2017年4月15日人民海軍舉行了首次授劍儀式：在一艘國產驅逐艦上進行的王先軍等13名艦長政委被授予“深藍之劍”。被授予人的姓名都會刻於劍刃之上，以此體現寶劍的獨一無二，同時“深藍之劍”的外型設計還具有多項意義。儀式上，這羣來自中國國產最新型驅護艦的主官們手持寶劍、面向軍旗發出誓言：“ 聚氣凝魂、忠烈斷金、練膽礪性、誓必打贏、劍指深藍、捨我其誰”。自中世紀以來歐洲國家就開始流行給軍官佩劍的儀式，以此激勵軍人的榮譽感。1805年英國海軍部參考當時陸軍佩劍的款式為海軍軍官們設計了標準佩劍。世界歷史上最早的海軍佩劍儀式由此誕生。
海軍佩劍與陸軍佩劍一個最大的區別在於：海軍佩劍從一開始就是禮儀性大於實戰性。在英國海軍開始佩劍的1805年陸上戰爭的形態正處於由冷熱兵器混用向以熱兵器為主迅速轉型，但佩劍在陸上戰爭中仍會發揮一定的實戰作用；相比之下通常使用艦炮對轟的海軍在實戰中基本上是用不上佩劍的。所以海軍佩劍從一開始就是純粹的禮儀裝飾品。海軍佩劍不是用於實戰的，而是象徵一國軍人的尚武榮耀。對海軍而言：劍實際上從武器變成了一種禮儀。千萬不要以為這種禮儀是可有可無的，因為禮儀是文化的載體，是戰鬥精神的傳承。
近現代海軍自誕生之日起就是一個有很多傳統和禮儀的軍種。甚至還在英國為海軍軍官佩劍之前俄國就在1714年頒佈了世界上第一部正式的海上禮節和儀式法典。沙皇彼得一世在他的聖旨中寫道： “在俄羅斯海軍及外國艦艇進出港口時都應從城堡向他們鳴禮炮。”佩劍實際上和軍服、勳章、敬禮方式、鳴炮方式等一樣構成了軍隊禮儀文化的一部分，象徵的是一國軍人的精氣神。我國海軍就規定：海軍官兵登本國軍艦或外國軍艦舷梯的三分之一處時應當徒手向主桅杆上的國旗敬禮。我艦在國外接待他國軍官參觀時更位長要徒手向登艦的軍官敬禮。
儘管中國歷史上第一支近代化海軍被命名為“北洋水師”，但新式海軍與中國古代的水師畢竟不完全是同一個概念。事實上清政府在打造北洋水師時明顯受到當時稱霸海洋的大英帝國影響：服裝、用餐、軍語詞彙幾乎無一例外直接從英國照搬。北洋水師軍官佩戴西洋佩劍、吃西餐、喝咖啡和紅酒、使用英文口令......當然這在當時並不是中國特色，同樣作為後起海軍國家的日本也對英國海軍進行了高度模仿。那個年代世界各國海軍的佩劍幾乎都是千篇一律的風格，然而隨着時代的發展使各國海軍紛紛開始在本國的海軍禮儀中融入民族特色。
時至今日世界各國海軍都已發展成為重視民族傳統的軍種。各國海軍都熱衷於向世界展示自己悠久的歷史、深厚的底藴，即使本國海軍曾在歷史上遭遇挫折也一定會強調挫折中的犧牲精神，以期使國人永誌不忘。俄羅斯海軍就堅持恢復使用帝俄時代的海軍旗以顯示俄羅斯海軍的深厚底藴，英國海軍仍保留着大英帝國全盛時期那套複雜的海軍禮儀，韓國海軍用本國曆史上名人命名艦艇......強調本國海軍的歷史底藴是當今世界各國的普遍行為，正舉國一致為實現民族復興而奮鬥的中國自然不該脱離於這種國際大環境之外。
在中國海軍的授劍儀式上使用中國傳統刀劍更能體現民族性，強調人民海軍的厚重底藴。在中華上下五千年文明史中強漢盛唐威服四海，以致於後世之君以使國威遠邁漢唐為無上榮耀。漢劍、唐刀也可以被視為中國古代最具代表性的傳統刀劍。那麼為什麼人民海軍授劍儀式上使用是漢劍而非唐刀呢？唐刀實際上有廣義與狹義之分：廣義上的唐刀其實並不是某一種刀具的名稱，而是隋唐時代四種刀具的統稱。《唐六典》卷一六武庫令丞職掌條記載：刀之制有四，一曰儀刀，二曰障刀，三曰橫刀，四曰陌刀。這四種刀具都屬於廣義上的唐刀，而狹義的唐刀一般是特指唐橫刀。
