《知否》原著裏的“三段利益”婚姻我不愛你，卻願意跟你過一生
文|公子逸
張愛玲説：
生在這世上，沒有一樣感情，不是千瘡百孔的。
《知否》原著裏的沈從興説：
“夫妻之間，是否真心真意，騙不了人的。世間的好夫妻，多的是自欺欺人罷了。”
王子和公主從此過上了幸福的生活，大多隻存在童話故事裏。現實生活裏，沒有一種婚姻不是千瘡百孔的，而大多數的好夫妻，也不過是自欺欺人。
我有時候會深思，這種“自欺欺人”的對錯。
“自欺欺人”，有時候並不是消極，反而是一種積極：當我已經得到了很多東西，我該做的是珍惜這些我擁有的東西，而非去奢求，那些我根本得不到的東西。
不是自欺欺人，而是選擇了接受人生的“不完美”。
《知否》原著裏有三段利益婚姻。
這三段婚姻的締結，從來都跟愛情無關。可自欺自人的，得了圓滿，而始終不肯自欺自人，卻結局悲慘，至於那種“跌跌撞撞”的，最後也得出了無比痛苦的領悟。
而這無比痛苦的領悟，則讓我更透徹了婚姻：在我們這漫長的婚姻裏，男人能給予我們30?快樂，已實屬幸運，剩下的70?要我們自己給自己。
第一段利益婚姻：齊衡和申氏。
齊衡不愛申氏，他心裏從頭到尾只想着盛明蘭。
他不愛她，卻娶了她，並且願意跟她過這一生。這婚姻不是為了愛，那麼自然是為了利益。
申氏，是平寧郡主選中的兒媳婦，為了藉助申家的勢力起復齊家。
對於齊衡來説，這是利益婚姻，只要對齊家有好處，娶誰都一樣。
可對於申氏來説，這就是她的大好姻緣。
申氏深愛齊衡。
齊衡，長了一副好皮囊，兼之有才華，有家世。雖然曾經婚姻不順，但依舊擋不住京城萬千少女對他的追捧。
而申氏便是這萬千少女之中的一位。她在閨中仰慕齊衡，最後如願嫁給了齊衡，就如同《清平樂》中的曹丹姝仰慕宋仁宗，如願地嫁給了宋仁宗，那是她這一生最快樂的一天。
可曹丹姝迎來的不是她的良人，而是獨守空房。
而申氏迎來的也不是她的良人，而是齊衡的心有所屬，魂遊天外。
齊衡不愛她，卻也好好跟她過日子，並且兩個人生了一對雙胞胎。可申氏就是不知道齊衡在想什麼，也始終走不進齊衡的心裏。
她的“好”丈夫，眼睛裏是她，心裏卻不是她。
面對這樣的丈夫，這樣的婚姻，申氏不肯將就，不肯認命，不肯自欺欺人，於是，她時時刻刻看着齊衡，不肯離開齊衡，即使冒着生命危險，都要對齊衡寸步不離。
最後的結果是，申氏母子三人俱喪。而齊衡不久便又迎娶了高門貴女。
多可悲，即使申氏因為愛齊衡而死，齊衡心心念念地依舊不是她。
一個男人不愛你，你活着，死了，他都不會愛你。
何其痛苦的領悟。
第二段利益婚姻：沈從興和張氏。
沈從興和張氏，典型的利益婚姻。
沈家要張家的根基，張家要沈從興這樣的新貴跟新帝搭上關係。
沈從興不愛張氏，他選擇了自欺欺人，為了沈家的利益，跟張氏去做一對好夫妻。
張氏也不愛沈從興，她自小舞刀弄劍，為了讓男人喜歡才收斂了性子，棄了刀弓，學女紅、持家、詩詞、温良恭儉、輕聲細語，學讓男人喜歡的東西，最後卻得了這樣不順遂的姻緣。
她不願意自欺欺人，於是顧影自憐，要死要活，可最後她生了孩子，差點被小妾害死，再加上她母親的罵，她在這段利益婚姻裏開始慢慢醒悟：其實男人喜歡不喜歡有什麼打緊，男人有的是自私自利，女人少替男人操心，保養好自己的身子，才最要緊。
她在這利益婚姻裏，也慢慢學會了自欺欺人，跟沈從興裝作和美夫妻。可只有她和沈從興知道，他們之間從未有過真心真意。
可這也沒什麼，她想通了，不執着了，於是便放開了幸福。她的幸福，不是沈從興給的。而是她自己給的：“好歹有了望哥，以後守着兒子，靜靜過日子，也不錯。”
是自欺欺人嗎？
是她最終接受了這人生的不完美。既然有些東西得不到，那麼就珍惜現在擁有的，努力地生活，好好地活着。
第三段利益婚姻：梁晗和盛墨蘭。
和梁晗的婚事，是盛墨蘭算計來的。
縱觀整本書，盛墨蘭對任何人都沒有用過真心。她像極了我生活中認識的那一類女人，壓根就不在乎愛，只在乎自己過得好不好。
