晚清朱祖謀編的《宋詞三百首》中，入選作品最多的詞人不是蘇東坡、辛棄疾等一線大咖，而是南宋的吳文英（號夢窗），他有25首詞被收錄其中，比蘇、辛加起來還多。
箇中緣由眾説紛紜，一説編者朱祖謀是吳文英的鐵桿粉絲，一生曾四次校勘夢窗詞，對吳文英有所偏愛。
此外，晚清詞壇還掀起過一股夢窗熱，寫詞的都“以周（周邦彥）、吳為師”，將其所代表的的婉約派作為正宗，“學夢窗者半天下”。
今天很多讀者閲讀《宋詞三百首》，讀到吳文英的部分卻犯懵了，巴不得趕緊翻過去，只因夢窗詞太過華麗奇詭、含蓄曲折。
比如什麼“映夢窗，零亂碧”，“落絮無聲春墮淚，行雲有影月含羞”，“惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生”，不是離愁別恨，就是相思之苦，大都晦澀難懂。
“詞中李商隱”這個名號，真不是蓋的。
1
吳文英這個寧波人，一生不求功名，浪跡江湖，困躓[zhì]而死，屬於典型的底層文人。在學而優則仕的古代社會，算是一個loser，一個失敗者。
這位文學巨擘一輩子過得不如意，但有詞傳世，總不枉此生吧。
實際上，夢窗詞在歷史上頗有爭議，其藝術價值長期被掩埋。清末民國之前，吳文英經常被歸為詞史中的另類，貶抑者不計其數。
略晚於吳文英的南宋末年詞人張炎，就在其著作《詞源》中對夢窗詞持否定態度：“吳夢窗詞如七寶樓台，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。”意思是，吳文英的詞形式大於內容，看起來高大上，實際上經不起推敲。
吳文英的詞就像一場場幻夢，他自號“夢窗”，“夢”字作為關鍵詞，在其現存340多首詞中出現了175次。
弗洛伊德有一個理論，夢是願望的達成。
才情超逸的吳文英，究竟將什麼寄託在他的夢中？
2
據南宋文人周密在《浩然齋雅談》中記載，吳文英本姓翁，與詞人翁元龍是親兄弟。
有兩種説法，一説由於某些原因，吳文英被過繼給了四明（今浙江寧波）的吳家。還有一説，是吳文英本來就姓吳，後來其母改嫁翁氏，生下翁元龍，吳文英跟隨母親生活，成了翁家的養子。
由此可以推測，吳文英身世悽苦，童年過的應該是寄人籬下的生活。這為其一生打下了憂傷的基調。
從孤苦童年中長大成人後，吳文英十分特立獨行。他一生的行蹤基本都在今江蘇、浙江兩省，以南宋大都市蘇州、臨安（杭州）為主，卻終身淡泊仕途，以布衣之身遊走江湖、四處漂泊。
大約從宋理宗紹頂五年（1232年）起，吳文英在蘇州給官員當幕僚謀生，長達十餘年之久。之後，他又相繼成為南宋名臣吳潛與宋理宗之弟榮王趙與芮的門客。
至今沒有關於吳文英科舉入仕的記載，他似乎也沒有建功立業的期望，而是安於做一個專職文人。一些學者也認為，吳文英“不樂科舉”。
因此，吳文英的詞，更多是描寫他的江湖生涯，承襲婉約詞的集大成者周邦彥，成為一代宗師。
寫羈旅懷人，有《唐多令·惜別》：
何處合成愁。離人心上秋。縱芭蕉、不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。
年事夢中休。花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住。漫長是、系行舟。
寫遊覽名勝，有《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公遊》：
渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？幻蒼崖雲樹，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風射眼，膩水染花腥。時靸雙鴛響，廊葉秋聲。
宮裏吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。問蒼波無語，華髮奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉斜日落漁汀。連呼酒、上琴台去，秋與雲平。
在夢窗詞中，幾乎難以尋見吳文英對自身境遇的不滿，也鮮有懷才不遇的憤懣與痛恨。這在布衣文人中，實屬罕見，完全是個另類。
還是那句話，一個人的命運，要靠自我奮鬥，但也要考慮到歷史的進程。
吳文英所經歷的南宋理宗、度宗時期，一邊是歌舞昇平，醉生夢死，“暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州”，另一邊卻是蒙古大軍壓境，江山風雨飄搖。
