王昭君是中國古代四大美女之一，她經典的形象是：頭戴銀狐冠，身披紅斗篷，懷抱一隻琵琶，孤身站在草原上。
王昭君是中國古代四大美女之一，她經典的形象是：頭戴銀狐冠，身披紅斗篷，懷抱一隻琵琶，孤身站在草原上。傳説中她遠嫁塞外時，撥動琴絃，一首琵琶曲寄託了濃濃的鄉愁，南飛的大雁聽到那悽婉的琴聲，望着那驚豔的女子，竟然忘記扇動翅膀，撲落於平沙之上。“落雁”，就此成了王昭君的雅稱。王昭君因為“胡漢和親，邊塞安寧”的壯舉，成為文人騷客競相描寫的對象，歷史上以她為題材的詩詞多達700餘首，與之有關的小説、民間故事有近40種。其實在這些美麗的故事背後，是她悽婉的人生歷程。
從深山走入皇宮
王昭君的出生地位於西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)。當地大山裏有個寶坪村，林木豐美，香溪環繞，像個世外桃源。村裏有一户人家，男主人叫王穰，女主人叫景氏。漢宣帝甘露二年(公元前52年)，他們的女兒降生了，取名王嬙，字昭君。關於王昭君的出生，當地有這樣一個傳説：有一天，景氏夢見一輪明月掉進自己的懷中，當天晚上就生下一個孩子，此時月色正濃。人們過來看：那嬰兒的臉就像月亮一樣圓，而且人們發現，村東頭的稻子熟了。這個傳説似乎預示着王昭君天生就不平凡。大山荒僻，王昭君家的生活也比較清苦，父母耕種小得可憐的幾塊山坡地，過着勉強温飽的艱苦生活。王昭君很得寵，出力的活兒輪不到她，除了跟母親學習女紅外，就是在父親的督促下讀書習字，雖然生長在窮鄉僻壤，卻有一番大家閨秀的風範。剛剛16歲，王昭君便出落成了明眸皓齒、天生麗質的小美人。即使在那樣閉塞的環境裏，她的美也遮擋不住，方圓百里，人們都知道王昭君，稱她為“南郡一枝花”。鄰家有女初長成，在外人是羨慕，而在王家，憂愁卻不期而遇。
漢元帝建昭三年(公元前36年)，一紙詔書打破了大山的寧靜，漢元帝昭示天下，遍選秀女。這是地方官吏們獻殷勤的最好時機，在南郡，王昭君是第一人選，這不用説，連叫花子都知道她的芳名。人常説“宮門深似海”，王家人自然知道，巍巍漢宮就是一口“活棺材”。父親王穰爭辯説：“小女年紀尚幼，難以應命。”南郡的官吏笑了：“皇帝的命令，誰敢違?”王昭君沒有哭，也沒有鬧。她平靜地收拾起行裝，含着笑跟家人道別。早春三月，金黃的油菜花漫山遍野。16歲的她登上了香溪岸邊的官船，順流而下，入長江、逆漢水、過秦嶺，風一程，雨一程，帶着她走向遙遠而陌生的地方。
整整走了3個月，王昭君終於來到壯闊的長安城，然而，迎接她的並非高聳的漢家宮闕，而是陰沉的皇家監獄——“掖庭”。“掖庭”曾是專門關押犯罪的王室成員和宮女、太監的地方，現在為了接待天下的秀女，被臨時改建成“儲秀宮”，管理者稱為“掖庭令”。王昭君的身份則是掖庭待詔。“待詔”就是等，等待皇帝的召見，而需要等到什麼時候，天知，地知，她卻不知。16歲的她本該天真無邪，可如今卻鬱鬱寡歡，斜卧在枕上，蛾眉緊蹙。日子越來越長，她的心也越來越涼。轉眼5年過去了，王昭君連皇帝的影子也沒見過。在一個冷雨敲窗，孤燈寒衾的秋夜，她想起一家人歡樂團聚的時光，不禁湧起無盡的鄉愁，便順手拿過琵琶，滿是哀怨地輕唱起來：“一更天，最心傷，爹孃愛我如珍寶，在家和樂世難尋;如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟……五更裏，夢難成，深宮內院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命裏如此可奈何，自嘆人生皆有定。”這就是有名的《五更哀怨曲》，一個少女的人生命運，幽怨感傷，都和着那琵琶曲，傾訴而出，無奈又淒涼。
