觀古今看世界
文|笑春風
最近，伊朗與美國兩國關係的急劇下降，給世界，尤其是中東地區的發展，增加了更多的不確定因素。而伊朗，這個位於亞洲西部的石油大國，也由原先的默默無聞，一度成為國際輿論的焦點之一。
不過，許多讀者朋友，包括鄙人，對於伊朗的歷史文化都是極其生疏的，最明顯的例子就是分不清楚伊朗和波斯兩詞彙的關係異同，比如有人聊起波斯帝國和希臘世界的戰爭時，就以早期伊朗歷史來含糊的概括，而在許多國家，伊朗與波斯兩詞彙更是被交替使用，並行不悖。難道這兩個詞，真的就沒有任何區別嗎？
（希波戰爭）
事實上，這裏面學問可大了去了。伊朗與波斯兩詞不但在含義上存在着不小的區別，而且它們的屬性從嚴格意義上講還不同。
首先，伊朗一詞彙的歷史，要遠遠早於波斯。為什麼這麼説呢？在西亞地區處於青銅時代的時候，一部分屬於印歐語系的移民進入到今天的伊朗、伊拉克等國境內，在這裏同當地土著融合，隨着時間的流逝，他們逐漸由原先的居無定所，發展為了農耕民族，雅利安人一詞，便成為了他們身份的一種認同，而他們所居住的地區，則以伊朗來表示。只不過，那時候的伊朗人並沒有像今天這樣嚴格的民族認同，他們就像中國先秦時期的華夏族一樣，仍處於一個不斷和周圍文化交流碰撞，發展壯大的階段。而位於伊朗西南部，鄰近波斯灣的一個小部落，則在這一時期崛起，通過自己的武力統合周圍部族，形成了一個橫跨歐亞非的大帝國，這就是希臘史書典籍中所記載的波斯帝國，而那個小部落，名為法爾斯（Farsi），由於波斯語中F發音近似於P，因此又稱"Parsi"，發出音來就是波斯，波斯是"他者"的叫法，而他能夠得名，還得歸功於希臘人的創造。很快，波斯一詞彙風靡整個拉丁語世界，同時也影響到了當時波斯帝國境內的文化傳統。
（波斯國王與他的手下）
不過，波斯人自己也知道，馬上得天下，不能馬上治天下。武力征伐的同時，必須能夠提出一種普遍性、能夠讓被征服部落都認可的文化，這樣才能鞏固自己的特權地位。所以在波斯帝國，包括以後的中東大帝國內部，都在推行伊朗這樣一種叫法，因為一方面伊朗的使用歷史比波斯長，另一方面伊朗一詞在中東地區居民的文化傳統中更尊貴，所以早在古代，伊朗一詞的政治屬性，就很明顯了。
但是，波斯雖然被包含在伊朗內部，但同其他伊朗的地區相比，波斯人受到阿拉伯半島的閃米特人文化等影響遠遠超出前者，這與伊朗，又顯得有些格格不入。
波斯帝國大流士在位時期，為了加強自己的統治地位，就像中國的秦始皇一樣，在帝國境內推行書同文，用楔形文字書寫而成貝希斯敦銘文，其中的字母文字，就是來源於對兩河流域古巴比倫楔形文字的模仿和再創造。但是，這種文字就像中國的篆字，過於複雜不便推廣，所以後來阿拉伯字母得以大行其道，而其中重要的中介，就是與阿拉伯半島聯繫緊密的波斯地區。因此，波斯雖然在涵蓋範圍與使用時間上不及伊朗，可確是伊朗歷史文化構成與發展的重要推動者。
到了近代，隨着語言學的發展，波斯語逐漸被學者們歸入到了伊朗語系之內，同時，還更細分為是西伊朗，而非東伊朗。東伊朗則是粟特語與花剌子模語等，他們是今天伊朗高原的東部邊緣地點，地理上的阻隔，也讓它們的歷史走向，同波斯差異越來越大。因此，定義伊朗遠不如波斯那樣容易。
（波斯帝國建築遺址）
受到拉丁語傳統的影響，西方對這一地區，則普遍稱作是波斯，例如18、19世紀英國入侵今天的伊朗、阿富汗等地區，就以波斯來指代。後來在西方勢力支持下建立起的伊朗巴列維王朝，在建國伊始就以波斯來自稱。後來，為了制衡英俄等國勢力的擴張，激發民族自豪感，同時又向鼓吹雅利安人血統優越論的納粹德國示好，時任國王的禮薩汗·巴列維，就宣佈從1935年1月起，將國名從波斯改為伊朗，至於後來的伊朗伊斯蘭共和國，同樣沿用了這一名稱。而波斯，則作為整個國家最大的民族，與其他伊朗的同胞們和諧相處，締造了今日的伊朗社會。
（巴列維在檢閲軍隊）
參考文獻：
希羅多德《歷史》，上海人民出版社
李零《波斯筆記》，生活·讀書·新知三聯書店
冀開運《論"伊朗"與"波斯"的區別和聯繫》，來源：《世界史評論》
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