來彌補自己的不足，這種方式在一些情境下也不失為一種好方法。
第只狐狸來到了葡萄架下
它對葡萄架的高度非常不滿，這導致了它不能嚐到甜美的葡萄，於是它就怪罪起葡萄藤來。説因為葡萄藤太好高騖遠，爬那麼高，説葡萄的內心其實並沒有表面看上去那麼漂亮。發泄完後，它平靜地離開了。
這隻狐狸的行為在心理學上我們可以稱之為“抵消作用”，即以從事某種象徵性的活動來抵消、抵制一個人的真實感情。
第只狐狸來到了葡萄架下
發現自己無法吃到自己嚮往已久的葡萄，看到地上落下來已經腐爛的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，它輕蔑地看着這些，作嘔吐狀，嘴上説：“真讓人噁心，誰能吃這些東西啊”。
這隻狐狸的行為在心理學上我們稱之為”反向作用”，即行為與動機完全相反的一種心理防禦機制。
第只狐狸來到了葡萄架下
它既沒有破口大罵，也沒有堅持不懈地往上跳，而是發出了感嘆，美好的事物有時候總是離我們那麼遠，這樣有一段距離，讓自己留有一點幻想又有什麼不好的呢？於是它詩性大發，一本詩集從此誕生了。
這隻狐狸的行為在心理學上我們稱之為“置換作用”，即用一種精神宣泄去代替另一種精神宣泄。
心態這東西説不準，關鍵看你自己如果去擺正他，小小淺顯的道理，通過寓言來告訴大家，就看你自己怎麼去做了～
本文來自騰訊新聞客户端自媒體，不代表騰訊新聞的觀點和立場
(2017-08-27)
韓劇《我的女友是九尾狐》海報
有個動物保護組織發微博説：
一名女性被強暴後生下的寶寶馬上被從身邊帶走，她的母乳再被竊取給別人喝，這樣的慘劇循環重複，直到她被殺死——這樣的情節若是發生在人類身上，將是駭人聽聞的，但發生在奶牛身上，卻被許多人視為“完全正常”。我們是時候看看自己道德標準上的嚴重差異了。
能不能談論動物倫理問題呢？台灣學者錢永祥就寫過關於動物倫理的書。可是人的倫理道德標準應該怎樣延展，或者説延展到什麼程度呢，似乎沒有定論。至少我們知道，如果將這種理論無限延展、普遍化，那麼人類只有活活餓死。
很久以前，筆者曾寫過一篇文章，題目是“拒絕與狐狸精談道德”，説的是人類自居於萬物之靈，對狐狸精有種屬上的優越感，因此認為狐狸精沒有資格談道德。現在看來，這個説法需要稍稍修正。即使在古代，也並非所有人都有這種優越感，比如紀曉嵐，就一直在努力探究狐狸精的道德問題。為什麼會這樣？筆者覺得，這與人對狐狸精的定位有關，人們不把狐狸精看做純粹的動物之妖，但也沒有完全將其接納為人類，介於兩者之間。當狐狸精努力認同遵循人類的道德規範時，與狐狸精談道德就是必需的了。
可是，我們該如何與狐狸精談道德呢？
在陝西少華山，有個獵人進山打獵，看到兩個年輕秀才倒在樹下，精神萎頓，獵人把兩人扶起來，問他們怎麼會在深山老林裏。其中一個人説，我們都是被狐狸精害的。半年前，我在山裏迷路了，遇到一妙齡女子，把我帶到她家裏，之後她故意勾引我，於是我們就滾了牀單。可是被她父母看到，先是怒斥我無禮，然後要求我娶了他們女兒。飛來豔福，我也沒有別的選擇。成親之後，那女子説自己每隔五天要去山上做五天鐘點工，所以不能時時陪伴。我覺得也沒什麼問題。