王昭君是中國古代四大美女之一，她經典的形象是：頭戴銀狐冠，身披紅斗篷，懷抱一隻琵琶，孤身站在草原上。
讓漢元帝悔青了腸子
從一個地方聞名的美女，到手揮琵琶、滿腔心事的怨女，王昭君不得嶄露頭腳，不是別人更出色，而是她自己拒絕“潛規則”。掖庭裏的待詔成百上千，哪一個不想見天子，畢竟“一朝天子幸，終生富貴享”，這是她們唯一的人生出路。而她們要見到天子，就必須邁過兩道檻，一是掖庭令，二是畫工。
掖庭令的職位雖不高，卻是待詔們的管理者，他未必能讓你飛黃騰達，卻絕對可以讓你杳無聲息。而畫工更是得罪不得，因為秀女人多，皇帝見不過來，那時又沒有照相機，可以拍一些寫真供皇帝挑選，所以畫工就成了皇帝的眼睛，把誰畫得漂亮，就有機會侍候皇帝。問題在於，畫畫是一種手藝，好與壞，美與醜，有時只取決於畫者的心情。一些腦瓜活絡的待詔很快就搞懂了這裏的奧妙，於是便傾其所有，賄賂掖庭令和畫工，才有了通往皇宮的機會。據葛洪的《西京雜記》記載，當時秀女們都去賄賂畫工毛延壽，“多者10萬(錢)，少者亦不減5萬”。王昭君卻不屑為之，一方面是因為她的自信，另一方面是因為她的倔強。她從不想取悦誰，也不願屈就誰，別説錢帛了，就是一個淺淺的笑臉也不肯給他們。已經習慣於潛規則的掖庭令和畫工們，對這樣一位傲慢的“冷美人”，自然要隔三差五地加以“敲打”，要她明白潛規則也是規則，違反了絕對沒好果子吃。毛延壽在她的畫像上格外用了點筆墨，王昭君的眼睛下便多了一顆“亡夫淚痣”。皇帝一見，沒了心情，王昭君自然就沒機會走出掖庭了。
面對這樣的敲打，王昭君似乎更有脾氣，不僅不服，甚至還耍起性子，要求回家。《後漢書》載：“(王昭君)入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。”待了幾年也見不到皇上，於是她不耐煩了，公開要求掖庭令：“我要回家。”掖庭令眼睛一瞪，沒好氣地回答：“皇家禁地可不是酒肆茶樓，想來就來，想走就走，你還是老實待着吧。”這就是社會，這就是現實。你可以不服，卻不可以改變。對此，王昭君只能以“自嘆人生皆有定”來安慰自己。然而在她內心深處，對這樣的命運並不真心屈服，她在等待着噴薄而出的機會，而這樣的機會很快就來臨了。竟寧元年(公元前33年)正月，南匈奴呼韓邪單于的閼氏(匈奴人對皇后的稱謂)死了，他來到長安城，請求“和親”，為自己娶一位漢族老婆。以往和親，都是挑選一個宗室的女兒假做公主，這次，“帝敕以宮女5人以賜之”，意思是想選幾個宮女給他。
待詔們聽説了和親的事，都很興奮，可一聽是去匈奴那遙遠的荒漠，興頭便一下子沒了。王昭君站了起來，這裏雖然錦衣玉食，綺窗朱户，但不過是籠中之鳥，池中之魚，她不甘心一輩子做一名白頭宮女，毅然請命，願赴匈奴。呼韓邪單于臨走時，漢元帝令5名宮女與單于相見，這是他第一次見到王昭君。《後漢書·南匈奴傳》對這一場景有着生動傳神的描述：“昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難於失信，遂與匈奴。”王昭君的美貌傾國傾城，而且舉止優雅，應對自如，讓漢元帝心驚不已，更讓他鬱悶不已。想不給，可話已出口，覆水難收，只得忍痛割愛。他這裏啞巴吃黃連，呼韓邪則睜大了驚喜的雙眼。這位草原長大的匈奴首領，從沒見過這樣光彩照人的中原女子，真是大喜過望。
