緬甸不願提及羅興亞危機

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  在仰光,你永遠不會知道,緬甸西部若開邦的羅興亞危機已持續了一個月。

  自8月25日武裝分子襲擊了警察哨所以來,已超過一百萬的羅興亞穆斯林越過邊境逃到孟加拉。在解決暴力問題,穩定若開邦以及給予人道主義援助等方面,緬甸當局的壓力巨大。

  但是這個國家最大的城市仰光,表面上卻很平靜,道路乾淨,樹木葱葱,交通擁擠。衣冠楚楚的人們一如既往的過着平常的生活。這裏的人不叫他們“羅興亞人”。媒體也描述他們為“孟加拉的穆斯林”,有的甚至將叫他們“非法的孟加拉移民”。

緬甸不願提及羅興亞危機

  一提到羅興亞人的問題,那些記者們要麼直截了當給意見,要麼試圖轉移話題,比方説,“緬甸還有許多其他的問題”。 緬甸新聞委員會副主席U Aung Hla Tun就是其中一位。 他説,“羅興亞人問題後的政治動機才是關鍵所在,我年輕的時候有一些孟加拉的朋友,他們從不會自稱是羅興亞人。羅興亞人從不屬於緬甸的少數民族,這是事實。”

  當羅興亞危機已經佔據世界報紙頭條數週時,這裏的報紙幾乎沒有提及現在居住在孟加拉難民營的惡劣條件。相反,報道的重點是發現了被若開邦羅辛亞救世軍(ARSA)武裝分子殺害的印度人的墳墓。

  仰光大學的學生中是否有種不同的態度。他們與外界的聯繫要比上幾代的人緊密的多。學校的咖啡館裏,有些學生不願説話,有些人不願透露名字。但當問及若開邦問題時,響應竟是如此熱烈。一個女同學説:“這個問題是從外面看是一個宗教問題,但事實並非如此,暴力就是一種恐怖主義行為。國際社會對若開邦的認識是錯誤的。”她的兩個朋友也表達了類似的觀點。

  前不久,2007年民主抗議活動十週年的紀念活動舉行。當時有數千名佛教僧侶參與了這次示威活動,後來成為眾所周知的“番紅花革命”。 “Saffron Revolution”中的“Saffron”是寓意遊行活動由上座部佛教僧侶領導的意思。不過此名稱常讓人誤解為是得名於參加活動的僧侶所穿的深紅色僧袍。僧侶反對軍政府的圖片引起了世界人民的關注。紀念活動在在仰光南部的一個修道院內舉行,院內掛着橫幅,盡是參加了抗議的僧侶、親民主人士以及工會成員。他們中許多人在羅興亞問題上有的不同看法。

緬甸不願提及羅興亞危機

  丹瑞是番紅花革命的領導僧人。有人問他:緬甸對所有的人都得負同樣的責任,包括羅辛亞人也一樣嗎?

  “推崇民主的就能受到平等對待”他説,“但不包括恐怖分子,如果他們加入恐怖組織,他們會毀了我們這一代人的。”

  毫無疑問,昂山素季長期沉默激起全世界的譴責。仰光的主流媒體是否在一直對羅興亞危機隻字不提?

緬甸不願提及羅興亞危機

  一位不願透露姓名的編輯及前政治家給出了答案。

  “每個人都害怕也都不願意觸及這個問題。第一,若開邦問題就是安全問題,所以大部分的報告根據官方新聞稿來寫的。第二,輿論壓力,如果你違背主流觀點,連你的親戚朋友都討厭你。”


  如果説小葉紫檀和海南黃花梨是紅木中的“王者”,那麼緬甸花梨就是紅木中的君子。緬甸花梨在2014年紅木傢俱市場上的活躍度與海南黃花梨、小葉紫檀等高檔木材相比,其親民的價格也為它的發展提供了很大的幫助。緬甸花梨的油性和蠟質都很高,也屬於國標紅木,有藏家表示:“紅木資源日益缺稀是肯定的,緬甸的花梨木還可以開發兩年,政府已經開始禁止出口原木,但是經過加工鋸材、傢俱半成品等還是可以出口的。這是一支潛力股。”

  究竟是什麼原因讓上至皇宮貴族下至平民百姓都對花梨木寵愛有加?今天,我們一同探尋緬甸花梨的前世今生。

  在很久以前的1460年,鄭和去西洋兜了七圈,送了不少寶貝出去做人情,回國的時候也沒虧,每次都用紅木壓船艙,全國各地的能工巧匠將其用於傢俱、工藝品及園林建築設計。皇家貴族逐漸掀起紅木的追逐浪潮,明清兩代是傳統傢俱藝術發展的黃金時代,手工藝極度繁榮,海外貿易猛烈發展。

