澎湃問吧邀請了新加坡國立大學傳播與新媒體系副教授張瑋玉、遼寧大學新聞與傳播學院講師白玫佳黛，一起聊聊當代飯圈文化與粉絲行為。
粉絲抱團就成飯圈嗎
@東家長2020：
粉絲就是狹義的受眾嗎？
白玫佳黛：
粉絲不是狹義的受眾。粉絲是“過度的消費者和過度的受眾”。也就是説，出於對作品的喜愛，粉絲會反覆觀看、收聽、閲讀作品，同時也會為了這一作品而過度消費，購買多份同樣的產品。因此，對於商家來説，粉絲是很好的消費者。
@Chelsea：
請問“飯圈”這個詞最早是怎麼來的？“粉絲”源於英文fans尚可理解。
白玫佳黛：
“飯”也是源於英文“fan”的音譯，而“圈”和所有的“圈子”是一樣的意思。圈子是人與人之間因為工作、生活或者興趣等種種原因所結成的社會關係網絡。圈內成員會抱團，也會一起搞活動。國內“飯圈”是與“散粉”對立的概念。後者意味着只做粉絲，不混飯圈。
飯圈為什麼要抱團呢？因為單個粉絲的力量是比較小，比如在選秀節目中，粉絲們發現如果想要更好地利用規則，為自己選中的練習生/訓練生投票，可能就需要抱團加入這個圈子。而且粉絲的很多行為處於灰色地帶，很多時候需要加入粉絲羣，在羣內通過比較有經驗的大粉、站姐，或者也可能是職業粉絲來告訴新加入的粉絲，如何做事情，或者從何處獲得資源，比如視頻、圖片、八卦等等。
任何圈子都有愛恨情仇。在粉圈內，有人帶你追星，也有人會帶你“搞事情”，目的可能是為了給偶像爭取資源、幫偶像澄清事實、幫偶像謀一個好名聲等，但也可能夾雜一些私怨。不管是前者還是後者，都不一定會僅僅影響粉圈內的生態。而現在媒體中信息傳遞的速度和粉絲行動的速度都非常快。這進一步增加了身在圈中，辨別“真相”的困難程度。媒體需要對其可供性負有一定責任。也就是説，粉絲的行為，是受到媒體平台所設置的規則的引導的。不是説粉圈“腥風血雨”都是因為粉絲不夠理性。
@Cenel的島：
怎麼看待粉絲羣體內部的組織結構化，並且會產生核心人物和小團體？
張瑋玉：
粉絲社羣作為一種羣體，的確在不斷演化。有人的地方就有江湖，核心人物和小團體其實在任何社羣中都是常見的。套用一個老生常談的概念即“社會資本”，這些中心人物往往是粉絲羣體中擁有較多“社會資本”的人。可是隨着“粉絲經濟”的發展，這些人需要擁有的資本漸漸變多了，不是説你在這個社羣中時間久認識的人多，人緣好就可以成為靈魂人物，而是因為很多“粉絲行為的經濟化”，比如打投、買票、做數據上的消費更多，使得這些核心人物也必須擁有組織經濟、人力資本的能力。
從明星的公司的角度來看，這些核心人物恰恰因為擁有組織這種經濟、人力資本的能力，因此變得格外的重要，於是給予他們一些特權。甚至在某些情況下，這些核心人物扮演了“不收薪水的公司職員”的角色，提供了很多社羣維護、活動組織，所謂“應援”的支持。在這種情況下，核心人物具備的資本和權力、職責都相對更多了，因此粉絲羣體內部的層級分化也就開始更明顯了。“開除粉籍”這種事，如果理解為“不允許某粉絲去粉明星”，那基本上是做不到的；但是如果理解為“不允許某粉絲去參與有組織的粉絲行為”，那是完全有可能的。
誰在推動流量時代的到來
@yuzu君：
現如今，有演技又努力的演員難出頭，如果不做數據，流量就不好看，就很難有資源。為了自己喜歡的演員路好走一點，許多人不得不被這種潛規則捆綁，請問這種現象該怎麼改善？
張瑋玉：
這個問題涉及“流量邏輯”。“不做數據，流量不好看，就難有資源”這樣的“潛規則”其實有點像股市，很多時候它起作用的原因就是大家相信它有作用。
一方面是所謂的資源擁有者例如代言的商家、媒體等，相信流量會帶來收益，因此對數據這麼在意。比如説我在採訪一些博主時發現，的確一些廣告商在結算費用的時候，看的是點擊率、閲讀時間等等，因此會驅動“做數據”。假設廣告商都只看“產品真實購買率”那麼就會驅動“做購買”，這樣對經濟能力的要求更高，做假的難度更高。
