紀錄片《中國石窟走廊》拼接起沉寂在歷史塵埃中的文明碎片
甘肅文化產業網按
“從祁連雪山到黃河峽谷，從黃土溝壑到秦嶺山脈……漫遊絲綢之路，穿過草原和沙漠，一座座屹立千年的石窟，像佛陀散落的一串串珍珠，點綴在絲綢之路黃金帶上。”
武威天梯山石窟 本版照片均為吳健 攝
麥積山石窟第44窟佛像
莫高窟第428窟
天水麥積山石窟全景
榆林窟全景
張掖金塔寺中心塔柱
榆林窟3窟普賢變局部
武山拉梢寺摩崖大佛
雲岡石窟第20窟大佛像-北魏
天水麥積山石窟133窟小沙彌
“從祁連雪山到黃河峽谷，從黃土溝壑到秦嶺山脈……漫遊絲綢之路，穿過草原和沙漠，一座座屹立千年的石窟，像佛陀散落的一串串珍珠，點綴在絲綢之路黃金帶上。”從5月10日起，每晚21時20分，由甘肅省委宣傳部出品的四集電視紀錄片《中國石窟走廊》在中央廣播電視總枱科教頻道播出。這部歷時兩年精心打造的大型紀錄片，首次採用4K超高清畫質全方位展示了絲綢之路沿線重要石窟羣、特別是甘肅三千里石窟走廊殊勝的藝術造像、壯美的歷史畫卷，為廣大觀眾帶來了一場中國石窟藝術的視覺盛宴。
該紀錄片分為《石窟鼻祖》、《敦煌丹青》、《東方微笑》和《國家寶藏》四集，聚焦了甘肅三千里石窟走廊上的四大石窟羣——涼州石窟羣、敦煌石窟羣、天水石窟羣、隴東石窟羣，並向西上溯到新疆克孜爾石窟，向東延伸到大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟，在上下幾千年、縱橫幾萬裏的時空座標上，探尋中國石窟的來龍去脈，展示了佛教藝術中國化的全過程，彰顯了甘肅作為中國石窟鼻祖的重要歷史地位。該紀錄片旨在弘揚中華優秀傳統文化，讓千年石窟復活，讓觀眾走進歷史，發現一個洞窟裏的精彩中國，找到中華文化自信的依據與歷史的榮光。
“能接到《中國石窟走廊》這部紀錄片是我們的榮幸，甘肅的石窟文化是非常豐富的，在拍攝過程中，我們整個團隊跟着專家學者把省內的石窟整個考察了一遍，對我來説也是對石窟的重新認識，拍攝過程中不斷地感到讚歎和驚喜，也是補充了學術的短板。”甘肅省電視藝術家協會副主席、此部紀錄片的總導演秦川告訴記者。
甘肅擁有得天獨厚的石窟遺存
從長安到羅馬的絲綢之路，全線8000多公里。其中，甘肅境內1500多公里的狹長地帶是一段黃金大通道，它夾在青藏高原和蒙古高原之間，是一條名副其實的石窟走廊。沿着這條走廊，佛教石窟藝術走進了中國。紀錄片《中國石窟走廊》所做的，正是要集中呈現絲綢之路留給甘肅的這一文化胎記與藝術寶藏，讓千年石窟復活，讓觀眾走進歷史，發現一個石窟裏的精彩中國。那麼，甘肅為何有如此豐厚的石窟遺存，中國最早的石窟羣究竟在哪裏？涼州造像模式又是如何影響了全國石窟的建造？
該記錄片的導演安秋説：“當我們和省委常委、宣傳部長陳青策劃這個選題、開始前期調研時，學界和紀錄片同行們無不讚許這是一個令人期待的好選題。正如著名學者馮驥才在接受採訪時所説：‘單純就佛教藝術本身來講，敦煌的價值無可估量，是最大的寶庫，是中國繪畫登峯造極的歷史實證。特別是它裏邊包含的內涵和信息，還有大量我們未知的東西，需要我們去破解它，去研究它，去認知它。’”
地處絲綢之路黃金地帶的甘肅，是全國石窟羣分佈最密集的地區。全省共有大小石窟羣205座，擁有5萬多平方米壁畫和2萬多座塑像，數量居全國第一。中國四大石窟，甘肅佔了一半。中國十大佛像，甘肅也佔了半壁江山。中國內地開鑿最早的石窟羣，幾乎都集中在甘肅三千里絲路古道上。佛教文明與中華文明的交流碰撞，誕生了獨一無二的敦煌石窟藝術和涼州造像模式。石窟藝術率先在甘肅萌芽、發展並傳入中原地區，在魏晉南北朝時期影響了全國的石窟建造，豐富了中國藝術的內容和形式，成功融入了中華文化的血脈。一座座千年石窟，像佛陀灑落的一串串寶珠，點綴在絲綢之路黃金帶上，構成了世界上規模最大、延續時間最長、朝代序列最完整的石窟藝術走廊。尤其是中國內地最早的石窟造像模式——“涼州模式”，直接影響了雲岡石窟和龍門石窟的開窟造像。