  當時,紅木舞台上的閃亮主角正是鼎鼎有名的黃花梨,它是豆科植物,學名為降香黃檀木,市面上廣泛稱為海南黃檀木、海南黃花梨木。木紋堅實,華文細膩,鋸解時伴隨芳香四溢。高官富賈紛紛追逐黃花梨行雲流水的紋理和温潤如玉的質感,同時黃花梨的身價自然也是居高不下。

緬甸不願提及羅興亞危機

  後來啊,黃花梨逐漸因為過度砍伐成為稀缺木種。尤其海南黃花梨成為天價,眾人追求不得,徒留黃花梨極為尊貴的認知。此時,市場開始將目光投到其他木性較好的紅木樹種上,緬甸花梨悄悄走入紅木舞台,成為新寵。這就是,緬甸花梨的時代!事實上,緬甸黃花梨是一種誤稱,源自人們對黃花梨的迷戀,緬花分為大果紫檀及鳥足紫檀。人們平時口中所指的緬花即為大果紫檀。大果紫檀密度適中、木紋細膩、有香氣。進口價在2.8萬/噸至3萬/噸之間,身價穩中有升,目前市場上接受度最高。

  如今,緬甸花梨備受推崇且前景良好,並被市場廣泛看好;不法商家為了賺錢會將非洲花梨、草花梨等類的雜木冒充緬花。因此消費者學會“見招拆招”就變得尤其重要。

  友情提示鑑別緬花的方法:

  1、 看木紋。緬花的木紋細膩,非洲花梨木則比較粗;

  2、 看顏色。緬花木用開水一泡就有明顯的淺綠色,用紫光照射呈現藍色,而非洲花梨木顏色很淡;

  3、 聞香味。這也是最簡單的方法,用手指刮下一點木花,如果是麪店花梨就會聞到明顯的香味。

  (2017-10-07)


  那加民族社會主義委員會發言人吳覺萬盛代表,九月26號晨,那加裝備(NSCN-K)和india軍方軍發生衝突。

  九月26號,2支軍隊出現實皆省勒黑鎮轄區坎梅村附近發生衝突,印軍出現人員傷亡。

  吳覺萬盛稱,九月26號晨,india軍方軍越境對那加武裝(NSCN-K)駐防的據點發動了攻擊,隨後雙方激烈對抗。有三名india戰士在戰爭中犧牲,還有些戰士受傷。

  截止九月27號,myanmar總統府、國防軍司令部均不就此事件發音。因此,此次衝突事件件正確的死亡數字尚不取得報告。

  據瞭解,2012年,那加裝備(NSCN-K)和緬甸軍方簽署了省邦級停火協議。但由於那加裝備(NSCN-K)的轄區位於緬印邊境地區,因此,那加裝備(NSCN-K)和india軍方間不時就會爆發戰事。

緬甸不願提及羅興亞危機

  吳覺萬盛稱,NSCN-K和india軍方中間並沒有簽訂過停火和平協議,所以遭遇戰有所難免。

  民族事務分析人員吳茂茂索表示,那加民族社會主義委員會NCSN有NSCN-K和NSCN-MI 2個組織,NSCN-MI在india境內,與india已經簽了和平協議。

  那加對卡普蘭武裝( N S C N - K )前身為那加民族社會主義委員會,88年四月,哪裏對民族社會主義委員會因內部權力鬥爭分化,以卡普蘭(S. S. Khaplang)為首成立了那加民族社會主義委員會卡普蘭派系”( N S C N - K ),以伊薩克( I s a k )對穆瓦哈( M u i v a h )為首,又成立了那加民族社會主義委員會伊薩克—穆瓦哈派系( N S C N - I M )。卡普蘭派系的人員主要是孔雅克那加人(Konyak),伊薩克—穆瓦哈派系的人員主要是坦昆那加人(Tangkhul)。

  那加人在印度、緬甸和“阿邦”東南部都有分佈。印度境內的那加人居住在那加蘭、曼尼普爾和阿薩姆邦。卡普蘭派系的領導人卡普蘭是緬甸那加人,他們將緬甸的實皆省(Sagaing)稱為“東那加蘭”。伊薩克—穆瓦哈派系的領導人伊薩克和穆瓦哈則是印度那加人。

  NSCN-K領導人賢萬賢延克巴蘭,在今年6月份時去世,目前NSCN-K領導人職務由副主席吳坎沃擔任。

  以下為網友評論:

  網友“烽火”:中國可以培訓緬甸地方武裝,給他們提供武器,讓他們大戰阿三

  網友“一撒旦”:印度真是惹打王,到處找人打仗。(黑旋風

  網友“超級塞牙人”:印度已經開始玩戰爭經濟了

  (2017-10-07)

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