半年之後，這秀才身體漸漸不支，得了癆病，晚上咳嗽得睡不着，妻子又在山上做鐘點工沒回來。於是就自己一人到樹林中散步，見不遠處有人摟着個女子在賞月。走近一看，沒想到女子竟然是自己的妻子。秀才勃然大怒，與那位勾引自己老婆的人廝打起來。那人也是滿腔怒火，毫不示弱。不過，兩人身體都孱弱不堪，扭打一陣就只能躺在地上喘氣了。那女子坐在石頭上，見兩人癱倒在地，笑眯眯地説，你們別打了。我其實一直在你們兩人之間來往。每次五天，是為了讓另一位“休息五日，蓄精以供採補耳”。現在事情雖然暴露，不過你們倆也基本被榨乾，成藥渣了。我再去弄新鮮的藥材去。
這兩位秀才走不出深山，本以為只能等死，幸好遇到獵人搭救。兩人想請獵人捕殺狐狸精，為自己報仇。獵人拒絕出手，説：邂逅相遇，便成佳偶，世無此便宜事，事太便宜，必有不便宜者存。魚吞鈎貪餌故也，猩猩刺血，嗜酒故也，爾二人宜自恨，亦何恨於狐。（《閲微草堂筆記》卷十一）
獵人對兩位秀才的批評並不完全是站在道德原則的立場上的，而是從功利的角度來分析。將他們比作魚兒咬鈎，是咎由自取。如果把狐狸精替換成人，估計獵人也是同樣的意見。所以，從這個角度看，實際上獵人已有點將狐狸精視為同類了，也就是説，人和狐狸精都應遵循同樣的倫理規範。
由此筆者想到中國傳統文化中的“夷夏之辨”，我們常説“夷狄而中國也，則中國之”。就是説，當那些蠻夷之人認同中華文化的禮儀規範時，就可以視作中華民族的成員了，而不是靠血緣、地域、族羣來劃分。很顯然，夷夏之辨的思路也擴展到狐狸精層面。有兩個事實可以説明，一是狐狸精與人生的孩子，往往不會受到歧視，雖然外人會有獵奇心態，但尚不至於將其視為異類。比如《聊齋志異》卷五的“鴉頭”。二是志怪中極少有吃狐狸的記載。古人對於妖精，似乎偏好吃葷不吃素，但是不會吃狐狸精。這其中是否有不食同類的禁忌呢？
但是，不管狐狸精如何與人類相近，他們的道德動機與人類還是不一樣的。狐狸精生存的目的是修煉成仙，他們對人類道德規範的認同，嚴格來説只是手段。人類只是他們修煉過程中的一個重要階段而已。
河北滄州有個寡婦，以賣麪粉為生，除了養活自己，還要侍奉婆婆。因為家裏窮，買不起驢，只能自己推磨，每天都要勞作到深夜。後來婆婆去世，她辦完喪事，遇到兩位少女，笑着問她：我們同住了二十年，你能認得我們嗎？寡婦驚愕不已，兩位少女説：我們都是狐狸，因為受你孝心感動，每晚都悄悄地幫你推磨。沒想到因此被天帝嘉獎，得以速成正果，馬上就要登仙去了。這次是特地來向你告別，感謝你。説完，兩人都不見了。寡婦回到家，再試着推磨，發覺幾乎推不動，不再像以前那樣運轉自如了。（《閲微草堂筆記》卷三）
在這個故事裏，狐狸精學雷鋒做好事，就像修煉時開了外掛一樣，迅速升級。我們不能假設她們做好事是純粹出於四端之一（惻隱之心），因為她們應該很清楚，修煉中的道德修養是絕對有用的。但我們恐怕也不能簡單地將其行為視作虛偽的手段，道德的動機是不能用來考驗的。就像以前小朋友熱衷於扶老爺爺老奶奶過馬路，一方面可能是出於尊老之心，另一方面也想得到老師獎勵的一朵小紅花吧。