漢元帝無限哀婉，卻不得不做起了順水人情，封昭君為“寧胡閼氏”，封贈格外慷慨，錦帛2.8萬匹，絮1.6萬斤，以及美玉金銀無數。為紀念和親，甚至把“建昭”的年號改為“竟寧”——祈望和平、安寧的意思。漢元帝親自餞行，送出長安10餘里。望着載着昭君的氈車、駝隊消失在長河落日中，42歲的皇帝悽悽惶惶，悵然若失。回到宮中，他越想越懊惱，命人把王昭君的畫像拿來再看，全然沒有本人那樣可愛，他知道都是畫工作梗，一怒之下，當即下令將毛延壽等以欺君之罪斬首。然而，漢元帝的悔恨還是難以平復，加之他的健康早已透支，生命的最終驛站竟然不期而至，此時距離昭君離開漢宮僅僅過去了4個月。
王昭君是中國古代四大美女之一，她經典的形象是：頭戴銀狐冠，身披紅斗篷，懷抱一隻琵琶，孤身站在草原上。
一生嫁了父子二人
對於王昭君來説，人生更像一場賭博，她選擇衝出掖庭這個牢籠，可北上大漠後，也並不知道迎接她的會是怎樣的命運。中原正是春暖花開的3月，塞外卻是寒風凜冽的季節，還未走到草原，王昭君就病倒了。好在呼韓邪單于對她格外呵護，下令停止前進，讓她能安心養病。就這樣走走停停，經過長達一年的行程，總算抵達了匈奴的王庭。
與江南溪流環繞、綠陰遍地的風光不同，這裏(現內蒙古一帶)野風呼嘯，青草連天。儘管生活還有些不習慣，但王昭君卻能感受到匈奴人對她這位新“閼氏”的熱情。呼韓邪單于對她更是百般呵護。他還遣使向長安贈送了大批玉器、珠寶及駿馬，以報答漢天子的恩遇，甚至上書願保境安民，請罷邊卒，簡直不知道如何表達自己的感恩之情。王昭君逐漸適應了草原的生活，喝羊奶，住氈帳，騎馬射獵，學説胡語。第二年，她為呼韓邪單于生下一子，取名伊屠智牙師，封為右日逐王。然而就在生活剛走上正軌時，呼韓邪單于卻突然撒手人寰，留下了王昭君孤兒寡母。呼韓邪單于的長子雕陶莫皋繼承了王位，尊號復株累單于。讓王昭君難以接受的是遊牧民族的婚姻風俗。《漢書·匈奴傳》裏記載：“匈奴父子同穹廬卧。父死，妻其後母。”也就是説，父親死了，兒子有權得到後媽。
備感屈辱的王昭君立刻給漢朝的皇帝上了一道“乞歸”表章，請求回家，畢竟老單于死了，冷酷的政治遊戲也該收場了。在《王嬙報漢元帝書》裏，王昭君寫道：“臣妾有幸被選為陛下的後宮佳麗，原以為可以獻身陛下，死後留下芳名。卻不料遭到畫師的報復，遠嫁異國絕域，只是為了真誠報答陛下的恩澤，哪裏還敢憐惜自己?如今世事難料，單于去世，我只能移情於卑賤的女工消磨時光，天天向南遙望漢朝的邊關，白白地加重悲傷鬱結罷了。臣妾家鄉還有我的父親和弟弟，盼望陛下稍施慈悲憐憫，讓我返回漢朝吧!”只是她不知道，漢元帝早已駕崩，此時的當家人不再是那個對她還有些憐惜的漢元帝，對她的請求，新帝赦令“從胡俗”。“從胡俗”，簡單的3個字，又一次決定了王昭君的命運，讓她失魂落魄地走進了復株累精心佈置的新房……雖説名分差了一輩，但年輕的復株累卻和王昭君是同齡人，他對如花似玉的王昭君更加寵愛，兩個女兒又相繼降生，長女名須卜居次(居次，意為公主)，次女名當於居次。命運看來對王昭君還算垂青，至少沒有比以前變得更壞，然而這只是暫時的平靜，新的風暴正在孕育之中。
