金庸筆下的人物偏愛殉情：伴隨愛人死去就是愛情最好的結局嗎？
【原創作品，抄襲必究】
金庸的作品，雖説是武俠小説，但裏面所描述的愛情豐富多彩，令人難以忘懷。
比如描寫單戀的：《神鵰俠侶》中郭襄的少女情懷，在楊過摘下面具時便芳心暗許。
還有程英，她對楊過的感情隱藏得極深，要不是她在紙上一遍一遍寫着的“即見君子，胡云不喜”，恐怕讀者也不能窺見她心底這份單相思；
《飛狐外傳》中的程靈素深愛胡斐，但是胡斐優柔寡斷，一心想着袁紫衣，程靈素雖然單戀胡斐，但，絕不趁人之危，反而為了救胡斐選擇犧牲自己。
再如描寫愛而不得的：《神鵰俠侶》中李莫愁原本單純善良，在遭遇陸展元悔婚後因愛成恨、最終因愛而痴，令人唏噓；
《天龍八部》中的康敏因喬峯沒有正眼看她，高傲的自尊心受損，後來設計陷害喬峯，更間接害死阿朱。
然而，在金庸筆下諸多種愛情中，有一種最為悽美，也最引發爭議。這就是：當愛情遇上“死別”，金庸筆下的人物往往偏愛殉情。
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其實，在金庸的武俠小説中，細數起來類似殉情的情節真心不少。
最為知名的莫過於《倚天屠龍記》中，張翠山自刎後，殷素素也跟着去了，還是在兒子張無忌眼前自殺的。（心疼小張無忌10秒，小小年紀看到了父母在他面前自刎的情景，幸好張無忌內心足夠強大~）
至於《雪山飛狐》中胡一刀的夫人就更狠心了。胡斐當時只是襁褓中的嬰兒，多麼需要母親的照顧啊！但是胡一刀死後，胡夫人把孩子託付給苗人鳳後，就果斷地隨丈夫而去。（這麼説來，胡斐比張無忌更可憐）
還有《白馬嘯西風》中，李文秀的父親走了，她娘就把小文秀放馬上，期盼着馬兒能帶文秀走出這片沙漠，然後自己就頭也不回地與丈夫共赴黃泉。
別以為金庸筆下只有女性熱衷殉情，男性一樣有不少情痴。《天龍八部》中，蕭峯的父親蕭遠山在得知妻子死了以後便跟着跳崖殉情，留下蕭峯一人。只是蕭遠山命大，死不了，這才有了後來“帶頭大哥”的故事。
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可見，金庸似乎很鍾情於寫愛侶間的殉情。然而，有一點實在令人不解，那就是這些殉情的夫妻都有了孩子啊，竟然在一方死亡後，另一方不假思索殉情，堅決不苟活。這真的是應了那個著名的詩歌“生命誠可貴，愛情價更高”。
然而，有了孩子的家庭，父母做抉擇時不是應該先為孩子着想嗎？父母都走了，孩子由誰養呢?就這樣放任不管嗎？
雖然説，夫妻一方身故，深愛着的另一方苟且偷生也很痛苦，但孩子更無辜。失去一位至親已經是悲哀，同時失去兩位至親，實在是莫大的打擊。而且成長過程還要自身自滅。這麼説來，金庸筆下的主角能長大成人，甚至成為一代英雄，真心不易！
大概這樣的愛情熱烈而執着，難怪金庸在《神鵰俠侶》中借李莫愁之口引用元好問的一首詞，這樣説道：問世間情為何物，直教人生死相許。真的是把愛情生死相依寫透了！
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然而，我們不禁要問：為何金庸筆下人物偏愛殉情？
首先，這可能是主角成長的需要。金庸的小説擅長塑造一代大俠的成長史。所謂的“大俠”並不是在小説一出場就能稱為“大俠”的，而是在經歷了江湖紛爭和眾多磨難，修習武藝，義薄雲天，才成就一代大俠的美名的。像《射鵰英雄傳》中的郭靖、《神鵰俠侶》中的楊過、《倚天屠龍記》中的張無忌，莫不如是。
而從另一個角度看，無父無母的主角在江湖上打拼，沒有父蔭家族的庇佑，一切都只能靠自己。這樣的大俠真的是白手起家，更富有個人英雄主義的意味。
其次，這大概是金庸愛情觀的一種體現。金庸筆下的愛情從來不是千篇一律，而是富有特色的。這些殉情而死的小説人物，讀來有血有肉。這樣的情節展現了痴情的一面。
我對這種殉情表示理解，但卻不認同。即使再轟轟烈烈的愛情，都不應用人的生命去證明愛情的偉大。這世上還有什麼比健康地活着更重要的呢？
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