孔子説以直報怨，以德報德。也就是説，不要奢望用愛心去化解怨恨，無論對人對動物，都不要愛心氾濫。人與狐狸精之間，既有温情脈脈，也有相斫相殺，就像人與人之間一樣。所以，與狐狸精談道德的方式，取決於狐狸精對人類道德的認同程度。
以下為網友評論：
網友“阿呆同學”：最後一段頓悟了
網友“以矛攻盾”：我覺得把，其實狐狸精就是人的另一種叫法，這個與雞鴨鵝奶牛不同，狐狸精是不能用來果腹的。因此，對於雞鴨鵝來説，過度氾濫的愛心等於自取滅亡，活活餓死。但是不能把狐狸精看成是動物，其實他和我們一樣的思想一樣的道德標準。正如世界上沒有絕對的好人也沒有絕對的壞人，不能因為一個人壞就説人性善要不行了。這種非此即彼的思想太過絕對。現在的確有很多功利之人，但也不能否認有很多無私奉獻之人，所以我們還是要保持樂觀。
網友“中國澎友”：轉換一種角度也這樣有意思
網友“青衿士”：為什麼狐狸精找的大都（幾乎）是秀才士子之類的
網友“燈火輝煌”：make
網友“燈火輝煌”：想象力豐富啊
網友“燈火輝煌”：秀才 寡婦
網友“燈火輝煌”：這故事有點意思
網友“非好漢”：作者厲害
網友“非好漢”：make
(1970-01-01)
古時，趙家莊有一位小夥子，叫趙小順，他是一名獵人，打獵的技藝甚是高超，每次上山，都不會空手而歸。他有一位漂亮的妻子，叫李彩紅，温柔善良，在家裏織布，到集市上換一些銀子，補添家用。他還有一位七旬老母親，因長年有病，卧牀不起，夫妻兩人都很孝順，一直精心照顧着母親。
一日，趙小順正在山上打獵，看到一隻野兔，迅速拉弓搭箭，嗖地一聲響，箭如流星似的飛了出去，片刻之後，聽到一聲慘叫，他及至面前看時，發現並沒有射中野兔，而是射中了一隻白色的狐狸，箭直接穿透了它的一條腿，它正仰頭可憐巴巴地看着趙小順，眼裏流着痛苦的淚水，讓小順心裏不由一驚，過去，他也打過一些狐狸，但是，像這隻受傷了流眼淚的狐狸，還是頭一次看到。
他看到狐狸的淚水，心裏一軟，便對它説：看你可憐的樣子，我真不忍心捉你，剛才，我明明是打得野兔，怎麼會射到你身上呢，你真夠倒黴的，不過，你放心，我決定放你一條生路。“
趙小順拔掉它腿上的箭，又給他上了一些刀傷藥，便放它歸山林。
這隻狐狸的個頭不大，是一隻小狐狸，全身雪白，美麗極了。
它跑出三步，回首看了趙小順一眼，便頭也不回的跑進樹林深處。
趙小順看着可愛的狐狸，微微一笑，整理好弓箭，便去尋找新的獵物。
當天，趙小順便打住了一頭野豬，讓家人美餐了一頓，他給妻子和母親講起放狐狸的事，兩人都直誇他做得對。
一日，趙小順和同伴趙偉上山打獵時，碰到了五名搶盜，他們攔住了去路，讓趙小順和趙偉交出身上所有的財物，否則，便會結果了他們的性命。
趙小順和趙偉經過商議，為了能保住性命，只能先委屈一下，他們交出弓箭獵物後，幾名搶盜，並沒有放他們走，而是舉起刀，欲殺他們，趙小順和趙偉心中大驚，他們與之講道理，對方置之不理。
無耐之下，趙小順二人只好和他們拼命，因力量懸殊，二人很快便受了傷，趙小順掩護着趙偉，先逃下山，他卻被搶盜砍了十幾刀，腸子都流了出來，因失流再多，離開了人世。
趙偉帶着幾位獵户來救他時，只找到了他血肉模糊的屍體，眾人都為他的義舉感動而落淚，他若不是掩護趙偉，也不可能傷得這麼嚴重。