這類人極其自私，但是，正如很多讀者所説，這類人過得相當好。
盛墨蘭愛過樑晗嗎？
沒有。
一個人愛一個人，不會想要把他拉到不好的境地裏去。
盛墨蘭不僅不愛梁晗，也不愛齊衡，她這種女人愛的只有自己。誰對她有好處，她就對誰好，誰對她沒有好處，她馬上就能摒棄。
她這種人不對任何人真心，當然也收穫不了任何人的真心。
可在外人看來，梁晗和盛墨蘭何嘗不是好夫妻。
盛墨蘭一心一意討好梁晗，從不在乎丈夫多幾個妾，只要對自己有好處，再多的妾，她都能做到不在乎。
而梁晗雖然一屋子的妾室，卻始終對自己的大娘子盛墨蘭有寵，有尊重。
原著裏，梁晗並不知道盛墨蘭算計了自己，原著裏盛墨蘭也沒能得到盛家人的原諒，原著裏的盛墨蘭一直能得到梁晗的寵愛，並且兩個人生了五個女兒。
盛墨蘭和梁晗的婚姻，也是利益婚姻。不同的是，想要獲得利益的是女方，是盛墨蘭。
盛墨蘭覺得她和梁晗是好夫妻嗎？
她也是自欺欺人的那一類。她過得並不好，但是卻覺得攀上了梁晗，她已經是成功了，至於真心這件事，她毫不在乎。
盛墨蘭比申氏的結局好，因為她不在乎了男人的愛。盛墨蘭又比張氏過得差，因為她的主動不真心，和張氏的被動不真心，本質上相差甚遠。
張氏是求而不得，她有那一顆真心，而盛墨蘭是壓根沒有真心。
論婚姻裏的真心：水滿則溢，過猶不及。
女人到底該不該在婚姻裏有真心？
一定要有。
張氏和沈從興雖然是利益婚姻，但是她不想過好嗎？她也想過好。她的不真心是失望絕望後，出現的一種自保。
如果張氏得到了沈從興的真心真意，她不會是這種不真心的樣子。
盛墨蘭的不真心，從本質上是一種自私。她壓根就不信真情，自然不會付出真心，她要的僅僅是榮華富貴的好日子，能把眾姐妹比下去。
若是沒有其他盛家姐妹的對比，其實盛墨蘭的生活並不是多差。
小門户的庶女，嫁進了永昌侯府，婆婆雖冷淡，但是也不苛刻。丈夫雖花心，但是她始終沒有兒子，卻依舊沒厭棄她。只要她不跟其他姐妹比，她已經算是成功了。
最可悲的是始終不肯自欺欺人的申氏。
她的真心太過了。
她的日子其實不算差，丈夫上進，婆家體面，孃家給力，兒女雙全，唯一的缺點就是丈夫不愛她。
因為這一點不愛，她始終糾結，不肯放手，終是害了她自己。
永遠不要誇大了“愛情”在婚姻裏的作用。
婚姻裏，無愛很痛苦。
如同小秦氏，因為始終在婚姻裏沒得到過愛，到最後她瘋魔了，只想要得到侯府。
因為如果連侯府都得不到，她這慘淡的一生就什麼都沒有了。
無愛，很痛苦。
我們必須承認。
但是關鍵的點是，無愛，我們照樣能活。我們沒必要為了一個“無愛”就徹底沉浸在痛苦中，認為所有的一切都是不美好的，生命就是沒有意義的。
我們在婚姻裏付出愛，我們期望在婚姻裏得到愛，可我們要永遠拎得清，婚姻裏不能只有愛，而你，也不是沒有了愛就不能活。
我結婚七年，最大的感受從來不是婚姻裏必須有愛。而是，婚姻的延續，需要靠兩個人的“自欺欺人”。
他看開一點，我也看開一點。我們努力地去成為這世間的好夫妻，儘管我們並沒有全部的真心真意。
可這世界上又能有幾個人願意付出全部的真心真意呢？
盛家老太太做到了，可是這愛太過，就會傷人傷己。除非她遇到了跟她一樣至真至善的人。
可惜，這種人太少了。
她沒有遇到，我們大多數人也遇不到。
這不是消極，這是事實。
金無足赤，人無完人。愛這件事，本身就是千瘡百孔。
我們這一生，尤其是在婚姻裏，想要十全十美，什麼都好，那僅僅是一種理想。
我自始至終愛的清淺，可我在很多人眼裏，已實屬幸運。
老公上進，婆家情理，孩子可愛，至於這個男人全部的真心真意？
有，甚好。
沒有，那當一對“利益”夫妻也不錯。他能給我帶來利益，我也能給他帶來利益，我們誰也離不開誰，而這本就是婚姻“合作”的本質。
有點，但是我需要這“自欺欺人”的豁達。一個女人，婚姻裏沒有了愛，就不能活，又算是什麼積極呢？
與其那樣，不如自欺欺人，認可這種“不完美”，去珍惜自己真正擁有的東西。