刀和劍儘管有時混用，然而畢竟是兩種不同的兵器。兩者最顯著的區別就表現在開刃上：單面開刃為刀，雙面開刃為劍。同時劍身筆直，而刀身往往有弧度。這是兩者在形質上的區別，同時兩者在中國歷史上所被賦予的文化意義也是不同的。中國是一個有着獨特的劍文化的國家：儘管軍人佩劍儀式是來自西方的舶來品，然而中國古代其實是有自己的佩劍傳統的。《正義》上説：“春秋官吏各得帶劍。”《晉書·輿服志》上載： “漢制自天子至於百官無不佩劍，其後惟朝帶劍”。在冷兵器時代劍作為防身和作戰的一種短兵器有“百刃之君”、“百兵之帥”的美譽。
在中國數千年的文化發展和傳承中劍經過俠士的武術化、道教的神化與儒家的寫意洗煉已不再是單純的兵器，而是被賦予了更多文化氣質和中國特有的“俠義”崇拜，代表着中國傳統文化中的一種地位、心態、風度以及它所包含的哲學意境，因此在國人心中佔據着遠非其他兵器所能望其項背的崇高地位。在中國古代用劍的一般都是士大夫階層，而用刀的多是士卒衙役。佩劍更強調指揮性、禮儀性，而佩刀更強調實戰性，通常佩刀的人要比佩劍的人地位低一些。甚至在武俠小説中一般也是大俠佩劍，而反派則多為佩刀。所以劍在中國的傳統文化中代表着一種君子俠義之風。
漢劍是中國歷史上最後的戰場使用劍，因而在中國刀劍歷史上佔有不可替代的地位。中國海軍軍官所持漢劍其本身設計就體現着秦漢時期粗獷大氣的風格。這既是對民族傳統的一種繼承，又有推陳出新的寓意。相比之下唐刀在實戰性方面更強於漢劍。事實上正因為在面對遊牧民族的騎兵時刀比劍更實用，所以才導致刀在實際戰爭中逐漸取代劍成為主戰武器。然而我們今天的海軍佩劍顯然更強調的是儀式性，因為即使唐刀的實戰性能再好放在現代化的戰爭中也發揮不了任何作用。唐刀本身就是為實戰而生的，所以是不折不扣的殺人利器。
相比作為純粹的單兵砍殺工具的唐刀而言：漢劍更能代表中國人崇尚的君子狹義之風。眾所周知我國奉行的和平崛起的發展戰略，這具體反映在國防層面就是：和平共處，人不犯我、我不犯人，人若犯我、雖遠必誅！漢劍顯然更能體現這樣一種精忠報國、捍衞和平、威武不屈的君子之風。事實上世界各國的軍隊佩劍一般都使用短劍，佩戴指揮刀的似乎只有二戰時期的日軍。大體上劍更強調指揮性、儀式性，而刀則顯得具有一定的侵略性，恐怕這也恰恰是當年日軍選擇佩刀的原因。更要命的是日軍指揮刀在形質上還與我國的唐刀極為相似。
事實上中國的唐刀鍛造技藝在唐代之後就逐漸失傳了，反而是日本遣唐使把這種工藝帶到了日本。事實上目前中國國內的唐刀均為現代仿製品，而仿製的原型則是收藏於日本正倉院的中國唐刀。日本正倉院的唐刀儘管號稱是中國唐刀，但究竟是從大唐傳入的呢？還是日本人根據唐刀工藝仿製的呢？這個問題沒人能説清。儘管中國唐刀是日本刀的祖宗，可現在實際上已沒人知道真正的唐刀究竟長啥樣。如今所謂的唐刀其實就是仿製的日本正倉院藏刀的形質，而當年日軍的軍官佩刀也是根據正倉院藏刀仿製的。這意味着唐刀和日本刀很難一眼就從形質上分開。
如果我國軍人佩戴唐刀在本意上的確是為彰顯軍人的尚武榮耀，然而這樣卻很難凸顯人民海軍的民族性特徵，因為外國人很難分清唐刀和日本刀的區別。事實上不只外國人很難分清，恐怕連國人也不一定就能分清。要知道前幾年還出現過誤把漢服當和服的事，那麼又怎麼能要求普通人一眼就能區分開唐刀和日本刀呢？在很多不知情人的眼裏唐刀和日本刀是極容易混淆的。當年侵華日軍揮舞着手中的戰刀屠殺中國人民給我們留下了難以磨滅的民族記憶。如果給人民海軍軍官佩發唐刀，那麼恐怕很多人在民族感情上是無法接受的。