當你的人生、事業、愛情處於低谷變得迷茫的時候，你們都是怎麼度過的？我們不妨向聖賢借一點智慧。
一、向范仲淹學有志
在歷史長河裏，有這樣一個身影：他兩歲時失去父親，母親改嫁，留他一個人在廟中苦讀。因為家貧，他只能斷齏劃粥。即便如此，他小小年紀就胸懷大志，以天下為己任。他的為官生涯幾起幾落，但他百折不撓，在貶放河南鄧州時寫下《岳陽樓記》，留下“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這樣激勵千百代國人的名句。他就是范仲淹。
這樣的“憂樂觀”值得國人學習。社會浮躁不代表我們要跟着浮躁，“不以物喜，不以己悲”，別人的眼光不重要，重要的是對得起自己的內心。社會的開放也給我們提供了多元而寬鬆的環境，幫我們認識自己，找到自身的優勢。國人還要學會取捨，試着在浮躁中靜下心來，才能經受住物質考驗。只有心境平和下來，才能活出自己那充實而又別樣的精彩人生。
二、向孔子學習謙虛
子曰：“三人行，必有我師。”
謙受益，滿招損，一個人保持謙虛的心態，才能多多受益。真正謙虛的人，虛懷若谷，不會看誰不順眼，也不會認為別人比自己水平低。而是像孔子一樣，“三人行，必有我師”。尺有所短，寸有所長。“擇其善者而從之，其不善者而改之。”
三、向莊子學習換位思考
惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？
一位母親帶孩子逛商場，孩子非要媽媽抱。母親蹲下去要打孩子，可突然發現，當與孩子一般高時，視野裏全是大人的腿和臀部……
換位思考是處世的美德，但不少現代人很難做到。妻子指責丈夫回家就陷進沙發，卻看不到他工作的辛苦；丈夫嫌妻子不懂温柔，卻不見她操持家務的辛勞。老闆批評員工報告交晚了，卻不知道員工為趕進度徹夜未眠；員工抱怨老闆太嚴苛，卻看不到老闆為確保公司發展付出的心血。我們還能聽到這樣的牢騷：“這事要是讓我幹，我肯定幹得更好。”這看似換位思考，但離真正的換位思考相差甚遠。換位思考應該是靜下心來捫心自問，而不是“站着説話不腰疼”。在我們進行換位思考時，當我們真誠地考慮到對方的感受和需求，多一分理解和寬容時，意想不到的回報便悄然而至，這就是情感守恆定律。
四、向諸葛亮學習修身
誡子書：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
他在《誡子書》中告訴孩子，寧靜才能夠修養身心。試問，你能否在忙亂中靜下來，反思人生方向？諸葛亮還告訴孩子不要事事講名利，要耐得住清貧，守得住寂寞，做到視名利淡如水，視責任重如山。
這告訴我們，先要放空心靈，才能容納更多知識，獲得智慧，才能夠相信自己。此外，樂境與苦境只在我們心中。心境好了，自然是樂境；如果心境不好，就如同掉進苦海，無法自拔。只有心態擺平了，才能發現自己的不足，完善自我。
四、向阮籍學習慎言
《晉書，阮籍傳》中説：”籍雖不拘禮節，然發言玄遠，口不臧否人物“。
一個人的言論體現了自身的修養，言必有信，説出來的話，必須能做到才行，否則不如不説。那些不負責任的言論，任意的誇誇其談，必將失信於人，害人害己。做人，要儘量做到言行一致，心口如一，能管住自己嘴巴的人，是有智慧的人。
你可知，當你絮絮叨叨的説着你的不如意的時候，也許人家也正有不順心的事呢，你的負面情緒，對別人來説是一種負擔。其實，每個人都有自己的生活軌道，都會遇到這樣或那樣的煩惱，又何必都掛在嘴上，沒有人有義務替你分擔什麼。所以，你有權利用對別人訴説的途徑來緩解壓力，但更多的時候，保持沉默，也是一種自我消化和沉澱的過程，不語，有時是大德。
五、向鄭板橋學習糊塗
鄭板橋雲遊時寫下：聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。“難得糊塗”之所以是高尚的精神境界，因為它是淺薄之人所不具備的，是勢利之人沒把辦法擁有的，是金錢不能買到的，它凝聚着人生閲歷的豐富實踐，是浪裏淘沙的結果，也是人生智慧的結晶。它像一面鏡子，映照着一個人所經歷的酸甜苦辣。現實生活中，有人遇事能拿得起、放得下，看問題尖鋭、入木三分，其中不乏領悟深刻的作用，所以人們常用“薑還是老的辣”來形容為人的老道、處世的老練。因此，從這個角度可以説，“難得糊塗”是人成熟幹練的標誌，是人心胸豁達的象徵，是人深思熟慮的體現。它使你沉着冷靜，深謀遠慮；使你為人大度，做事執着；使你思路開闊，曲徑通幽；使你的靈魂得到進一步昇華。