南宋朝中吏治腐敗，在疆土比北宋少了五分之二的情況下，官吏數量卻遠多於北宋初年，且門蔭補官等氾濫成習，朝中還有權臣亂政，心懷志向的寒門之士更加難以施展抱負。
國事不可為，吳文英也就遠離政治糾紛，混跡於醉夢生涯。
3
仕途不順的才子，或許會有佳人相伴，留下幾段可歌可泣的傳奇故事，如大宋詞壇的浪子柳永。
吳文英也是一個情感豐富的人。夢窗詞今存340餘首，有120餘首寫愛情，約佔總數的三成，超過了大多數兩宋詞人。
他的朦朧詞就像李商隱的《無題》一樣難解，有學者聯繫作者的情感經歷，從中解讀出了他那兩段刻骨銘心的愛情。據夏承燾《吳夢窗系年》考證：“夢窗在蘇州曾納一妾，後遭遣去。在杭州亦納一妾，後則亡歿。”
吳文英一生最愛的兩個女子，一位是蘇州的民間歌女，另一位是杭州的貴家歌姬，她們一去一亡，都沒能與吳文英白頭偕老。
因此，吳文英的愛情詞多為傷悼之作，內心留下深深的創傷。
早年在蘇州當幕僚時，吳文英認識了一個民間歌女（一般稱之為蘇姬）。他們相愛後，感情真摯，琴瑟相諧，共同寓居於蘇州閶門外的西園，過了長達數年的甜蜜生活。
這場愛情卻以悲劇收場。等到吳文英離開蘇州，前往別處謀生時，蘇姬也在夏秋之際離他而去。在錯的時間遇到對的人，這是打工人吳文英一生的遺憾，就像很多人年少輕狂時的愛情。
每到秋季，吳文英就會思念蘇姬。當吳文英在孤燈斗室中獨自沉思，他會想象，她是否在明亮的秋月中孤獨寂寥地生活，於是，有了這首《新雁過妝樓》：
夢醒芙蓉。風檐近、渾疑佩玉丁東。翠微流水，都是惜別行蹤。宋玉秋花相比瘦，賦情更苦似秋濃。小黃昏，紺雲暮合，不見徵鴻。
宜城當時放客，認燕泥舊跡，返照樓空。夜闌心事，燈外敗壁哀蛩。江寒夜楓怨落，怕流作題情腸斷紅。行雲遠，料澹蛾人在，秋香月中。
這闕詞的下片點出了主題。“宜城”指唐朝的柳渾，也指代吳文英自己。當年，柳渾因自己年老而讓愛妾琴客嫁人，一時傳為佳話。可詞人不知道，蘇姬離開他後過得如何，只能幻想她在秋月之中，兩人相隔，如天上人間。
在另一首詞《風入松》中，吳文英念念不忘與蘇姬寓居過的西園，每個角落都是愛侶的足跡：
聽風聽雨過清明，愁草瘞[yì]花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳，一絲柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲鞦韆索，有當時，纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
當初，正是清明前後，西園的羣花之間，黃蜂撲向垂掛着鞦韆的繩索，蘇姬悠閒地蕩着鞦韆。此時的詞人好像又回到了從前，似乎還能聞到那一縷幽香，那是她纖手握過的餘香。
“黃蜂頻撲鞦韆索，有當時，纖手香凝。”
這段回憶，深深烙印在詞人的腦海中，卻再也難以追尋。
4
多年後，吳文英邂逅了另一個女子，那是又一段悲傷的戀情，
吳文英中年客寓杭州，在一個春天騎馬郊遊，行至西陵路，偶然遇見一個富貴人家的歌姬（一般稱為杭姬）。吳文英託人傳送書信，與杭姬定情。此後，二人同宿春江，同遊南屏、西湖、六橋，並訂下婚事。可在一次分別後，兩人卻再也無法相見。
當吳文英到六橋再訪杭姬時，得知她已經不幸早逝，香消玉殞。
後來，吳文英在京口（今江蘇鎮江）遇到一個相貌與杭姬頗為相似的歌女，心中萬分悵惋，懷着對杭姬思念，寫下一首《絳都春》：
南樓墜燕。又燈暈夜涼，疏簾空卷。葉吹暮喧，花露晨晞秋光短。當時明月娉婷伴。悵客路、幽扃俱遠。霧鬟依約，除非照影，鏡空不見。
別館，秋娘乍識，似人處、最在雙波凝盼。舊色舊香，閒雨閒雲情終淺。丹青誰畫真真面，便只作、梅花頻看。更愁花變梨霙[yīng]，又隨夢散。
這闕詞提到的典故“真真”，出自唐《松窗雜記》中的故事，説的是一個叫趙顏的進士從一個畫工處得到一幅美女畫像，見其容貌美麗，就對畫工説：“如果這幅畫中的女子能活過來，我願娶她為妻。”畫工對趙顏説：“這是我所作的神畫，畫中女子叫‘真真’，如果晝夜不息地叫她的名字，一百天後她一定會應聲復活。”
吳文英想到這個虛構的故事，在詞中感嘆道：“有哪一位名家能揮毫畫出杭姬的面容，讓她死而復生？如今我沒有畫像，只好將眼前這位歌女當作她，可是這樣的望梅止渴終究不是長久之計，若這歌女離去，一切又隨夢散。”
