視頻截圖。
這幾天，一位深夜在街頭賣菜饃的老奶奶走紅網絡。在拍者偶然拍到的視頻裏，這位老奶奶金句頻出，她淡然的笑容和積極達觀的性格感染了很多人。
讓人沒想到的是，一些發現了“流量密碼”的人又蜂擁而來，大量主播拍視頻、問問題、蹭流量，老人不勝其擾。
據新京報報道，這些主播甚至驚動了民警前來驅趕。第一個發現老奶奶的拍者呼籲主播們不要去打擾老人，“排隊嚐鮮可以，不要再給老人增加負擔”。
剛走紅就成為“被流量圍獵的犧牲品”，這位老奶奶的遭遇讓人感到憤慨。“吃饃是假，看人是真”“累”“不就是個烙菜饃的老太婆嗎，張揚啥呢”……老奶奶的話中，既有看破此事的通透，又有被打擾的無奈。
視頻中，老奶奶仍舊面帶微笑地注視着大家。她的笑容裏，有對這個世界的善意，也有深深的隔膜。她根本就“不知道網紅是啥玩意”，甚至都不使用智能手機，在這場“流量盛宴”裏，她完全成為這些主播賺流量、掙分成的工具人。
在此之前，從“大衣哥”到“拉麪哥”，現實一再表明：直播驅動的“流量經濟”已經到了走火入魔的地步。
“拉麪哥”多少知道正在發生的事情，他知道網友關注可以讓自己多賣點拉麪，但被過度圍觀、正常生活深受干擾之後，他也是痛苦的。
“拉麪哥”的前輩，是他的山東老鄉“大衣哥”。因為參加唱歌選秀節目走紅，“大衣哥”朱之文成為當地的一個“文化符號”。
2011年剛走紅時，他需要處理的是“人紅後不要忘了鄉親們”的道德問題。10年過去了，大眾文化進入視頻時代，每天有一羣人在他門口直播，強制拍攝，他已經被“鄉親們”圍獵，有苦不能言。
如鄭州“賣菜饃老奶奶”這樣的被圍獵者被動成為網紅，則是完全的悲劇。
因為他們本質上是“喪失了個人隱私”和獨立性的沉默者，一旦被捕獲，固化為某種人設，作為人的“主體性”就被剝奪，他們幾乎沒有別的選擇。
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更重要的是，他們很難從“流量經濟”中分到一杯羹。那些注視他們的“鏡頭”，所展現的是赤裸裸的凝視和暴力。
類似的案例已有不少，人們大多關注拍攝者忽略了邊界，把它含混成一個道德或者行業規範問題。
事實上，這可能已經牽涉到違法。當一個人不願意被拍攝的時候，他的個人隱私和經營權必須獲得尊重，他沒有義務向公眾“敞開自己”。像大衣哥那樣的遭遇，或許需要來自法律層面的幫助。
“關注我可以，但請離我的家、我的拉麪攤遠一些，不要影響到我的生活”，在“拉麪哥”發出這樣的呼聲後，相關平台採取了發佈公告打擊用户蹭熱度、惡意炒作、過度消費熱點當事人，處置直播間和冒充賬號等諸多措施。
但從老奶奶如今的遭遇來看，這種現象還需要更強有力的介入和更有效的前端預防措施。這顯然應該是相關平台該承擔起的責任。
針對此事的始作俑者——那些如禿鷲一般撲向“流量密碼”的主播們，除了輿論層面一遍一遍向他們喊話，更重要的是相關各方通過制度和規範，來對他們此類行為形成強有力的約束，剷除這種蹭流量、過度消費熱點當事人的土壤，“用魔法來打敗魔法”。
“流量獵食者”圍獵“賣菜饃老奶奶”，算得上是一個標誌性事件。這意味着，“流量”的獵場幾乎已實現“無死角全覆蓋”。
可一個嬰兒或者完全不懂手機的老人，應該天然地獲得某種豁免權和安全感，因為他們不但是“無辜的”也是脆弱的。
讓老奶奶這樣被動成為網紅的人能迴歸平凡的正常生活，生活空間不被過度圍觀所侵蝕，應成為一種共識。
□張豐（媒體人）
編輯：陳靜 校對：陳荻雁