趙小順當時想，兩人一起反抗，肯定都會死在這裏，若是能讓一人活命，犧牲一人也是值得的。
眾人將趙小順的屍體抬回家裏，妻子和老母親悲痛萬分，她們伏在屍體上失聲痛哭，母親年老體弱，着點一口氣沒上來歸了西，在眾人的幫助下，母親才漸漸恢復正常。
在家中為小順設了靈堂，全村人都來幫忙，大家都被他的義舉感動着。
在趙家的屋頂上，蹲着一隻漂亮的狐狸，眼睛不住地流着淚水，它正是小順所救的那隻狐狸。
小順救過它，它不想眼睜睜的看着他離開人世，它要為他做點什麼。
深夜時分，幾名村民正坐在靈堂外守靈，一隻白狐正悄悄接近棺材，它站在棺材面前，輕輕嘶吼了幾聲，眾人聞聽，上前看時，見是白狐，都很驚訝，他們雖不知白狐要做什麼，但是，他們知道，人死後，不能讓動物接近屍體，否則，很可能會詐屍。
他們連忙拿木棍，驅趕白狐，可是，白狐站在那裏紋絲不動，片刻後，它便消失不見，眾人忙去尋找，未見它的蹤影。
咯吱……一聲剌耳的聲音突然響了起來。
眾人聞聽，大驚失色，跌倒在地上，一陣陰風吹過，棺材蓋突然緩緩朝一邊打開，趙小順慢慢坐起，邁步到地上，睜着一雙驚恐的眼睛，緩緩朝幾人走來。
”詐屍……詐屍……“一人驚叫了一聲，便撒腿就跑，剛跑出兩步，便摔了個狗吃屎。
其他人也都轉身逃跑。
“站住，你們跑什麼……“一聲宏亮的聲音響起來。
眾人聞聽，嚇得全身瑟瑟發抖，都站在原地，不敢動彈半步，有一位還嚇得尿了褲子。
趙小順從棺材裏走出後，發現自己正在靈堂裏，心中十分納悶，回憶起當日搶盜的事，才知道，家人肯定是誤認為自己死亡，才將自己入殮棺中，準備埋葬。他又見幾人想跑，便扯着嗓子喊了一聲。
”你們跑什麼，我又不是鬼，我沒有死，我又活過來了。“趙小順及至大家面前，上下打量了他們。
幾人見狀，嚇得全身顫抖不止，都掩面低着頭，不敢看趙小順。
他們認為趙小順肯定已經變成了鬼，鬼是吃人的，他們如何敢正面觀看。
”小順兄弟，我們和你往日無冤，既日無仇的，你做了鬼，可別來害我們啊。“一名村民結結巴巴地説道。
趙小順聞言，忙對他們説“你們抬頭看看我，我真得不是鬼，我是人啊，我沒有死啊。“
眾人思考片刻，壯着膽子，看了趙小順一眼，見他穿着壽衣，臉色紅潤，還動手摸了摸他的身體，竟然有體温，知道他很可能是活過來了，心裏的恐懼漸漸消失。
”趙小順身上有體温，應該不是鬼，他又活過來了。“一名村民道。
”趙小順，你身上受了那麼重的傷，是怎麼活過來的，脱掉衣服，讓我們看看。“一位村民懷疑地説道。
趙小順脱掉上衣，露出了結實的胸膛，身上光潔如初，沒有一絲疤痕，大家都十分驚訝，他明明受了重傷，怎麼突然間完全好了，太不可思議了。
“
你們也看到了，我身上根本沒有傷。”趙小順穿好衣服，對他們説。
”小順，剛才有一隻白狐，它站在你的棺材前面，嘴巴里發出奇怪的聲音，我們還以為，你要詐屍呢，沒想到，不一會，你便活過來了，太神奇了。
”
一位村民微微一笑道。
趙小順聞言，心想：難道是那隻白狐救了自己嗎？
不一會，妻子扶着母親來到小順面前，見他活了，三人抱在一起痛哭起來。
妻子把他受傷後的事情講了一遍，他的傷比較嚴重，就算是神仙在世，也未必能治好，而他卻活了，肯定有神靈在暗暗相助於他。
趙小順覺得，肯定是那隻白狐救了自己。
