觀古今看世界
女性剪髮早就成為了日常生活中再為平常不過的事情，但是在19世紀初，卻面臨着重重困難，歷程極為波折，甚至有女學生因為剪髮被學校開除或被人譴責，更有甚者因為剪髮丟掉了生命。
女性剪髮的歷史就是一部女性解放鬥爭的曲折史，是衝破封建禮教對女性束縛，爭取男女平等的血淚史。
封建社會講究三綱五常，對於女性的束縛也是多重的，有皇權、族權、父權、夫權，甚至到了清朝滅亡，皇帝已經不存在了，但是這種壓在女性身上的各種禁錮卻一個也沒減少。
就當時來講，自由對於女性是遙不可及的事情，女性只能聽從安排，在家相夫教子，甚至連自己的髮型都要受到封建禮教的束縛，俗話説“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，就是這種觀念延伸的一個側面反映。
女性剪髮的歷史還得從清末民初説起，隨着國門被西方列強的打開，社會上出現了革新的思潮，最早倡導女性剪髮的是1903年《女界鍾》的作者金天翮，他在《女子之品行》一文中，主要是基於衞生原因進行倡導女性剪髮。
1912年，隨着清朝的滅亡，中華民國的成立，孫中山發佈了剪髮令，要求男子剪去髮辮。在這種政令的推進下，一些女性也受到了影響，開始效仿男性進行剪髮。
比如當時湖南一女子學校就成了“女子剪髮會”，並呈請湖南民政司批准。但是司長劉人熙就認為，女性剪什麼短髮，要是女性剪了短髮，那不成了男女不分、不中不西的怪類了，斷然拒絕了“女子剪髮會”的申請，並責令學校取消“女子剪髮會”。
還有黑龍江的女子師範學堂，也進行了女性剪髮的鬥爭，要求當時的都督宋小濂批准並推行女性剪髮，並且兩名女生當即剪了短髮以誓其決心。宋小濂表示，各國都沒有這個説法，中華民國也沒有女性剪辮的規定，你讓我如何批准。
隨着女性剪髮的呼聲越來越高，部分女性學生開始由呼籲轉為實際行動，剪髮以誓追求男女平等的解放與自由。針對這種現象，1916年，中華民國教育部就向女子學校出台了“懲戒規定”進行干預，規定的第一條就是禁止剪髮，第二條禁止纏足……第五條禁止自由婚姻，凡違反者以退學論處。
就這樣，女性剪髮的倡議和運動經過短暫的興起後，又遭到了一羣封建衞道士的干預與扼殺，使女性追求解放與自由的運動陷入了停頓狀態。
剪髮運動經過了幾年的低谷後，到了1919年再次引起了人們的關注，北京《晨報》刊登了評論女性剪髮的文章，詳細分析了女性剪髮的好處。
一是剪髮有利於女性衞生的清潔，平時易於打理；二是女性美不美和頭髮的裝飾沒大多關係，更與頭髮的長短沒有什麼關係；三是剪髮不是男性的特權，要追求男女平，那麼剪髮也應該是女性的權利。
這篇文章發表後，全國各地的女性開始積極的回應，女性剪髮成了當時爭相討論的話題，僅1920年4個月的時間，《民國日報》就刊登了關於女性剪髮的評論文章近30篇。尤其是發表在《威克烈》上小燕女士的《我的剪髮經過》，更加鼓舞了女性參與到剪髮的運動中去。
就當時大家討論的焦點，不外乎幾點，基本上是圍繞着衞生健康、時間、金錢和男女的權利展開的：
第一，衞生健康方面。長頭髮會消耗人的氣血，剪髮有利於女性氣血的過度消耗，可以有效地避免氣血的不足，睡覺時還容易拉扯到肌肉；長髮不易打理，時間久了還容易發臭，稍不注意就是滋生蚤蝨等。
第二，時間方面。女性三分之一的時間全部浪費在打理頭髮上，每天出門前要花費大量的時間進行梳理，還要經常清洗，往往要出門時，頭髮還沒打理完畢，浪費了女性大量的時間。
第三，金錢方面。長頭髮有時自己根本打理不過來，要請專人進行梳理，僱人需要花費一定的金錢。同時長頭髮需要各種頭飾裝點、香水，購買頭飾、香水也是一筆不小的開支，如果剪短髮，這些花費都可以避免。
第四，男女權利方面。男的既然可以剪髮，那麼男女是平等的，女的也應該有剪髮的權利。尤其在當時第一次世界大戰後，男女之間的服飾開始出現同化現象，一部分人感覺男女都有權利選擇服飾的權利，剪髮有利於各種服飾的替換。
不過也有人因為剪髮付出了極大的代價，比如當時成都實業女子中學的學生秦德君、杜芰裳響應剪髮運動，結果秦德君被學校開除，杜芰裳因為剪髮被母親強拉回家和人成婚。重慶第二女子師範學校八名學生也因剪髮也遭到了校方的開除。
更甚至，有女性學生因為剪髮遭到了殘殺，比如1926年爆發的“三一八慘案”，當場打死了47人，多人受傷，其中死者多少為剪髮的女性，因為當時射擊的標準就是剪髮的女性。因為這部分女性在當時思想最為先進，爭取解放自由的嚮往最為強烈，這是頑固官僚所不能容忍的。
1922年前後，在女性剪髮風潮的推動下，女性剪髮已經成為了一股勢不可擋的社會風潮，各種女性剪髮組織相繼成立，比如廣東的“女子剪髮社”，浙江女子師範的剪髮運動，四川的剪髮聯合運動會，雲南的風俗改良會等等。
隨着女性剪髮運動在全國的開展，到了1925年，關於女性剪髮的問題的討論和認識已經跳出了原本關於剪髮有利於衞生健康、節約時間和金錢和男女平等權利的範疇了，更多的説的剪髮的原因是基於是否美觀的問題。
至此，女性終於獲得了剪髮的自由權利，頑固的官僚和封建禮教的衞道士再也無力去阻止女性追求自由解放的權利了。就像1926年，孫傳芳在統治上海時，下令禁止女性剪髮，結果上海婦女聯合會馬上發表聲明進行反對。
就女性剪髮而言，這件在今天看起來再平常不過的事情，在當時卻面臨着各種阻撓，甚至要為之付出沉重的代價，究其原因，青蓮認為有以下幾個方面。
第一、封建禮教的束縛。在很多人看來，女性在封建社會中和男人的關係是從屬關係，女性是不能去追求自由、平等的，要在封建禮教的束縛下服從男人的意志。
第二、家族宗法制的傳統。因為在封建社會，家族宗法制是最基本的單位，在幾千年的家族宗法制中，從來沒有女性剪髮的，剪髮就意味着出家當尼姑，這是不準進祠堂的。
第三，社會的嘲笑。當時女性剪髮會引來社會的嘲笑，而中國人的最重要的一個傳統就是“面子”問題，剪了發就是為家裏丟了臉，在面對社會嘲笑的同時，極易引發家庭內部成員的指責。
第四，男女無法區分。當時社會的的觀念是男女要有明顯的區分，如果女性剪了發，那就變的男女不分，難以進行區分，這是社會上封建頑固人士所不能容忍的。
總之，女性剪髮不符合當時封建禮制，不符合哪些頑固派和封建衞道士心目中“三綱五常”的要求，必然會遭到他們無情的打擊和阻撓。由女性剪髮一事讓人不由感嘆，幾千年的封建社會對女性束縛的太久了，女性爭取平等自由的權益太晚了。
本文作者原創，圖片來源於網絡