這次的不幸降臨到王昭君的兒子伊屠智牙師身上。作為呼韓邪的親生骨肉，他既是復株累同父異母的“兄弟”，又是其“養子”。對復株累而言，由兄弟到父子的名分倒無所謂，但伊屠智牙師的血統卻是潛在的威脅。為了永絕後患，復株累決定斬草除根。史書裏説：“初，單于弟右谷蠡王伊屠智牙師，以次當位左賢王。左賢王即是單于儲副。單于欲傳其子，遂殺智牙師。”在殘酷的政治面前，親情骨肉顯得一文不值。王昭君只能成為一個痛苦的看客，眼睜睜地注視着骨肉相殘。一邊，是年幼無知的兒子;一邊，是同牀共枕的丈夫。誰能體會那內心撕裂的感覺，大漠的狂沙是如此地無情，又讓人如此地無奈。她曾經頑強地選擇了抗爭命運，可更多的時候，她只能接受命運的捉弄，毫無還手之力，在她出塞的風光背後，滿是血和淚。
王昭君是中國古代四大美女之一，她經典的形象是：頭戴銀狐冠，身披紅斗篷，懷抱一隻琵琶，孤身站在草原上。
一輩子難圓回家夢
歷史上對於昭君出塞的功績，總是不吝讚美。因為她的和親之舉，漢朝與匈奴的太平景象維持了將近半個世紀，“邊城晏閉，牛馬布野。三世無犬吠之警，黎庶亡干戈之役”。難怪有人會將她的功績與西漢名將衞青、霍去病相提並論，正像詩中所説：“一身歸朔漠，數代靖兵戎;若以功名論，幾與衞霍同。”然而你説她懂得民族大義也好，説她忠君愛國也罷，其實對王昭君來説，她當初的決定或許並沒有這麼偉大，她只是不想白首於宮廷之中，只是想賭一把自己的命運。王安石應該更理解她的心情，他在《明妃曲》中寫道：“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。”可是自從踏上出塞的路途，她無時無刻想的都是回家，回到溪流遍野的家鄉，回到父母温馨的膝下。
在匈奴，雖然呼韓邪單于對她百般呵護，千方百計博取她的歡心，然而胡笳悲鳴，駿馬奔馳，飲腥食羶，異邦風月，總是讓她的內心裏充滿矛盾，正如白居易所描述的：漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥眉?君王若問妾顏色，莫道不如宮裏時。公元前20年，王昭君的第二任丈夫復株累單于，在和她共同生活了11年之後也死了。這次，沒人再強迫她改嫁了，但漢廷也沒有人再想起她了。孤獨的她，只能操起琵琶，滿懷哀怨地唱起人生的不幸：“秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於苞桑……父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉!憂心惻傷。”可惜，已經沒有人再聽到她的歌聲了。在寡居了一年後，王昭君也離開了這個讓她痛苦，也讓她眷戀的人世，死時只有33歲。
一輩子沒能圓回家夢的王昭君，死後被葬在現呼和浩特市南大黑河南岸的沖積平原上，不過，對此也還有其他説法。據説入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以稱作“青冢”。現在，一切都過去了，所有的熱鬧與繁華都歸於了沉寂，陪伴她的，只有涼風冷月，野花衰草。詩人杜甫也無限哀傷地寫道：“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。”歷史上曾無數次上演與外族和親的故事，昭君出塞無疑是其中最美的一個。因為她並沒有貴族的身份，有的只是不屈的性格和對命運的不甘。她用柔弱的雙肩支撐起了民族和睦的重任，也用不幸繪就了充滿悲情的人生色彩。唯其如此，讓我們見證了昭君的美麗，她在凜冽寒風中的一襲紅袍，永遠定格在我們的記憶裏，讓人温暖，讓人懷念。
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