當天晚上，他便做了個夢，夢到白狐站在他面前對他説，它為了感謝他的救命之恩，用了十年的法力救他，因損傷不少法力，現在已經歸隱山林，潛心修煉去了。
原來白狐已有百年道行，出來尋覓食物，被趙小順誤傷，本以為會命喪黃泉，不料，趙小順心地善良，放它歸去，它時刻謹記恩情，知他被搶盜殺害，便來出手相救。
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(2017-03-31)
金角銀角的母親是九尾狐狸，他們的父親誰，會是太上老君嗎？
前文説了，金角銀角的父親不是太上老君。
而且因為吳承恩那個年代是一個程朱理學講究三綱五常到變態的年代，所以在這種小説裏不是父母沒好下場給孩子洗白，就是孩子被滅口給父母洗白。
一、
所以，既然九尾狐老婆子死了，那麼金角銀角的父親也肯定已經死了。
那麼金角銀角的父親是誰呢？就金角和銀角是給老君看爐子的童子這點來看，他們的父親一定是個曾經叱詫風雲的大人物.
咱們看看金角和銀角的容貌，電視劇裏表現的是金角大王有個金色的獨角，銀角大王有個銀色的獨角，可是原著中不是。
原著中對金角大王的描述是圓眼睜開光掣電，威風凜凜欺天將。原著中對銀角大王的描述是顏如灌口活真君，貌比巨靈無二別。
乍一看和電視劇裏表現的金角銀角還真不是一個樣，至於為啥這兩位分別叫金角和銀角呢？
二、
小編認為是角色的角，原著中金角是給老君看金爐的童子，銀角是給老君看銀爐的童子，而在和孫悟空鬥法的時候金角穿了一身金盔甲，銀角穿了一身銀盔甲。所以才稱呼這二位是金角和銀角，其實都是虎腰熊背的大帥哥。
那麼金角和銀角的父親到底是誰呢？
看到沒，銀角長的是巨靈神一樣的身軀，眉宇間還和二郎神十分的神似，難道金角銀角的父親是二郎神？不！
書裏説了老狐狸是一個耄耋老婦人的模樣，被孫悟空打死的時候才現了九尾狐狸的原身。
這樣一想也很有道理，就金角和銀角這個身份，肯定能夠搞來蟠桃度天劫，也就是説九尾老狐起碼有999歲到1499歲了。
三、
那麼金角和銀角的父親會是二郎神嗎？不可能嘛。
因為既然金角銀角的母親後來死了，那麼他們的父親也必須死。那麼會是二郎神的父親楊君嗎？
這位楊君能和玉帝妹子生下兩個孩子説明他是個一等一的美男子，勾引大美女還不是一套一套的。
後來楊真君壽元將盡，玉皇妹子就把楊大郎給楊真君吃了，玉帝就唸移山咒語用桃山把楊君厚葬了,並用桃山囚禁了二郎神的母親。
四、
楊君完全可能和變成劉亦菲的九尾狐生孩子啊，可是也不可能嘛，因為蟠桃那會還沒培育成功，九尾狐能活這麼久肯定是吃了蟠桃。
銀角大王對孫悟空説葫蘆的來歷時説起了一件往事，當年混沌初分，天開地闢，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。
如果是太上老君煉石補天的話，銀角大王完全沒有必要説有一位太上老祖。
老君身上還藏着什麼秘密，他為何向觀音透漏化胡為佛的故事。關注微信公眾號《精讀西遊記》，後台回覆唐僧，閲讀相關精彩解讀。
(2017-08-11)
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