沉寂多時的相聲演員趙雲俠發佈聲明，懇求重回德雲社。對於過去，他自剖“一時糊塗，自以為已經羽翼豐滿，有了可以獨闖天下不落敗的念頭，離開了德雲社，離開了師父”，如今則是“已深知以往過錯，侍罪重返，重報知遇之恩”。十年間的恩怨，眾説紛紜，濃縮成百餘字，而他的師父、德雲社的創辦人郭德綱的轉發，只是淡淡三個字，“回來吧”而已。
按照德雲社自創的“雲鶴九霄龍騰四海”論資排輩，趙雲俠屬雲字輩。雲字輩的這一波成員，可謂是相識於微時，他們大多出身草根階級，趙雲俠曾為擦鞋匠，岳雲鵬端過盤子做過保安。而郭德綱本人在創業初期也是，擠公交租房子，捉襟見肘，天橋劇場老也坐不滿。他們熬過了艱辛的日子，直至2005年“德雲社”三個字終於博得大名，理應是有福同享的兄弟，卻連番幾波“出走潮”前赴後繼。
十年間三次往返的趙雲俠，以及早前退出的成員們，都對外披露過一二，或是有"內奸"興風作浪，或是人事待遇上的不平——雖然各執一詞，但不可否認的是，不同於制度化、分工明確的現代演藝市場，相聲這種“三教九流”的舊時行當，最大的特色，就是有其獨有的人情味，水能載舟亦能覆舟，這種或可稱之"規矩"的遊戲法則，可以是泥淖中相依為命的安慰劑，也可以是富貴時引發矛盾的導火索。
而時下風頭最勁的岳雲鵬，則在電影、商演、真人秀風生水起，人贈“小嶽嶽”之名。儘管如此，就在其走紅之初，這個不被看好的、首次上台三分鐘便被觀眾轟下來的河南人，就曾被人評價，相聲界講究的“帥賣怪壞”，他獨佔個“忠”字。有一種説法，捧紅台上賤萌賤萌而台下沉默寡言的小嶽嶽，是郭德綱的招數，藉以證明給德雲社裏那些心思不定的學徒甚至“背叛者”們看，哪怕天資不足，只要他想捧誰，誰就照樣也能紅到天上去，反之亦然。
仔細想想，上一次聽到“背叛師門”這樣的詞彙是在什麼時候呢?導演用電視劇捧紅了小鮮肉，後者即刻翻臉不認人，兩方互相責罵者有之;女明星攜個人團隊離巢，支付高昂違約金鬧上法庭者有之;國民歐巴的粉絲們集體抗議，要求為偶像更換經紀人者亦有之。凡此種種不勝枚舉，都未曾被冠上“背叛”之名。
倒是在武俠小説裏，前有《天龍八部》中的丁春秋，見到逍遙派稍露敗相，便害得先師飲恨謝世，把大師兄蘇星河打得無法還手;後有《射鵰英雄傳》中的梅超風，與師兄陳玄風暗有私情，偷了半本《九陰真經》叛逃黃藥師。他們的“背叛”，或為情誼，或為利益，和德雲社的趙雲俠們異曲同工，各有各的目的和難處。
身處有形或無形的江湖，維護規矩與打破規矩必然是永恆的主題，“欺師滅祖、無路可走”幾乎是不成文的約定。然而這師門的傳統從何而來?既來自約定俗成，也來自勇於突破的豪傑，身處其中的人，除了遵守，其餘的也説不上個所以然。所以我們看到，雖然經歷了諸多波折，在趙雲俠所發佈的為數不多的微博中，除了自己的婚禮、兒子的誕生，他始終不忘第一時間祝師父師孃生日快樂，我們也看到，幾乎是反其道而行之的，相對於現實社會中充滿曖昧色彩的“乾爹”、“乾媽”。德雲社的元老們皆收有幾個“義子”，肝膽相照的情分，不僅是在舞台上的提攜，更細微到衣食住行，甚至幫忙操辦着婚姻。
於是便想起，徐浩峯年初的電影《師父》。這部披着武俠片外衣的作品，實則探討的也是一個明確的社會議題：當大局搖搖欲墜，人心惶惶之際，規矩何在?“講規矩、守禮數”之人又何以維繫?套用在現實中就是，在這個以白紙寫着黑字、卻隨時可以譭棄的合同取代了“義”字當頭、規矩立命的時代，或許“叛徒”趙雲俠迴歸德雲社的例子，倒讓我們想起了那個久違的、無形的江湖。不愧為老祖宗留下的活計，拜師學藝，以勤補拙，犯了錯的孩子浪子回頭，重新感念羊羔跪乳、烏鴉反哺之恩，尊師重道，門派分流。最具市井氣息的演藝領域，反而成為了當今的一股清流。
所以，或許不能用世俗的標準來評判它吧，相聲這個江湖，有自己的決裂與和解，也有不足為外人道的殘忍和温暖，諸多面孔，有的才華橫溢，有的忠厚老實，有的圓融狡猾，一笑泯恩仇，再相見，彼此抱一抱拳。