歷經人間滄桑的吳文英，在中老年時期留下了大量憶姬之作，也就是那些充滿追憶與幻覺的朦朧詞。
當蘇、杭二姬相繼離他而去，愛情永逝之日到來，日漸衰老的吳文英也就變得“陳跡征衫，老容華鏡，歡悰都盡。”（《水龍吟·癸卯元夕》）
這首240字的《鶯啼序》，正是吳文英本人一生情事的總結，既懷念不知所終的蘇姬，也寄託對逝去杭姬的哀思。這也是宋詞中最長的詞調：
殘寒正欺病酒，掩沉香繡户。燕來晚、飛入西城，似説春事遲暮。畫船載、清明過卻，晴煙冉冉吳宮樹。念羈情、遊蕩隨風，化為輕絮。
十載西湖，傍柳繫馬，趁嬌塵軟霧。溯紅漸招入仙溪，錦兒偷寄幽素，倚銀屏、春寬夢窄，斷紅濕、歌紈金縷。暝堤空，輕把斜陽，總還鷗鷺。
幽蘭旋老，杜若還生，水鄉尚寄旅。別後訪、六橋無信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風雨。長波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿。記當時、短楫桃根渡，青樓彷彿，臨分敗壁題詩，淚墨慘淡塵土。危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半苧。暗點檢、離痕歡唾，尚染鮫綃，嚲鳳迷歸，破鸞慵舞。殷勤待寫，書中長恨，藍霞遼海沉過雁。漫相思、彈入哀箏柱。傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否？
5
在愛情之後，離開吳文英的還有友人。
從夢窗詞可知，吳文英作為江湖遊士，交遊面十分廣泛，有詞酬贈的人物就有六十多位。其中，在史學界引起廣泛關注的是他與吳潛、賈似道的關係。
吳文英迫於生計，曾分別為吳潛、賈似道贈詞四首，與這兩位當朝權貴都有交情。
吳潛與賈似道卻是死對頭，還是歷史評價截然相反的人物，賈似道後來入了《奸臣傳》，而吳潛在《宋史》中與文天祥等忠臣並列，算是一個正面人物。
吳潛任浙東安撫使時，還是吳文英的老闆。吳文英當時客居越州（今浙江紹興），在吳潛手下當過幕賓，與他結下深厚的友誼，並深深佩服吳潛的家國之憂。
之後，吳潛入朝為宰相，在與賈似道的權鬥中失敗，於景定三年（1262年）被賈似道的黨羽毒死於貶所，賈似道從此大權獨攬，權傾朝野長達十六年之久。
吳文英逃避政治多年，不願捲入朝堂的爾虞我詐，也不敢公開痛悼吳潛，卻在晚年重返杭州後作一首《西平樂慢》，感嘆先賢已逝、國事衰微：
岸壓郵亭，路欹華表，堤樹舊色依依。紅索新晴，翠陰寒食，天涯倦客重歸。嘆廢綠平煙帶苑，幽渚塵香蕩晚，當時燕子，無言對立斜暉。追念吟風賞月，十載事，夢惹綠楊絲。
畫船為市，夭妝豔水，日落雲沈，人換春移。誰更與、苔根洗石，菊井招魂，漫省連車載酒，立馬臨花，猶認蔫紅傍路枝。歌斷宴闌，榮華露草，冷落山丘。到此徘徊，細雨西城，羊曇醉後花飛。
末尾一句引用羊曇醉後痛哭謝安的典故，即悼念含冤而死的吳潛。
就算人微言輕，也要堅持立場，這是吳文英的態度。
晚年吳文英職業生涯的最後一站，是投靠榮王趙與芮為門下客，為王爺的家人作一些祝壽詞，換取微薄收入。
這位布衣終身的才子，在半生飄零後依舊困頓，不久後貧病交加而死。這也是當時許多底層文人的共同命運。
吳文英逝世後又過了十多年，南宋滅亡（吳文英生卒年存在爭議）。
一個在《宋史》中無傳，一生也沒做過什麼豐功偉業，甚至地方誌也不願着墨的人物，卻留下了340餘闕詞，在兩宋詞人中，數量僅次於辛棄疾、蘇軾、劉辰翁，成為宋詞一代宗師。
他的詞裏沒有辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的抱負，沒有陸游“死去元知萬事空，但悲不見九州同”的悲憤，也沒有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅決，儘管顯得晦澀，寫的卻是尋常人在大時代下的生離死別、苦辣酸甜，以及痴心的愛情。
宋詞的世界，不能沒有吳文英，不能沒有，那些被埋沒在歷史中的平凡人。
參考文獻：
[宋]吳文英 著，吳蓓 箋：《夢窗詞彙校箋釋集評》，浙江古籍出版社，2007
[元]脱脱：《宋史》，中華書局，1977
夏承燾等：《宋詞鑑賞辭典》，上海辭書出版社，2003
錢鴻瑛：《夢窗詞研究》，上海古籍出版社，2005
周茜：《映夢窗零亂碧：吳文英及其詞研究》，廣東教育出版社，2006
錢錫生：《關於吳文英生平中的兩個問題》，文學遺產1993年第02期