佛教東傳初始，正是中國人的地理大發現時代。西漢張騫是第一個出發的探險家，他率先打通了西域最重要的地理單元——河西走廊。甘肅段成為往返長安和西域、印度的必經之路，河西走廊是佛教東傳進入中國內地的第一站。其間穿梭往來的，不止是商人和絲綢，還有思想和信仰。佛陀就這樣在甘肅步步生蓮，留下了一座座石窟古寺。
在佛教中國化最徹底的隋唐時期，又遇大統一的盛世王朝，官方對佛教的大力推行，讓甘肅石窟一路勃興，元氣淋漓。加之這條中西文明孔道開放的胸襟，世界文明和中原文明的每一次革新，都會在這裏被吸收、被融合。
甘肅石窟是朝代序列最完整的石窟藝術走廊
“在1959年武威天梯山石窟拆遷過程中，研究人員發現了隱藏在清代壁畫下的北涼壁畫，由此揭開了中國內地最早石窟——北涼國王沮渠蒙遜創建的南山石窟的神秘面紗。”
安秋説：“我們以天梯山石窟為起點，沿祁連山一路向西展開搜索，尋找北涼造像的前世今生。在張掖金塔寺石窟、酒泉文殊山石窟、敦煌莫高窟等河西早期石窟中，我們都找到了北涼風格的壁畫和塑像，它們都帶有濃厚的印度、西域造像特徵。在同一時期的永靖炳靈寺石窟中，發現了中國最早的石窟紀年題記。佛教造像中國化大循環的起點就在涼州。作為中國內地石窟鼻祖的涼州造像，上承新疆克孜爾石窟，下啓大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟，深刻影響了中國內地的石窟營造。翻開涼州造像這一頁，中國石窟真正的輝煌才剛剛開始。”
自公元366年，樂僔和尚在三危山的佛光中發願開鑿莫高窟起，歷經十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鶻、西夏、元等朝代，莫高窟連續開鑿，造像不止，成就了世界上最大的佛教藝術寶窟。從紀錄片中我們可以看到，上世紀初，敦煌莫高窟被重新發現，從十六國到元代連續一千多年的壁畫、彩塑震驚了全世界。
上世紀初，塵封千年的國家寶藏大量流散，震驚了全世界，也警醒了沉睡已久的國人。1925年，涇川、敦煌官民趕走了華爾納考察隊，南石窟寺和莫高窟285窟最終倖免於難。這是中國人保衞國家寶藏的成功範例，標誌着中華民族在文化上的覺醒。2016年，甘肅省委、省政府將天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟、慶陽北石窟寺等精華石窟納入敦煌研究院管理。至此，甘肅石窟保護研究全面開啓“敦煌模式”。
拍攝過程拼接起一段段沉寂在歷史塵埃中的文明碎片
“在天山腳下木扎提河谷的霧靄中，在塔克拉瑪干沙漠的落日下，在黨河峽谷的皚皚白雪中，在萬里關山的鬱鬱葱葱裏，在千里河西的蒼涼戈壁上，在黃河三峽的絲路古渡邊……我們努力走近，再走近，努力追溯，再追溯，只為與這條漫長行旅中的故事和人物相遇。”安秋導演在自己的筆記中這樣寫道：“絲綢之路的硬朗和險峻，與絲綢柔軟而華美的視覺是相悖的。但它的基因是自由的，廣闊的，並藉此成就了偉大。”
中國石窟藝術史就是在這樣的行走中興起。那些東來西往的弘法高僧，那些懷揣秘笈的能工巧匠，那些滿心虔誠的藝術聖徒，他們沿着絲綢之路來到中土，與某個有緣的地方相遇，然後駐留在那裏，或開窟造像，或丹青畫壁，或發願禪修。一座座崖壁上的聖殿，就這樣伴隨着朝聖者的行走漸次盛放。
在狀似一柄如意的甘肅版圖上，在西域與中原的十字路口，留下了中國內地最古老、最初始的佛教藝術樣態，留下了中國佛教藝術從被動模仿到主動融合，直至完全中國化的嬗變軌跡。這正是甘肅石窟羣最可貴、最有趣、最具價值之處。正如在紀錄片中，中國社會科學院世界宗教研究所黃夏年主編所説：“從佛教藝術歷史來看，完全中國化以後的石窟藝術並不稀奇。但甘肅石窟正是佛教藝術中國化正在形成之間留下來的一個痕跡，它所反映的這種動態的東西，恰恰就是它最有生命力的東西。”
