神人膜拜折射印度深層社會心理：對傳統宗教失望

　　“神人”膜拜折射印度深層社會心理

　　據外媒報道，印度中央調查局特別法庭昨日下午對宗教組織頭目――“大師”米特・拉姆・拉希姆・辛格量刑宣判，認為辛格被控強姦罪成立，判處其20年有期徒刑。據悉，為防止騷亂再起，哈里亞納邦和旁遮普邦等地大批防暴警察高度戒備。

　　在印度電影《我的個神啊》中，外界已窺見印度社會膜拜“大師”的瘋狂。為什麼辛格這樣的“大師”在印度如此受追捧？

　　信徒眼中的“神人”

　　英國廣播公司(BBC)駐印度記者比斯瓦斯稱，長期以來，印度社會需要某種領袖的存在。印度人曾痴迷風靡全球的“靈脩”大師瑪哈禮師・馬赫什・優濟，就連披頭士樂隊都在上世紀60年代到印度找他尋求精神拯救。對大眾來説，無論貧富，都有他們崇拜的大師或領袖。這些“大師”各有所長，例如印度最著名的女性“大師”瑪塔・阿瑪裏坦達瑪依，她通過擁抱他人作為一種祝福和治療。

　　當迷信的政客向他們尋求建議和撈取信徒選票時，他們的影響力就在發揮作用。印度前總理英迪拉・甘地就經常去諮詢瑜伽大師迪倫德拉・婆羅馬恰裏。

　　許多“大師”也是成功的企業家，擁有龐大的商業帝國。他們開辦學校、大學和醫院。“大師”們同樣信奉“企業社會責任”，他們為乾旱的村莊提供飲用水，為囚犯和吸毒者開設康復項目，組織獻血，為貧困兒童開辦學校。

　　對傳統政治和宗教失望

　　然而另一方面，被稱為“神人”的“古魯”(“宗教領袖”)也經常被指控謀殺、性侵、販賣人口、性虐待和欺詐。儘管如此，這些“大師”仍然深受忠實信徒的歡迎。

　　在社會學家看來，這背後還有一些深層的社會心理因素。

　　首先，在一個快速城市化的國家裏，充斥着野心、挫敗感和困惑，對懷有不確定感的大眾來説，“大師”們就像安慰劑。其次，大多數印度人相信法術、奇蹟和信仰的治癒效果。社會學家古普塔説，印度教比其他宗教更依賴於法術，因為印度教沒有書和團契來使信眾交流。第三，印度社會學家希夫認為，人們追捧像辛格這樣的“大師”，也是因為他們對主流政治和宗教感到無比失望。他們覺得在這個日益不平等的世界裏，政治家和神職人員辜負了他們的期望，為此，他們不得不求助於非傳統宗教的領袖和巫師。

　　比斯瓦斯認為，“大師”及其宗教團體的崛起也告訴世人，印度的分裂和等級劃分是多麼嚴重，正是一個分裂的社會才造就這樣的“大師”。辛格的絕大部分信徒都是社會地位低下、低種姓的貧民，但他的核心信眾羣體也包括受過高等教育的專業人士。(記者 廖勤)