當今世界，民主似乎被完全賦予了西方標準和特徵。作為以全面改善民生福祉為一大目標的人類共同價值觀，民主過去是、現在仍然是世界上幾乎所有國家的願望與政治目標。正是基於這一假設，民主應當被定義為適用於特定社會的一套價值觀，而不直接等同於政治制度本身。
在中國，人民有參與民主進程的權利。當然，中國的制度安排與世界上一些其他地區有所不同。這就涉及到協商民主與代議民主的概念。毫無疑問，一代又一代的中國人民非常珍惜並且勇敢地保障着來之不易的成就。
中國領導人在第76屆聯合國大會一般性辯論中發表的重要講話充分證明了民主對中國的意義。他指出，民主不是哪個國家的專利，而是各國人民的權利。我們要大力弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，摒棄小圈子和零和博弈。
這些共同價值觀正是推動中國決策者和中國人民的向心力。
民主好不好，人民説了算，所以要看政府在多大程度上滿足了人民的願望。從這個意義上説，民主應該服務這一最終目的，而不囿於一成不變的範式。
中國國務院新聞辦6月發表的《中國新型政黨制度》白皮書指出，一個國家實行什麼樣的政黨制度，是由這個國家的歷史傳統和現實國情決定的。白皮書強調，中國共產黨堅持平等相待、民主協商、真誠合作，支持各級人大、政府和司法機關中的民主黨派成員和無黨派人士發揮作用，共同推動國家政權建設。實踐證明，中國新型政黨制度具有歷史的必然性、偉大的創造性、巨大的優越性和強大的生命力，體現了中華優秀傳統文化的精髓，反映了社會主義制度的本質要求，符合中國國情和國家治理需要，是有利於國家發展、民族振興、社會進步、人民幸福的基本政治制度。
這種社會主義協商民主制度對於許多國家來説可能意味着很大的改變，特別是在公眾習慣了政治對話中充滿對抗性的西方。在中國，那種自以為是的敍述很少出現，無論是在政治領域還是社會領域。用嚴厲語氣進行的公開指責和反駁往往是服務於個人利益的表演，這種情況在中國很難出現。
中國的國家與社會之間的關係與西方有很大不同。與其他大國相比，中國的國家政權享有更高的合法性、權威性和認可度。之所以如此，是因為這個政權是國家的代表、體現和保護者，具有非常特殊的意義。
試圖用西方先入為主的民主觀念來簡單理解中國是錯誤的、過時的。此外，試圖將自己的價值觀、觀點和主觀想法強加於人不僅簡單粗暴，而且具有欺騙性。
新自由主義時代的民主實質已經褪色，並且多次被似是而非地曲解。我們可以分析“後殖民主義”之下的民主政體的數據，比如在一些東歐和西巴爾幹半島國家。我們可以觀察當民主被作為永無止境的過渡階段下的情況，“渦輪式資本主義”往往在此盛行。這些國家受到不公正的侵蝕，其機構被服務於少數人的影子組織所取代，社會結構被撕裂。這種服務於貪婪、強權和腐敗的民主在國際舞台上被描繪為正確道路。
而在中國，國家確保每個人都能活得有尊嚴，能發揮自己的潛力，這才是民主應該給人民的東西。
我建議那些懷疑論者真正獲得一手資料，而不是讀讀看看、道聽途説。我強烈建議所有對中國感興趣的人親自去中國旅行；去了解中國人為之自豪的歷史與文化；與中國百姓交談，瞭解他們的故事；坐在中國大學的校園裏，接受各種觀點的碰撞與挑戰；問問中國人民，為什麼他們對自己的未來如此樂觀以及他們的國家將走向何方……一切將變得明朗。
在中國共產黨的領導下，中國的民主堅持以人民為中心的理念。中國特色社會主義民主制度正在不斷豐富、完善和發展。
（作者系阿爾巴尼亞全球化研究院執行院長馬爾塞拉·穆薩貝留）
（編輯：嚴玉潔 朱萍 邢志剛）