很明顯這位朋友提出這個問題處於一種個人感情的糾葛之中，所以才會問為“誰”活着。因為一般在沒有外因的情況下，思考這個哲學問題，我們一般會提出的是：“人是為什麼活着”，而他將對象指定為“誰”，可見處於感情矛盾之中，畢竟人是產生感情困惑的主體。
有可能是愛人和家人的衝突，有可能是愛情、親情、友情的糾葛，有可能是責任和義務，禁錮了自己對自由的追求，都有可能。
這個問題，如果這麼思考，格局就小了。
那在我這裏，是得不到答案的。
因為人為誰活着，是個相對的、互相選擇的命題。假如夫妻恩愛，感情至深，你願意為它捨棄生命，可不就是為了愛人而活着嗎？假如夫妻感情並不怎麼樣，甚至隱隱有些發綠，那你為他（她）活着豈不是一個蓋天罩地的二百五？如果父慈子孝，母親女愛，那麼，為家人活着不也是應當的嗎？父母是義務，孩子是責任，哪一頭都沒有輕輕鬆鬆放手的理由，為了家人活着，為了孩子活着，有什麼錯？
但是你如果把這些情感糾葛理清楚邏輯關係，你就會發現一點——人其實都是為自己活着的。
不要不好意思承認，人這一輩子，都是為自己而活。
就算是炸碉堡的董存瑞，是為了天下人而活，但那也只是他心中的理想，他是為理想而活，也為理想犧牲了自己——英雄和常人的區別就在付出的代價多少，普通人是很難做到付出生命這一步的，雖然口裏説得漂亮“我願意為你去死”，真正做到的又有幾個？能做到的我們都可以稱之為英雄。
那麼，為自己而活是不是就是自私的呢？
當然不是。那些身先士卒、死而後已，為了自身理想而奮鬥的英雄都是無私的人。但是這並不是這個問題的內容，那是有關於理想和人生態度的問題。你的理想無私，你為自己的理想而行動，當然是無私的，你的理想只是個人享受，你為了自己的這種自私的願望，就算是冒着生命危險，我們也只能説你是“要錢不要命”的貪婪之輩。
所以説，為誰而活並沒有討論意義。
人，都是為自己而活的。但是每一個自己，可能無私，可能自私，這是不同的。
我們解決了第一個問題，即人都是為自己而活的。那麼人活着的意義，也就是前面提到的每一個人的理想，或者稱之為“人生目標”。
我們活着的意義就是尋找我們的人生目標，並且努力靠近，實現自身的人生價值——不一定能達成，但是必須行走在路上。
出於個人的目標追求，換一種説法，就是人生的價值確認。
價值確認又分為兩種，一種是自我價值確認，也就是認為自己有價值，有活下去的理由。或者説，這是一種心理優勢，其實就是“唯我論”的一種委婉説法。看到那些勵志歌曲的“我真的很不錯，我是真的真的真的很不錯”的自我催眠，以及各種營銷活動中引導銷售人員的自我膨脹，增添信心，這都是屬於自我價值確認範疇。有心理強大者，有心理干預者，方法手段不一而足。
但是在普通生活中，類似於“文章寫得好裏面最漂亮的，漂亮的裏面文章寫得最好的”，這種自我調節寬慰，以自己長處攻擊他人短處的行為，其實就是一種自我價值確認。
相反的人生態度就是自卑，當然是不好的，負能量的。但是過度自我價值確認也是讓人厭惡的，為什麼呢？因為這會干擾到價值確認的第二點——他人價值確認。
你是不是有時候覺得自己的生死都無所謂，但是一定要為家人而活着？
這就是價值確認的兩個方面，自我確認和他人確認，互相制衡。因為人是個體，同時也是社會動物，需要獨立，更加需要認同。
要有自信，自我確認，要謙虛有禮，他人確認。老話説得好：“聖賢自有中正之道，不亢不卑，不驕不謅，何得如此也！”
確立並追求我們的人生價值，就是活着的基礎意義。
人活着，不能僅限於自身價值確認。人在成長到一定的年齡，基本上都會對自身和社會有一定的認識，如果不繼續思考的話，就可以在這種自以為透徹的情況下按部就班地走完一生。
這是一種幸福的，滿足於現狀的思想狀態，對於大多數人來説是現實的，但是我們心裏都知道，人不僅僅是要活着，一個人是需要有高於生存這個初級水平的更高追求，這才是人類活着的更高境界——也是人類活着的真正意義。
那麼這個真正意義是什麼呢？
很多人答不出來。我也不一定能答出來，因為人一旦解決了生存問題，在精神上就會跟隨每個人不同的思考發散，人生目標就不再侷限在吃好喝好而千姿百態起來。
我的高一級人生目標，有可能和你的一樣，但是更加有可能不一樣。
有些朋友想成為小説家，有些朋友想成為旅行家，有些朋友想成為書法大家，有些朋友想成為國畫高手，而我想讓詩詞知識下沉普及，你看，和而不同，都是高出生存的人生目標，但是又完全不同。
有目標的人，前行有動力，但是和渾渾噩噩、按部就班、歲月靜好的人來説，也更加痛苦。這痛苦來源於目標追求的不可得和過程中的艱辛坎坷，但是在追求的過程中也有快樂，來源於一點一點向目標的靠近——這就是那誰説的“痛、並快樂着。”
並且，這還不一定就是我們真正的人生目標。但是，至少有目標。
由於人對自身價值的確認具有唯心的偏差，對他人價值確認具有客觀偏差，這就會導致我們對人生目標的確定會有偏差，隨着時間的增長，我們會發現這個人生目標完全不是我自己的菜，那又該如何是好？對於前期的錯付，該如何面對？
孔子曰：“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”這幾句話是不是互相矛盾呢？明明“三十而立”了，為什麼到了“四十不惑”，又為什麼到了“五十而知天命”？這正是孔子的人生目標、自我認識隨着時間在不斷改變的緣故。
三十歲左右建立了自己的人生觀、價值觀，結果到四十歲，發現全不對，終於不再疑惑，結果又學習追求十年，到了五十歲，才知道什麼是自己的天命所歸。這就是一個不斷否定自己的過程，而正確的，適合自己的人生目標正是在不斷糾錯中得以建立。
人生，就不是不斷髮現自己的過程。
孔子周遊列國，選擇了教書，如今的稱謂還是中國最偉大的教育家。我們有多少人一生兜兜轉轉，最終才發現了自己真正的人生意義？
臨到老來推翻自己一生的所作所為，發現自己的人生目標，晚了嗎？
不晚，而且這是作為有思考能力的人活着的真正意義——朝聞道，夕死足矣。