安秋説：“從2018年3月起的兩年多時間裏，我們從佛教石窟藝術傳入中國的起點——新疆克孜爾石窟，到名聞世界的佛教藝術寶庫敦煌莫高窟；從中國內地石窟的鼻祖——武威天梯山石窟，到保留了中國最早石窟紀年題記的永靖炳靈寺石窟；從被譽為‘東方雕塑館’的天水麥積山石窟，到甘肅‘東大門’古涇州百里石窟長廊，我們一路跟隨佛陀東行的足跡，上下幾千年，縱橫幾萬裏，追尋着中國石窟藝術的來龍去脈，探訪着甘肅石窟羣的前世和今生，拼接起一段段沉寂在歷史塵埃中的文明碎片。”
石窟藝術是絲綢之路文化‘活’的藝術遺存
這部紀錄片的每一集都貫穿着兩條人物線索：歷史鏡像中創造石窟的人和當代現實中保護研究弘揚石窟的人。歷史人物有敦煌石窟開鑿第一人樂僔、一代宗師鳩摩羅什、“涼州模式”的開創者沮渠蒙遜、雲岡石窟創建者曇曜、在武山拉梢寺留下世界第一大摩崖浮雕的秦州刺史尉遲迥、在麥積山崖壁上永遠訴説愛情悲劇的西魏皇后乙弗氏……
時空隨時轉入當代，歷史與現實交叉敍述中，一批甘肅石窟研究與保護的人物出場：放棄已在法國擁有的藝術成就和舒適生活，將一生奉獻給莫高窟的“敦煌守護神”常書鴻；師從王國維、梁啓超的麥積山石窟掌燈人馮國瑞；足跡踏遍甘肅、新疆、中原石窟，提出“涼州模式”的中國考古泰斗宿白；敦煌女兒、改革先鋒樊錦詩；靠繩索凌空攀爬到20多米高的炳靈寺169窟，探得中國石窟最早題記的嶽邦湖、初世賓等甘肅老一代文物工作者；在天梯山石窟搬遷中墜入山崖犧牲的倪思賢；如今86歲還在石窟裏修復壁畫雕塑的“大國工匠”李雲鶴先生……
當李雲鶴在片中滿懷深情地説：“你看那些塑像，那些壁畫，在等着你救救它，它有了病啦，你趕緊把它救一救啊！它也是有生命的。在那個歷史條件下，這麼高水平的藝術工作者辛辛苦苦繪製出來的這麼多的壁畫、塑像，要是再破壞掉，我們對得起祖先們嗎？”我想，每一位觀眾都會為之動容，他道出了每一位石窟保護者的心聲。
紀錄片《中國石窟走廊》，集中呈現了絲綢之路留給甘肅的這一文化標記與藝術寶藏，讓千年石窟活靈活現地呈現在萬千觀眾眼中，讓觀眾們隨着鏡頭走進甘肅，並發現了一個石窟裏的精彩中國。秦川説：“因為石窟的歷史和藝術價值不可估量，如何拍的又專業，又能讓大眾看懂，這是考驗我們團隊的最大困難，經過長時間的討論和籌備，我們採取了按空間區域和按文化形態的角度來拍攝。”
回憶這次拍攝過程，秦川説：“在拍攝中，石窟文物單位都非常支持和配合，幫助我們克服了很多困難。對於我們來説，一直在思考怎麼去把握這個主題，怎麼去展示它？做紀錄片不能僅僅憑着一腔熱血，在拍攝的過程中，我們發現雖然甘肅是石窟大省，但是我們瞭解得不多，尤其是隴東的石窟，可以説是我們知識上的短板，而且這個紀錄片肯定也有很多專家學者在看的，就一定要拍出專業水平。為了克服這些難題，我們團隊第一時間請來了蘭州大學的杜斗城教授，他帶着我們把所有能涉及的石窟羣挨個探訪了一遍。可以説，專家團隊的參與，奠定了我們紀錄片的學科基礎。同時，拍攝的過程中不停地給了我巨大的震撼和驚喜，在我看來，石窟實際上就是我們整個絲綢之路文化的標誌性的‘活’的藝術遺存，因為石窟是看得見、摸得着、立體化呈現的文化。石窟文化貫穿了整個佛教傳入中國以後的這1000多年，在傳播和演變的過程當中，它實際上是把西方的印度的藝術變成了中國特有的藝術，成為中國文化的一部分。”
從祁連雪山到黃河峽谷，從黃土溝壑到秦嶺山脈，一座座屹立千年的石窟，像佛陀散落的一串串珍珠，點綴在絲綢之路黃金帶上，形成了世界上規模最大、延續時間最長、朝代序列最完整的石窟藝術走廊。沿着這條走廊，佛教藝術走進了中國。秦川説：“甘肅的石窟貫穿了整個佛教傳播的所有時代，這也是與其他地方不能相提並論的。很多石窟都是從北涼或者北魏時候開鑿，歷史沒有中斷，石窟也沒有中斷，並用它特有的方式忠實地記錄着歷史，所以歷史各個時代的風貌它都有保留。比如想要了解我們古人怎麼生活，就去看壁畫，想要看藝術的演變，就去看我們的石窟和塑像。所以，通過這個紀錄片，我們挖掘整理了石窟文化，其實就是在挖掘我們的優秀傳統文化的精華！”