另一方面是粉絲相信流量會帶來資源。我們大膽地假設一下如果流量根本帶不來資源呢？如果數據只是製造數據的平台收割用户注意力的一種工具呢？或者數據只是平台用來忽悠資本市場的呢？再進一步大膽地假設一下如果“流量明星”不是一門好賺錢的生意，那麼平台和商家還會這麼趨之若鶩嗎？因此，這種情況下需要加強大眾、包括粉絲對於流量的理解，走培養“媒介素養”的道路。如果有一天“流量”並不能讓“自己喜歡的演員路好走一點”，相信粉絲們會用其他的方式去表達自己的支持。
@澎湃網友aM3aeu：
當代的“追星”和過去的“追星”有什麼不同的地方？
張瑋玉：
“過去”要看是多遠的過去。我就以1990年代末到21世紀初作為一個比較時間段來講吧。那個時候雖然互聯網已經出現在一些普通人的生活中了，但是中國大陸的文化產業還沒有那麼發達，尤其是本土資本還沒有那麼強大，追的明星多半是來自中國港台地區、日韓、英美。這些所謂“外來的星”背後的產業資本也沒有直接進入國內的市場，很多粉絲想砸錢都找不到渠道。體現在粉絲行為上，多半是四處蒐集偶像們的信息或者玩一玩混剪。但打投、買票、做數據這種行為直到“超女”開始後，粉絲有渠道這麼做了才開始大量出現。
從“粉絲經濟”的角度講，過去的“追星”是稀缺進口，現在的“追星”是大量內銷，相關的產業結構以及經濟行為的複雜性是有很大不同的。舉例來説，過去網上社區的一個棘手問題是盜版，也就是粉絲從各種渠道蒐集來的明星資料，很多時候涉及版權問題。隨着本土影視平台的壯大，盜版問題漸漸被平台以購買版權的方式解決了，甚至當下的“造星”根本就是平台自己的生意。文化產業的本土化讓“星”們變得好追了，互聯網產業的發展也讓追星的手段更加的多樣化，尤其是近年來“流量邏輯”的滲入。
唱跳一般，為何也能做偶像
@子非魚呀：
為什麼現在很多偶像職業素養很一般，唱跳俱差，為何依然能做愛豆？
白玫佳黛：
這裏涉及了一個對愛豆的定義問題。邵燕君和王玉玊主編的《破壁書：網絡文化關鍵詞》（2018）中對愛豆給出的定義是：“在大眾面前以自身魅力為賣點，不一定有特殊專長但可能樣樣略通的年輕偶像，是一種職業。”（119頁）這一定義是符合事實的。從某種意義上來説，愛豆並不需要精於唱跳等技能，但是一定要有魅力。你疑惑愛豆唱跳俱差，為什麼能夠從事這項職業，可能一部分原因是因為：目前的選秀節目通過唱跳還有rap等進行分項比賽，來選出愛豆出道。但是，仍然需要注意到的是，最後被選出道的愛豆，是因為其獲得的票數排在前列。但是人們投票，不一定是因為這位練習生很優秀，也可能是因為其他的原因。比如，“就想繼續在節目中看到他，能繼續觀察到他的反應，讓自己開心”，或者因為“她傳遞了自己認可的價值觀”，又或者是“想看到她作為一個和自己相像的人，替自己實現夢想”。在《超級女聲》的鼎盛時代，就有類似的爭論了：她唱功不如另一位選手，但是舞台魅力強，或者她就是能吸引人為她投票，評委和專家暫時也不知道為什麼，那能不能讓她晉級，畢竟這是一個“唱歌比賽”。
@沁筱篁：
偶像會順應粉絲的想法，為其人設增添新的內容嗎？有沒有可能，粉絲信仰的是自己塑造的偶像？
張瑋玉：
可以從一種消費心理的角度來分析一下。我大膽説一句，粉絲信仰的都是自己塑造的偶像，無論是物理還是精神意義上的。但是這個“自己塑造”並不代表説完全由粉絲説了算，想怎麼塑造怎麼塑造，而是一個“多方共塑”的過程。什麼樣的人選擇走偶像的道路，經濟公司培養什麼樣的偶像練習生，文化產品和代言商家如何選擇偶像，甚至於粉絲羣體內部如何期待和行動，都對偶像產生共塑的作用。因此當下粉絲經濟的一個特點，就是敞開這個共塑的過程，讓粉絲們用各種方式參與進來。畢竟還能有什麼比我自己親手塑造的更能讓我相信呢。