最近上線的網絡電影《張三丰》由吳樾和柳巖主演，很難想象這兩人會出現在一部片裏，但這可能就是“網大”的神奇。
張三丰，祖籍江西龍虎山，自稱張天師後裔，最出名應該就是創立武當派，以及有可能是太極拳創始人，此説最早有據可查是明末清初黃宗羲的《王徵南基志銘》。
至於他為什麼自號三豐子？李連杰版本給出了港式惡搞的解釋：他因為被兄弟出賣，精神崩潰，一天早中晚各瘋一次，於是號張三“瘋”。
吳樾這版，給出了更“官方”的説法，相傳他曾隨手指着渭河對岸雞峯山的3個高峯，説自己號“三峯”……
關於張三丰的影視劇，除了萬梓良早年的《太極張三丰》，與何家勁，張衞健兩版《少年張三丰》外，就算李連杰的電影版《太極張三丰》影響最大……
同樣由李連杰主演的《倚天屠龍記之魔教教主》，也有張三丰，由洪金寶扮演，只是出場不多，最讓人不敢忘的，是那句“一柱擎天”。
張老師當然跟歷史傳説的名角一樣，都有很大演繹空間，但之前版本就算非常喜劇化，都沒現在吳樾這版天馬行空，主創完全放飛自我，集融梗之大成。
要精簡説2022這版《張三丰》的劇情，那就是一些金庸筆下的俠客在擊鼓傳花，鼓聲停了，就得表演下才藝，亮一下絕招，然後再傳給下一位。
比如：一開始是楊過跟郭靖一起守襄陽城，抵禦外敵，但楊過太過散漫，不按常理，馬上把花傳給令狐沖，令狐大哥便和小師妹一起放飛自我，這版張三丰，立馬令狐沖上身……
他遇到魔教聖女，但問題是，“令狐沖”即使面對柳巖版魔教聖女，會説出想“做男人該乾的事”這種對白嗎？接着他還眼睜睜見證被囚的教主被救，以及自己身為大師兄的無極派被瞬間滅門……
本來拿到花的“張無忌”正準備上演一場名門正派圍攻魔教的大戲，卻沒想到名門正派的掌門一個個被秒殺，這下尷尬了，倒不是因為張三丰不是魔教教主，而是因為此時再想退回去繼續演“令狐沖”也不行，總不能讓德高望重的於海老師出演嶽不羣吧……
花暫時傳不下去了，只能乾脆致敬李連杰版《太極張三丰》，這部電影某種程度，相當於《倚天屠龍記》前傳，核心事件就是一出兄弟不同心，其利難斷金。
但問題是，片裏的反派之所以黑化，不是因為利慾薰心，而是由於看不得貪官當道，這就好比最後還是演回“楊過”，看不慣守城官員種種行徑，於是黑化了……
總體而言，這部《張三丰之金庸羣俠傳》的“接力”人設和劇情，實在太魔幻，太嚇人！
整體的視覺效果，影像風格，還是走網大版《奇門遁甲》的路子，不管三七二十一，一定得加點怪物，在造型上，特別是反派的服化道，儘可能往邪門歪道上整。
雖然金庸小説中的張三丰，和尚、道士都當過，雙重世外高人，而在佛家或道家看來，貪嗔痴戀都不對，但在俗世眼光中，這幾種情形還是有區別的。
但吳樾版張三丰，後半段可能礙於馬上要結束了，多説無益，面對讓人聯想起“桃花島”的反派兄弟，“吳”真人帶着他標誌性的怪笑，感覺不是對方被自己打敗，馬上快死了，而更像是這個反派兄弟走投無路，想投到張真人門下，而張真人站在道德至高點，還在慢慢斟酌，要不要收留他……
這版《張三丰》完全不知道在幹嘛，施展的不是乾坤大挪移，而是融梗大挪移，張冠李戴，一律拿來主義。
整體而言，吳樾現在長得越來越像得了甲亢的李連杰，眼大如銅鈴，但氣質上還是更接近趙文卓，有種天生的反派氣質，跟所謂的宗師風範有不小距離。
吳樾，跟李和趙相比，更有一股子“邪氣”，就好比他常被人提到的怪笑，如果運用得當，也會成為標誌性符號，要是自嘲得好，也一樣會很有觀眾緣。但可惜，不管是對於自身這種邪魅一笑的有效運用，還是對於主演網大，吳樾顯然都缺乏必要的自知之明。
張三丰的傳奇，除了走金庸武俠加魔幻的路線之外，總還有別的思路可發展。
比如説：事件還是聚焦在太極拳上，但不是把太極拳創始人這頂帽子緊扣在張君寶頭上，而是不排斥歷史上一直存在的爭議。
不妨“借題發揮”，來一次太極拳的古代“專利”之爭。當張三丰被眾人奉為太極拳創始人時，也有很多人不服，爭着搶着，要來搶這個“專利”註冊權，提供各種有的沒的證據，證明自己或先祖才是太極的正宗創始人……
另外一個思路，就是把故事做在武俠玄幻與歷史“現實”之間，主要角色就倆人，一是晚年神龍見首不見尾的張真人，二是一位少年武學奇才，但這位少年不想學武，只想説書，整體給人一種蒂姆·波頓《大魚》的感覺，只是吹牛的不再是父輩。
當然最後，少年發現了身邊這位長者的真實身份，也明白了傳奇與現實間的區別，以及自己這身天賦異秉的不可辜負——你看，隨口一編的劇情或許都能比這各種抄各種模仿還無法超越的爛情節吸引人。
所以，華語網大還是該上點心正視劇本創作，當外網流媒體平台佳作頻出的時候，我們還停留在複製粘貼過氣港片的歧途上，不能不嘆一句悲哀。