由聽戲APP與梨樹下聯袂打造的視頻清談節目《四大名旦》將於近期上映。節目中，孫霆老師講述了很多關於四大名旦的故事，先來一睹為快吧！
孫霆老師講述王瑤卿的一字評
王瑤卿先生曾以“一字評”來概括四大名旦的藝術特色：梅蘭芳的“樣”、尚小云的“棒”、程硯秋的“唱”、荀慧生的“浪”，有些學者、評論家都曾寫文章談説，但有不符合事實的地方。我曾經聽一位王瑤卿先生的弟子説，其實王瑤卿先生不是這樣説的。他説，王先生性格詼諧，愛説笑話，有時候跟一些弟子們一起聊天。在上世紀30年代的某一天，王瑤卿先生就跟荀慧生先生在大馬神廟的王宅一塊兒聊戲，在閒談中，王先生就説：“你們四個人（指四大名旦），現在正是走紅的時候，各有特點。”王瑤卿就接着細細分析，他説，若論台上的不同，畹華（梅蘭芳的字）可謂“樣”，別人比不了，他在這方面可以説是風光獨佔。
尚小云一向崇尚武功，自幼就學過武生，最敬仰楊小樓，在台上有時候要把楊小樓在表演上的神采借鑑過來，比如，他最有名的戲《昭君出塞》，就是文戲武唱，楊小樓在台上注重把人物的精、氣、神都表現出來，尚先生就借鑑了楊小樓。他是榮春社科班的班主，要求學生在台上必須不遺餘力地演出，誰偷懶到後台就要受到訓斥，所以他演戲的風格是帶有一種剛強挺健的風采，因此，尚小云可謂“棒”。
硯秋的嗓音條件弱於其他三人，嗓子不是很高亢、響亮，於是他就在唱上下的功夫最大，可以説是“唱”。王瑤卿先生和程硯秋還有一段有趣的往事。《鎖麟囊》劇本出來後，程先生就拿着本子到大馬神廟跟王瑤卿先生一起研究唱腔。程先生叫王先生為太老師，因為他的老師榮蝶仙是王先生的弟子，所以他管王先生叫師爺。他拿到劇本後研究如何設計唱腔，便去找王先生。程硯秋平時沒有演出的時候，經常晚上9點以後去大馬神廟，那個時候的大馬神廟可以説是藝術殿堂，演員、畫家、文人、收藏家等藝術從業者、愛好者都匯聚在這裏。
程硯秋到那裏沒有説話的機會，就坐在王先生屋子的角落裏，聽來客們和王先生一塊兒聊戲、談藝，只聽不言。到了晚上11點後，客人們陸續走了，直到等客人們都走完，差不多也到夜裏12點了，家裏就剩王先生和程硯秋了，這時候才開始上課。於是，就把《鎖麟囊》文本拿出來，前一天研究了前一半怎麼唱，當天就要研究下一段怎麼編腔。就這樣，一直研究到凌晨三四點鐘，設計了新的，温習了舊的，程硯秋也就離開了。凌晨四五點鐘時，沒有車坐了，程硯秋就從大馬神廟走回西四的家。一路上還會把晚上跟王先生研究的新唱腔複習一遍，到家睡覺前還要再琢磨一下才睡覺，第二天接着起來練功。
就這樣研練了半年，把《鎖麟囊》全部落實了。最初是在上海演出，而非北京，為了先讓上海的觀眾檢驗檢驗。由此説他在唱上下的功夫最大。程硯秋自己也曾説，“如果沒有王瑤卿先生，在這方面就沒有我程硯秋的今天。”所以，王瑤卿先生為程硯秋在唱上花費了許多心血，因而説，程硯秋是“唱”。
説到這裏，該説荀慧生了，荀慧生就説：“先生您別説了，我自己説吧，我是‘浪’”，説完就哈哈大笑起來。因此，大家就認為“浪”是王先生説的，其實是荀先生自己説的……