這幾種“善行”，本質上是偽善，沒有福報可言，要少做
梁漱溟曾説“一切惡出於自私而通於一切之善者就在於不自私以至捨己而為公。”
這世間所有的邪惡都源自於自私。因為過分自私的背後就是為了利益而不擇手段。
而這世間所有的善良都源自於人真心誠意去付出沒有任何做作的想法。
善良和邪惡本就是相伴相生的存在。
就像是八卦中的陰陽就像是自然的晝夜就像是輪轉的酷暑寒冬它們都是相伴相生的。
善良的背後有可能就是惡。而惡的背後有可能就是善良。
這一切往往跟人的思想和念頭有關。
曾有人説過一念天堂一念地獄。
而我們處在人間本就夾雜在天堂和地獄之中。我們的心如何選擇我們就能觸碰到哪一方。
在很多時候我們所認為的“善行”有可能它的本質並非是善而是惡會給人帶來無盡的傷害。
所以説我們做人要分清是非善惡不能被某些事情的表面所矇騙。
這幾種“善行”本質上是偽善沒有福報可言我們要少做。
“每一份甘願付出的善良都是有原則的。”
善良就像是漫天的星光能照亮黑暗中的一切也能給人帶來光明。
而這種光明就是一種底線和原則。
在很多時候我們都認為只要做人善良就一定會有福報。可是事實經常是事與願違的。
為何會出現這樣的情況呢
最為直接的一個原因就是這個人所做的“善行”並非是真善而是偽善。
想想看當你看到一匹狼受傷時你毫無警惕心地去救助它。到最後結果可能是令人難以接受的。
因為狼的天性就是要吃人的。你拿對待羊羣的善良去對待狼那隻能是自討苦吃而已。
我們人要做善事最重要的一個原則就是要在善良之前劃一條底線。
對於好人理應以善相待。而對於惡人我們就該給予其“雷霆之擊”。
在職場中有一種好人是混不下去的。而這種好人就是“老好人”。
什麼是“老好人”呢就是那些過分善良讓善良氾濫根本沒有自我權衡思想的好人。
可以説他們是很好的朋友。可在某些人的眼中他們就是軟弱待宰的綿羊。
曾見過這麼一個人他是單位中的老好人每一次別人遇到問題他都會幫助別人。
看起來他的心地還是很善良的。可是別人便會把他當成軟柿子來拿捏讓他成為“背鍋俠”。
所以這位老好人最後被人誣陷進而被老闆辭退。
看到這樣的老好人行為大多人都會感覺不滿為何惡人能夠橫行霸道而這樣的好人卻只能卑微求全呢
很簡單的一個事實那就是在刀子面前一切的善意都是無用的。
我們做人可以適當去幫助別人。可如果別人損害了我們的利益我們就該奮起反擊。
如此才能保全善良成為一個既善良又硬氣的強者。
當下的社會總是存在着這麼一種風氣那就是“虛偽”的風氣。
虛偽這不僅影響到每個人的人際關係還影響到每個人對於“善良”的選擇。
在那些虛偽成性的人看來自己的善良就該是讓別人知道的就該是公之於眾的。
所以這世上才會出現那麼多的“偽君子”。
説起偽君子就想起金庸小説《笑傲江湖》中的嶽不羣。
這樣的人他表面上滿口仁義道德可背地裏卻幹着不為人知的男盜女娼之事兒。
難道説他們表面上的善良就是真善嗎就一定能給人帶來福報嗎
其實偽裝的善良它的本質終究是一種“惡”。
因為它沒有完全出自人的真心只不過是“走過場”的行為而已。
曾有這麼一個故事。
一位老財主遇到了一些問題所以他堅持“放生”已然有一個月的時間了。
可“放生”了一個月之後這位老財主還是感覺渾身不自在便去寺廟中找老禪師詢問。
他問老禪師“老師傅我這輩子雖然沒幹過多少好事可至少也沒害人。為何我堅持“放生”了一個月還是感覺渾身不自在呢”
老禪師笑了笑道“昨日村裏面的一位農民來到廟裏祈福也問了這個問題。他問我他祈福了那麼多年為何還是沒有感覺到福報呢你認為他為何沒有福報可言”
老財主搖了搖頭很不解地問“老人家不是常説心誠則靈嗎怎麼現在就不靈了呢”
老禪師點了點頭道“你説對了一半了心誠則靈。他和你一樣真的是誠心實意去做善事嗎我聽説所有的善事都不是做給人看的而是要符合內心的原則的。”
其實這世間所有的善都不是刻意而行的都是發自於人內心的選擇。
就像你在路上看到有人暈倒那你是自然而然地上前幫助還是想刻意去做以求獲得別人的回報呢
刻意的有目的的善行這不是善。而完全出於內心的符合自然和天道的這才是善。
真正的善是淳樸的是不偽裝的它出自公心藴涵着浩然正氣。
文/舒山有鹿